成繩之擰：“無中生有”的“旅游”只能無疾而終

作者  蘇  杜

時間  2008-04-06

        什么叫旅游？我沒有讀過相關的專著，說不上來，但我可以肯定一點，那就是又出了假老虎的湖南的那位市長所講的“旅游在于活動”的“旅游”不是旅游，他說的“旅游就是無中生有”的“旅游”不是旅游。湖南平江“七山二水一分田”，是“全國沙化最嚴重的地方”，要“旅游興縣”，也未嘗不可，但以“無中生有”為“理念”，以假老虎為“引爆點”，那真是“走上了邪路”。“無中生有”的“旅游”是沒有生命的“旅游”，官商結合的幾番“自上而下”的窮折騰之后，其結局只能是無疾而終。

        我不知道別人，反正對這位市長所說的“旅游在于活動”的“活動”，無論是“公祭”還是“私典”，“無中生有”的“景點”無論是“廟”還是“園”，我都是一概不動身與，不睜眼看，除非硬塞進耳朵，否則是連伸耳聽也不聽的。有山的地方，我就看山，有水的地方，我就看水，窮山惡水、無邊荒漠，都好；自然，青山綠水、漫地杜鵑，更好；尋常巷陌，一般人家，最好。不過，人在江湖，身不由已，被逼著參加“旅游活動”，被拉著參觀“景點”的經歷，也很有過幾次。在湖南鳳凰的一次“苗寨風情游”，迎接我們的是蘆苼引導著一列花團綿簇的苗家少女，其服飾就像參加全國兩會的委員代表的服飾一樣鮮艷漂亮。我很高興，很興奮，但接著就很是不愉快，很沮喪。在這十幾位少女給我們表演各種歌舞時，我沒有特別注意就發現，在我們周圍站著一圈小孩子，大的十幾歲，小的幾歲，他們有的穿著灰的蘭的“西裝”，有的穿著綠的黃的“軍服”，共同的特點是一律打著赤腳，沒有一個衣著合身，有的一件上衣就是他（她）身上的全部衣物。我退出了“聯歡”的圈子，順著山路往遠處走了走，在山坡上勞作的成年人和他們的孩子一個樣，不分男女，都赤著腳，穿著灰蘭綠黃的“西裝”或“軍服”，在那兒揮镢刨著什么。我很不愉快，我不喜歡這樣的“聯歡”。我很沮喪，鮮艷漂亮的“民族服飾”不過是“服裝道具”。給我們看的，并不是苗寨里的風情。

        上個世紀六十年代，我到過南京雨花臺革命烈士紀念館。說是紀念館，卻并沒有什么建筑物。我走在路上，路兩邊都是綠綠的竹子。我走進一處山凹，腳下是軟軟的野草地。我向四周望去，山坡上是挺拔的松柏林。靠近山坡的地方，樹著三根石條搭成的紀念碑，石條大約有四五米高，橫著的一根上邊刻著“革命烈士殉難處”幾個字。不遠處，也矗立著好幾座這樣的紀念碑。四周很靜，連鳥鳴也聽不到。我走近一處又一處紀念碑，想，泉下烈士有知，可以心安了，這里一片寧靜，再也沒有槍聲響起了。

        過了三十年，我有幸又來到了雨花臺。龐大的紀念碑，鎦金的碑文，數不清的臺階，反射著刺目陽光和熱浪的石板地。游人如織，嘻嘻哈哈，你打我鬧。我很快就離開了那兒。我很后悔這一次“參觀”，它完全埋葬了我對雨花臺的留戀。

        也是在這三十年里，我還去了兩次“圣”廟，一次是去曲阜市的文圣廟，一次是去也在山東的惠民縣的“武圣廟”。在文圣故居，一位“導游”非要“導”我與兩位加拿大友人的“游”不可，一邊攔著我們，一邊指著“孔林”門外的一條沒有水的溝說：“你們自己看不如聽我們講，這地方就是秦始皇焚書坑儒的地方，你們知道嗎？”我聽了心中不禁有點“大怒”，問她：“什么？這是秦始皇焚書坑儒的地方？你再說說！”這位“導游”悻悻地走開了。在武圣故居，現在是“無中生有”地建起了“孫子兵法城”，《兵法》十三篇，就建了十三座大屋頂的廟不廟房不房的建筑，一溜兒由南向北排開，將一個行政村的耕地占了光。更神奇的是在“兵法十三殿”兩側還建有“三十六計”的“配殿”，一計一殿。在綠色燈光映照下的水泥“石塊”和塑料“草叢”中，半截電動玩具蛇在一伸一縮，此殿即名曰“引蛇出洞”。但這還不夠，當地“新階層企業家”也積極行動起來，勾兌出了“三十六計酒”。我沒有喝過，但想，喝過的人想必從此一定是詭計多端、無中生有的高手了。

        這并不是“苗寨風情” “引蛇出洞” “三十六計”的策劃人的低能，“無中生有”的“旅游”大致是類似的“搞笑”或“搞惡”，“世界微縮景觀”“八路軍廣場”之類，也好不到哪兒去。 擬議中的“橫店圓明園”，“中華文化城”，不用說“創意”價已經開到九百多萬，即使是再加十倍，恐怕也無濟于事。參與“無中生有旅游”的，當地人除了官員便是商人，別人是無睱無意光顧的，外地人除了“應邀指導”的高官之外，便是走穴串鄉的“藝術家表演家學者”。偶一上當而“參與”其間的旅游者也是有的，但上當對于多數人來說，只有一回，并且，恨和尚恨及袈裟，一地真有什么可看之處，也為“無中生有”的搞惡所遮蔽，旅游者避之唯恐不遠了。湖南平江旅游技窮到今造假虎，并偏執到日后還再造假豹，便是自認了末路。

我說“無中生有”式的“旅游”只能是無疾而終，是說這種“旅游”就此完結，但在實際上，就此完結的還不止于它。“旅游興市”的之外，“文化興市”的，“公祭興市”的，“詩詞興市”的，“大蒜興市”的，“武術興市”的，“中藥興市”的，“二人轉興市”的，還多得很。多并不要緊，也勢不可擋，但只要與“無中生有”沾上邊，無疾而終、系列泡湯、江山依舊，“經濟欠發達”，就絕對沒有兩樣。

        “旅游就是無中生有”的“系列理念”，顯然得益于“解放思想”，“膽子再大一點”的一再鼓動。“虛構不是造假”，偷換概念、強詞奪理到“口含天憲”，平民百姓的“無妄之災”就“無可避免”了。“市長”與“開發商”可以“無中生有”，“銳意進取”， “無怨無悔”， 民眾也可以無可奈何，無聲無息，但“無疾而終”的結局，卻是無一例外。生命之樹長青，一段木樁，無本之木，無論是雕成張牙舞爪的“龍”，還是漆成慈眉善目的“帝”，都一個結果：爛掉。

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