“非毛化”與“去毛化”
臺灣有人在搞“去蔣化”，大陸有人在搞“去毛化”——除非談歷史，不能提毛澤東，否則就犯忌——這幾乎是公開的秘密。即使談歷史不得不提到毛澤東，那也要千方百計七折八扣盡量輕描淡寫。比如，紀念長征，總結(jié)長征勝利的原因時只提“艱苦奮斗”，絕口不提毛澤東思想；能隆重集會紀念楊尚昆，毛澤東逝世三十周年時卻無聲無息；以“修理”的名義“暫時”關閉毛澤東紀念堂（“暫時”多久？比“永久”少幾天？對不起，“國家機密”，“無可奉告”）；紀念建軍80周年，卻撤消了軍博的《抗美援朝館》；軍隊換裝，越換越象越象“國軍”加美軍，除了八．一軍旗軍徽沒變外一切全變了（與其說是要“國際接軌”，不如說是蓄意要跟毛澤東創(chuàng)造的人民軍隊的傳統(tǒng)形象徹底“決裂”、“劃清界限”）。
而涉及到今天的一切就更不用提了，別說指導思想原則方針等等絕對不能提到毛澤東，就連用詞造句都有意識地在躲開毛澤東的印記。比如，“為人民服務”得說成“執(zhí)政為民”、“權為民用”；“自力更生”得說成“自主創(chuàng)新”。至于縱容包庇“精英”肆意歪曲竄改歷史、百般污蔑毛澤東，惟恐后人如實了解毛澤東等等“小動作”就更不在話下。面對這一系列事實，如果還不肯承認“去毛化”正在按部就班穩(wěn)步進行，那只能說要么是存心抵賴，要么是政治上瞎得無可救藥。
不過臺灣的“去蔣化”是明著來的，“非蔣化”加“去蔣化”，公開把老蔣罵臭，然后徹底清除，一點不隱晦，很有點“敢作敢當”的架勢。 相比之下，大陸這邊的人搞的“去毛化”就顯得沒出息得多：又要把毛澤東的一切全去掉，又不敢公然全盤否定毛澤東，只敢鬼鬼祟祟偷著來：“悄悄的干活，打槍的不要”——“非毛化”是明火執(zhí)仗公然否定毛澤東；“去毛化”是偷偷摸摸悄悄否定毛澤東。只敢“去毛化”，不敢“非毛化”，氣勢上顯然比臺灣的“非蔣化”加“去蔣化”窩囊多了。
這倒不是說“去毛化”的人多么仁慈良善，手下留情，不愿意搞“非毛化”，實實在在是“非不為也，實不能也”——不是沒試過，奈何碰了一鼻子灰：中國老百姓不答應。不管“精英”們?nèi)绾握u謗誣蔑，如何不遺余力，毛澤東如同鳳凰涅盤，浴火而永生，愈毀愈高大。結(jié)果：“非毛化”行不通，“精英”們只好寄希望于下一代，指望通過“去毛化”讓毛澤東的擁護者“斷子絕孫”，讓下一代因不知道世界上有毛澤東其人而無從擁護之。所以形成了今天這種尷尬的局面：只敢“去毛化”，不敢“非毛化”；表面上不敢公然否定毛澤東，實際卻處心積慮處處去掉毛澤東的痕跡——一邊肯定一邊去除，說一套做一套。
這很有點類似強盜與小偷的區(qū)別：一個敢于明搶，一個只敢暗偷。 強盜搶劫雖然可惡，但至少還有點“實事求是”、“敢作敢當”的“氣概”：此山是我開，此樹是我栽，要從此路過，留下買路財！老子在此翦徑，搶了你就搶了你，決不說成是在行善發(fā)慈悲。也就是說，強盜至少還有一套強盜的“理論”和“邏輯”，“盜亦有道”，至少在自己看來能夠“理直氣壯”，敢于公開說出來。
敢于公開“非毛化”的人，至少還有點自己的“理論”，至少還敢于公開堅持自己的“理論”，至少還敢于用自己的“理論”公開與毛澤東思想較量，這至少還能表明自己對自己的“理論”有點信心。這如同迷信，即便信得不對，信得錯誤，至少還有某種追求，有某種信念，某種信心。雖然是迷信，其他一切都錯誤，但至少在“堅信不移”這點還值得某種肯定。
魯迅說：“與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去，現(xiàn)在那么的燒幾個紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。廣州人的迷信，是不足為法的，但那認真，是可以取法，值得佩服的。”
而小偷則連這點值得尊敬的迷信的“認真”都沒有。小偷可沒有任何說得出口的“理論”，“證明”自己偷得有“道理”。明知沒理還偏要偷，結(jié)果只能是“能做不能說”、絕對“不爭論”（可見小偷才是“不爭論”的正牌老祖宗，徹底的擁護者）。
既不敢堂而皇之公開“非毛化”，又要偷偷摸摸地“去毛化”，如此行徑象不象既不敢堂而皇之公開宣布自己偷得有理，又要偷偷摸摸下手掏包的小偷？這號人連魯迅所說“不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼”的水平都不如——即便是騙，那也是要說出點名堂來的。象小偷那樣連象樣的謊話都編不出來，只能一邊“不爭論”一邊偷偷摸摸下手，不是“小偷式政客”又是什么？象小偷那樣心虛，象小偷那樣卑鄙，象小偷那樣無恥，象小偷那樣見不得人，象小偷那樣成不了大器——就憑這樣的下三濫，還想從中國老百姓心中去除毛澤東？呸！
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