蜷居在“暗風吹雨入寒窗”的破屋中，翻閱安徒生《皇帝的新裝》和古人《笑林廣記·屁頌》，聆讀魯迅先生《論國民性》，思緒萬千，百感交集……激動過后，又限入無限的悲傷之中，眼前浮現出一幕幕不可思議的鏡頭，很多疑問從心底生出：人類文明都進入二十一世紀了，見了“皇帝的新裝”，為什么還會有那么多作“屁頌”的？

這不禁讓我想起了今天的北朝鮮。據說這個國家處處打著人民的招牌，借社會主義之名，行資本主義之實，甚至比資本主義還有過之無不及。這個國家隨著幾代領導人的更替，當政者個個都是私心貪婪，他們從個人利益出發，不斷地篡改著先輩們“全心全意為人民服務”的思想和路線政策，假以“改革”之名，人為地制造出“三座大山”壓在平民百姓的頭上。在不太長的時間里，使得國內窮富急劇分化，社會中階級對立重新行成：一邊是失業失地窮困潦倒的工人農民，一邊是一夜暴富作威作福的官僚特權階層。這個國家處處以權代法，法律成了蒙騙人民的幌子。這個國家剝奪人民的言論自由，一切按官僚特權階層的意志行事。官商們狼狽為奸地勾結在一起，操控著整個國家的資源，壟斷著社會的主要經濟行業，物價說漲就漲只漲不回，老百姓的生活越來越如雪上加霜,迫近走投無路的境地。整個社會道德敗壞,人心盡缺信仰喪失，廣大人民對自己的前途毫無信心，對這個國家這個政權極度地絕望！

盡管老百姓的處境被擠壓得如此糟糕，但專制獨裁的統治集團，不但不讓人們說實話，還要逼迫著人們去唱經朝拜喊和諧。這個國家本來就被歷史上酸腐的三教九流浸泡過，尤其是受佛教的教化，再加上受歷朝歷代私家朝廷的馴化，使得這個國家的人種變得很特別，尤其是官僚精英階層。他們普遍崇尚“做事狡猾，做人油滑，做官圓滑”的人生哲學，信奉“人不為己、天誅地滅”的信條。由于長時間的上行下效，使得大部分人現在差不多連口手膝的功能都改變了，人心、目光和思維與現代文明人大相徑庭。他們的一些言行舉止讓正常人匪夷所思，說不清是在超級進化還是在嚴重倒退……

大家應該都知道，凡進入廟門朝圣者，不但要準備蒲團，還要學會跪拜，學會合掌作揖。朝鮮這個國家人在這方面別具一格很有特色，特別是官員精英對這等事，不但悟性出奇，而且能融會貫通，并常有發明創造。一旦出了新主子有誰坐上了龍椅，主子自想成佛不必多說，你看把那些個做夢都想往上爬的“人民公仆”們激動的，一個個諂媚著笑臉龜孫子似的，只要是見了上級，不論何時何地，連蒲團也不要就會跪拜起來，口中還會念念有詞地唱著肉麻的和諧與梵語頌經，唯恐落后。這時，如果最高領導者就是做出危及所有百姓身家性命的事情，那些“人民公仆”們也絕對不會憑半點良心說一個“不”字；他們早已經被主子喂得腦滿腸肥，只會看著主子的臉色行事，哪怕主子放個屁，他們立即就會像《屁頌》里的秀才對閻王的臭屁唱頌一樣。這些“人民公仆”們在主子面前，他們的嘴已經不會說人話，只會唯唯喏喏地唱頌，他們的手已不會做任何反對的動作，只會雙手合十拍手鼓掌贊成……正是由于有這些身兼一定職權的無恥的屁頌者，才使得今天朝鮮政府出臺的很多禍國殃民的政策，能獲得高票贊成和一致性鼓掌通過。這些所謂的“人民公仆”們，正如魯迅先生所曾描繪的那樣，“為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利……”。“暴君治下的臣子，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣子的欲望”。這是多么形象的刻畫！看看今天朝鮮官員精英們的言行舉止，什么人民公仆，活脫脫是一幫見到主子只會點頭哈腰搖尾巴的狗奴才！

需要指出的是，今日朝鮮的那幫身處一人之下萬人之上的官員和精英們，貌似忠誠實為賊子。他們雖身為國家重臣、御用刀筆，可骨子里卻從不為國家和人民著想，從不為國家和人民做什么有益的事情，他們最善于投機鉆營，愛作“屁頌”，其目的就是想爬得更高、為個人撈取更大的私利。他們一直在干著明修棧道暗渡陳倉的勾當，口頭上高喊著建設社會主義和諧社會，私下里卻早早就把子女送入資本主義國籍，將貪污腐敗去的不義之財存進西方銀行。他們表面上裝著愛國，實際上處處在賣國。他們在主子面前一副奴才相，可在平民百姓面前卻似兇神惡煞。他們深諳拍馬之道：只要把主子拍好搞定，別的人是扳不倒他們的，然后就可以胡作非為。他們手握大權，掌控著社會的生殺權包括話語權等一切權力，他們欺上瞞下，拉大旗作虎皮，為攫取巨大私利，不斷在社會制造血腥荒誕的事端，給人民造成了無窮無盡的苦難！只要稍加留神就不難看出，在可恥的“與國際接軌”中，有多少辛勞的血汗被侵吞？在卑鄙的“朝鮮特色”下，有多少齷齪骯臟被掩蓋？今天的朝鮮國富民窮，官僚權貴個個富得流油，紅色恐怖令人發指，并非是像他們的“人民公仆”和御用精英們所吹噓的那樣，人權狀況“好五倍”，是歷史上最好的和諧“盛世”，而是真真切切的人間地獄！

此文為何要把《皇帝的新裝》和《屁頌》牽扯上，因為這兩則笑話道出了國王的新衣是什么貨色，道出了閻王的響屁是什么玩藝，道出了國王的“跟隨者”和閻王的“頌屁者”所作所為的用意和目的。《皇帝的新裝》嘲笑過不惜動用巨大資金為己打造虛偽新裝的皇帝，諷刺過陪伴皇帝左右專講謊話的大臣，挖苦過睜眼說瞎話的文人吹鼓手，悲嘆過近似愚昧麻木的國民。荒唐的皇帝被“屁頌”沖昏了頭腦，為了可憐的臉面，聽信大臣精英的讒言慫恿，似乎很講榮恥地走上街頭向世人展示自己的風采。可笑的是，作為一個君王竟然不知真正的人間榮恥是什么。本來是受了欺騙還不知悔悟，還要獨端專行地堅持光靛上街游行示眾，結果只能是把自己的丑態一覽無遺地曝露在世人面前，給天下人留下永遠的笑柄。這個故事告訴人們，國王獨裁專制，私欲膨脹，自以為是，不辨真偽，喜歡崇拜愛吃馬屁，聽信諂言謊言，恣意揮霍人民的血汗，本身就很昏庸丑陋。而那些無能的大臣精英們，不修臣德，不為國謀，竭盡阿諛拍馬之能事，只為得寵受賜竟能顛倒黑白胡說八道，與國王同樣丑陋可惡。童言無忌敢說真話的人，才是最最可敬可愛的人！可悲的是，從古至今竟然沒有幾個君王喜歡這樣的人。

《皇帝的新裝》和《屁頌》，將統治者和他手下臣子精英的嘴臉，刻畫得淋漓盡致、入木三分。所謂皇帝的新裝，實際上就是統治者的行事和為人的本質；跟在皇帝臭屁股后面做著虛假動作，并還裝模作樣地托著“新裝”的下擺，口呼著萬歲的追隨者，實際上就是大臣精英們處事做人的實質。“皇帝的新裝”暴露出國王貪圖虛榮，不辨是非，無恥虛偽，害人害己的丑陋面目；“屁頌”揭穿了精英不講人格，為了一己之私，故意顛倒是非混淆香臭的丑惡嘴臉。兩個故事，警示當政者，位及人王的人也是普通人，并非什么完人圣人，也有缺點和錯誤，也應該處處檢點夾緊尾巴做人；告誡當政者，應該任人唯賢量才用人，那些見了“新衣”“濁氣”就作屁頌唱頌經的人，目的都是為了“騙取恩寵、好往上爬、想撈更多”的庸才；提醒當政者，只有君王先學會做人，治下才會有真正的人。不知當權者們愿意接受這些善意的警示、告誡和提醒嗎？

其實，一個國家的前途和人民的富祉，不但與這個國家的君王有著主要關系，也與這個國家所啟用的大臣精英有著巨大的關系！如果是個把國家治理得民富國強、人民安居樂業的皇帝，確實值得人民去崇拜歌頌倒也無妨。而對一個把大數人民領導得看不起病，上不起學，買不起房，生活沒有任何保障的昏君來說，也去不顧事實地昧著良心跪拜唱屁頌，這不是一種嚴重缺德和別有用心嗎？！要知道，自人類有史以來，任何人想靠“屁頌”是樹不起豐碑的，唯有人民的口碑才是真正名垂青史的豐碑！

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