地主黃世仁剝削楊白勞是大家都看過或者聽過的藝術(shù)故事。人物雖然是虛構(gòu)的，但卻是對舊社會貧富分化造成的現(xiàn)實的最好寫照。用現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點看，把欠債不還的債務(wù)人比作楊白勞，把有債收不上來的債權(quán)人比作黃世仁，有很多經(jīng)濟(jì)精英對黃世仁的抱著極大同情，而對楊白勞表示出了極大的憤慨，他們按照市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯這樣分析，“如果任楊白勞們橫行而黃世仁們一籌莫展，市場經(jīng)濟(jì)的正常秩序就無從建立，市場經(jīng)濟(jì)何以繁榮和強(qiáng)大呢？”而且明確地宣布“無恒產(chǎn)者無信用”！ 
   很多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都拿楊白勞黃世仁當(dāng)靶子開炮轟擊，甚至叫囂中國共產(chǎn)黨的“打土豪分田地”革命是對地主合法財產(chǎn)的侵犯，他們甚至揚言要給地主資本家翻案！網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃，惡搞楊白勞之風(fēng)甚是惡劣，有人竟然說，喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁這樣的大款，這是她的福分。這些可憐的人永遠(yuǎn)也不明白，喜兒原本可以有一個女人的尊嚴(yán)的，是誰讓她喪失了這個尊嚴(yán)呢？就像現(xiàn)在的那些二奶們，她們原本可以嫁給一個自己中意的郎君，是誰讓她們丟棄了羞恥甘當(dāng)二奶呢？

   社會發(fā)展到現(xiàn)在，不把“楊白勞黃世仁”這樁公案徹底搞清楚，我們就不知道什么是生活，什么是人類的基本價值，什么是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。我們就會被經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)精英集團(tuán)聯(lián)手強(qiáng)暴。

   分析這股思潮，我們必須要有個清醒地社會價值認(rèn)識。所謂的市場經(jīng)濟(jì)下的誠信原則如欠債還錢是在一種不威脅一個人生存底線下的游戲規(guī)則，只有人們的必要生存要求在得到滿足之后，我們才有資格談市場經(jīng)濟(jì)極其以下的一切規(guī)則。

   就拿黃世仁來說，他在某個特定的歷史時期，或許因為個人能力強(qiáng)，也或許是繼承了祖上的家產(chǎn)，也或許是他自己的努力而讓他擁有了他人所沒有的大量土地。在那個第三產(chǎn)業(yè)幾乎為零的以土地為生的年代，沒有了土地的農(nóng)民就注定了給地主當(dāng)牛馬的命運。一切游戲規(guī)則由強(qiáng)者制定，是霸王款，楊白勞在溫飽都不能解決的情況下當(dāng)然還不上高利貸了，黃世仁就強(qiáng)搶喜兒抵債并把她強(qiáng)奸。這樣的悲劇在某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里是合理的，必然的，應(yīng)該的，他們把欠債還錢這個理看得比天還高。可他們忽視了一點，那就是人的尊嚴(yán)不受侵犯！

   楊白勞給黃世仁打工，是因為他不如黃世仁能力強(qiáng)，在這個世界上，總是存在著弱者與強(qiáng)者，不可能人人都當(dāng)老板，但是，我給你打工不要緊，你剝削我的剩余價值我也不管，但你絕對不能剝奪我做人的尊嚴(yán)！當(dāng)黃世仁剝削的楊白勞一輩子也別想站起來的時候，當(dāng)被剝削的那女兒抵債的時候，所謂的市場經(jīng)濟(jì)邏輯已經(jīng)成了反人類的剝削工具。這是連上帝都不允許的。沒有了窮人，你富人能活下去嗎？當(dāng)你們富人不給窮人一條活路，不給他們最基本的人的尊嚴(yán)的時候，那窮人為什么不造你的反呢？不革你的命呢？所以，“造反有理”這句話是顛撲不破的真理！

   在毛主席為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的解放下，貧苦農(nóng)民翻身作了主人。很批地主惡霸資本家的一個根本原因不是當(dāng)?shù)刂麇e了，而是地主剝削人太狠了。鄧小平的改革讓中國大船駛向了自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)下，一部分能人當(dāng)了資本家，不善于競爭的人群作了工薪階層。這本來是一場社會自然分工，翻身作主人的人如果沒有能力還是最終要當(dāng)打工者，這么說來其實也沒什么，你做你的老板，我坐我的打工仔，但請不要把我不當(dāng)人看。而目前的社會矛盾之所以愈演愈烈，只有1%的人愿意當(dāng)工人，說明了我們的資本家隊伍思想覺悟太令人失望，和以前的地主沒什么兩樣，突然暴富的心態(tài)讓他們忘乎所以，頤指氣使，不可一世。他們忘了，這個世界的構(gòu)成是由超過富人絕對數(shù)量的窮人組成的，你們這些富人如果不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的對待窮人，總有一天，革命還會重來，歷史還會重演，誰也跑不掉。

  世上除了人的吃飯問題之外沒有絕對的真理。任何想利用法律保護(hù)自己的私有財產(chǎn)的企圖都是注定要失敗的。中國幾千年的歷史那個皇帝貴族不是竭盡所能得想讓自己的財產(chǎn)世代傳下去，可結(jié)果呢？誰也沒有保住。滾滾的歷史大潮淹沒了一切私心妄想。

  楊白老VS黃世仁，這是一個世紀(jì)公案，是一個社會改革過程中必須徹底弄清楚地基本的價值判斷。不搞清楚這個問題，就會被一撮極端右派分子利用，不但威脅到了執(zhí)政黨的合法性，人們還會被“剝削有理”的假象所迷惑。造成社會嚴(yán)重的貧富分化，社會和諧就永遠(yuǎn)成了一句空話。 

  某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家如茅于軾，他說沒有企業(yè)家的功勞，中國就沒有這么大的成績，他呼吁社會要善待企業(yè)家，不要仇富。當(dāng)然客觀說，我們必須承認(rèn)企業(yè)家的積極作用，但也不能否認(rèn)更多的血汗工人農(nóng)民以及知識分子的作用；這個社會離開誰也騰飛不起來，以前的靠地主的作用舊中國騰飛了嗎？沒有！這說明社會的進(jìn)步是一種合力的作用。中國的企業(yè)家理應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重，可結(jié)果恰恰相反，人人恨的資本家咬牙切齒，恨不得再來一場文革，這是為什么呢？這就需要中國的企業(yè)家從自身反思，看看自己哪些方面做得不夠，以至于讓中國的工人這么恨你們。

  看看中國數(shù)不清的血汗工廠，看看工人象牛馬一樣沒白沒黑的辛苦勞作，領(lǐng)著可憐的一點工資，只能夠勉強(qiáng)維持溫飽，還要遭受企業(yè)的打罵，隨意解雇，搜身，非法拘禁，毆打，甚至工傷殘廢了也沒有人管而是被冷酷無情的趕出廠門 。我們就明白了，中國的資本家都是吃人的。他們沒有一點社會責(zé)任和正義，對待自己國人的殘忍讓外國人也大吃一驚，那些訂貨商為了維護(hù)資本的一點尊嚴(yán)，為了不被中國的資本家給資本臉上抹黑，為了維護(hù)基本的人的尊嚴(yán)，他們派出監(jiān)督員到中國工廠監(jiān)督勞動法的實施。提醒中國老板不要讓工人過度加班，適當(dāng)提高工資等，這對中國來說是一個多么大的諷刺啊？我敢說，連世界上最吃苦耐勞的中國農(nóng)民工都不能忍受而出現(xiàn)了“民工荒”的時候，你說我們的資本家剝削人的程度到了何等地步？也許你說，我們是世界工廠，不受苦怎么能拿到訂單?我要告訴你，中國作為世界工廠是中國的恥辱。為什么別的國家不能忍受的訂單我們就能忍受？因為其他國家不是不想爭奪這份訂單，而是不想讓自己的國民變成牛馬喪失了做人的尊嚴(yán)。

  目睹中國的資本家之所作所為，實在是沒有一點值得人們尊敬的地方。他們創(chuàng)造的財富越多，人們對他們的仇恨就越來越重。當(dāng)一個社會財富分配差距到了人們不能忍受的地步，革命的火種已經(jīng)在人們心中悄悄點燃。你不讓我活了，憑為什么要讓你活得那么滋潤？革你的命，抄你的家，這是歷史矛盾積攢到一定程度的自我調(diào)節(jié)釋放，是一種無法阻擋的鐵律。

  張建平先生在他的一篇文章里說過，“造反，窮人的活命哲學(xué)”。要想避免窮人造反事件的發(fā)生，最好是把窮人當(dāng)人看待！這樣對大家都有好處，否則誰也別想過好日子。你就是拿神圣不可侵犯的《物權(quán)法》也嚇唬不住老百姓。任何法律只有在它保證住了人的尊嚴(yán)不受侵犯時，人們才遵守法律，否則，法律就是一張白紙，無論他制定的多么完美無缺，人們都有權(quán)撕毀它。這叫物極必反！

  回頭再說說楊白老VS黃世仁，當(dāng)楊白老一無所有還不上債務(wù)時，楊白老有權(quán)利不還債，這不是賴賬，因為人必須要保證有尊嚴(yán)的活著。因為造成楊白老一貧如洗的責(zé)任，黃世仁也要承擔(dān)一部分。現(xiàn)代企業(yè)制度還就講究破產(chǎn)來甩掉包袱，楊白老為什么就不能宣布自己“破產(chǎn)”甩掉黃世仁的債務(wù)呢？要想要楊白老還債，黃世仁唯一能做的就是無條件的幫助楊白老脫貧致富。只有他富了，他才能履行市場經(jīng)濟(jì)原則，不允許窮人富而只想讓窮人履行債務(wù)認(rèn)賬的想法是反動的，卑鄙的。要想建立一個規(guī)范有效的市場經(jīng)濟(jì)，首先要建立一個對稱的雙方平等的主體。除此之外，所有的理論--市場經(jīng)濟(jì)，自由競爭，民主，人權(quán)，自由等等都是蒼白無聊甚至是欺騙人民的工具。

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