“和合學(xué)”違反了辯證法
天下歸仁
十六大六中全會(huì)已經(jīng)部署構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大即將召開(kāi)，可是和諧社會(huì)理論建設(shè)仍然是盲人摸象，不得要領(lǐng)。我天天關(guān)注理論界的新進(jìn)展，可是沒(méi)有看到任何實(shí)質(zhì)性突破，沒(méi)有看到任何可以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破的人。比如現(xiàn)在呼聲較高的“和合學(xué)”，該學(xué)說(shuō)創(chuàng)立者修養(yǎng)深厚，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，令人敬佩。但此標(biāo)題即違反辯證法，因?yàn)樗氐摹昂稀弊郑恰昂汀钡拇髷场：椭C本質(zhì)上是矛盾運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài)——均衡狀態(tài)。和諧并不是要否定矛盾，矛盾是事物運(yùn)動(dòng)的根本法則，也不可能被否定；和諧并不是要側(cè)重、突出矛盾的某一方面，側(cè)重、突出矛盾的任一方面就不會(huì)有和諧了；和諧是要將矛盾的雙方控制在不尖銳、很和緩的范圍內(nèi)，達(dá)到大致的協(xié)調(diào)、平衡。此即孔子“和而不同”之大義。如果和諧狀態(tài)下的矛盾所處的環(huán)境長(zhǎng)期得不到發(fā)展變化，則矛盾終將激化，和諧狀態(tài)失衡，再次向不和諧的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。分與合是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，貫穿事物運(yùn)動(dòng)的始終。中華文明是世界上唯一的五千年連續(xù)文明，其優(yōu)點(diǎn)之一就是“合”，這也正是中華文明的痛處，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)百六十年的思想運(yùn)動(dòng)的目的之一就是改造這一“合”字，歷史怎么能夠倒退？西方文化的優(yōu)點(diǎn)和痛處之一就是“分”字。講和諧就是要將分與合控制在和緩、合適的范圍內(nèi)，不偏重任何一方，使之融洽協(xié)調(diào)，這才是辯證法，這才是利黨利國(guó)的大計(jì)。作者并不完全懂得辯證法，誠(chéng)然用心良苦，但思辨性不夠，看此標(biāo)題即知內(nèi)容不足觀矣。
把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)貫通起來(lái)，這是時(shí)代的需要。賢人學(xué)士獻(xiàn)言獻(xiàn)策，這是好事，但一定要遵循辯證法這個(gè)根本。
2007.1.28
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
