儒家的“經(jīng)”“權(quán)”大義，是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下的。酸腐不是儒家。看看儒家宗師孔夫子的一些個故事，以史為鑒。

《史記-孔子世家》載〖田常欲作亂子齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵，欲以代魯。孔子聞之，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帲改钢畤Ｈ绱耍雍螢槟觯俊弊勇氛埑觯鬃又怪Ｗ訌垺⒆邮埿校鬃痈ピS。子貢請行，孔子許之。〗

看看子貢出使都干了些什么事：用以鄰為壑的縱橫家之術(shù)來誆齊田常，騙吳夫差，結(jié)越勾踐，唬晉重耳，〖故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。〗不下于任何一家的輝煌縱橫成果----前些日子孔子和諸弟子倒霉，于陳蔡之間被怕事的陳人〖乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。〗〖孔子知弟子有慍〗于是招呼諸弟子來問話，做穩(wěn)定軍心的思想工作，問題只有一個，輪到了子貢，〖孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”〗子路和顏回都把責(zé)任歸結(jié)為天下人愚魯，不能用大道，就子貢能〖少貶〗孔夫子的大道，是為會權(quán)變，所以孔子〖使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。〗從陳人手里解放出來----這回更是只允許子貢出使，去誆騙諸侯以存父母之邦魯國。只不過儒家講大道，不喜歡陰謀，所以叫“權(quán)”，就是為了活命權(quán)且干干壞事，下不為例呵。這就是儒家面對現(xiàn)實所講的〖時有常變，勢有順逆，享有經(jīng)權(quán)〗。

另外，要學(xué)習(xí)孔子的大道中的〖信〗，有個孔子的典故，一定要學(xué)習(xí)。仍然是《史記-孔子世家》〖孔子去陳。過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子?xùn)|門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可。”〗孔子還給衛(wèi)靈公分析了為什么可以打。夫子這個似乎不講〖信〗的行為連有〖蓋少貶焉〗的權(quán)且精神的子貢也大掉眼鏡的----也就是，〖信〗是要講條件的，必須是合乎禮的，強迫的玩意可以隨便違反。這個就是儒家宗師的教導(dǎo)。今天的許多內(nèi)外〖要盟也〗似的合同和霸王條款，中國人民是應(yīng)該學(xué)學(xué)孔夫子的〖神不聽〗的精神的。

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