立足于不腐敗：毛澤東的廉潔文化
作者：李克勤（jixuie）
今天是毛主席他老人家誕辰114周年。114，正好是查號臺的號碼，我們現在要找什么，不妨從毛澤東文化里去求教！當今中國，老百姓極其關注，也是極其憂心的事情，恐怕就是嚴重的腐敗問題。那我們就需要深入地去研究一下毛澤東怎樣有效反腐敗的。毛澤東反腐敗是立足于形成不腐敗的廉潔風氣，也就是用不腐敗來反腐敗。事實也證明毛澤東時代有廉潔文化，我們可以稱之為毛澤東的廉潔文化。
毛澤東反腐敗有一個很重要的特征，老人家不是把腐敗置于純粹的客體，而是首先就是反對主體本身的腐敗。例如，在奪取全國勝利以前，我們在反對國民黨腐敗的同時，毛澤東就已經注意到我們在黨內要反腐敗。從井岡山時期開始，老人家就特別提出不能把舊軍隊里的不好作風帶到紅軍里來，到了延安時期，當他看到郭沫若的《甲申三百年祭》時，就果斷地把這篇專門講述明朝起義領袖李自成失敗原因的文章，發給全黨作為必修課學習，產生了極其深遠的影響，時至今日，人們依然對此事津津樂道。
這是老人家的一貫思想。毛澤東有句名言：“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”（《毛澤東選集》第1卷第302頁）腐敗的根源還是人自身，人有貪欲，貪圖享樂，從而貪圖那些可以帶來享樂的金錢，進而貪圖最容易帶來金錢的權力。約束權力無疑是必須的，但光約束權力不夠，事實證明不能根除腐敗。約束權力只能解決外因，不能解決腐敗者的內因。你想，誰去約束，約束的起點在哪里？約束者沒有自我約束，那還不是等于沒約束。例如，公安部原來有個副部長李紀周，按說外因對于他的權力約束比一般的官員要大吧，可是，他還是被拉下水了！被誰拉下水的，根本的是被他自己的貪欲拉下水的。
毛澤東時代不是沒有腐敗，而是腐敗的人少，絕大多數有權力的人是不腐敗的，或者說是不敢腐敗的。按說我們現在許多反腐敗法律、制度，那個時候還沒有建立，這就說明那個時候道德約束，也就是人們的自我約束起了主要作用，整個社會真正是以腐敗為恥的。1949年9月中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》第四十二條,將“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”規定為中華人民共和國全體國民的公德要求。其中，“愛護公共財物”就是后來成為億萬人民生活習慣的一大亮點，當然也就成為了一種社會價值觀，如果沒有這樣一種價值觀，那就是對有權力的人，采取足球里的人盯人的戰術，也是無濟于事的。
馬克思講過：“理論只有徹底，才能說服人”。我們反腐敗，必須從理論上搞徹底。我們的反腐敗理論，在合目的性上，不可謂不深刻，不可謂不徹底，但在合規律上，則是相對來說需要反思的。人類的活動只有做到合目的性與合規律性的統一，那才符合人類活動的本質特點和本質要求。在反腐敗問題上，為了使我們的活動更加合規律性，研究并借鑒毛澤東的廉潔文化，立足于不腐敗，立足于每個人的道德自律，從人性本能上去遏制貪欲，用不腐敗去反腐敗的做法，在今天，無疑是有極其重要價值的。
必須指出的是，有一種觀點認為現在講道德難有成效。這是有失偏頗的。我們再不能避重就輕了，最近30來年，容易做的事情，容易改的，都做了，都改了。現在必須迎難而上了。道德建設雖然很難很難，但問題不在于做不做得到，而在于有沒有必要去做。
“道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。”（《荀子·修身》）
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