又一年新春。忙活了一年的人們，都張羅著貼“福”字，納福，祝福，以祈“春至福臨”。

　　你看過(guò)2004年猴年中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)嗎？你一定會(huì)記得，大幕開(kāi)啟，首先映入眼簾的是舞臺(tái)背景上一個(gè)碩大無(wú)比、光彩奪目的“福”字。這是晚會(huì)的主題。隨著鏡頭轉(zhuǎn)動(dòng)，看到流光溢彩的舞臺(tái)布滿“福”字，舞臺(tái)對(duì)面幕墻上對(duì)應(yīng)著“福星高照”四個(gè)金光閃閃的大字。演出開(kāi)始，歡快的樂(lè)曲響起，喜氣洋洋登場(chǎng)的演員，手舞“福”字，齊聲向全國(guó)人民拜年祝福。頓時(shí)，晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片歡騰。這臺(tái)晚會(huì)緊扣全國(guó)人民建設(shè)小康社會(huì)，走向幸福生活的主題，充滿了吉祥、喜慶、祝愿的色彩，與人們追求幸福、創(chuàng)造幸福的共同心理和愿望產(chǎn)生共鳴，給我們留下深刻印象。

　　說(shuō)到福，不能不說(shuō) “福”字。福是什么？福是一種感覺(jué)和滿足，一種意境和狀態(tài)，一種期待，一種文化。心中有天地，哪怕居斗室，一樣遨游于宇宙間。心有多少福，你的世界就有多大福。境由心造，福在心里。“福”字，是中國(guó)3500個(gè)常用漢字（《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》）當(dāng)中最受人喜歡的美好字，是吉祥意義最豐富、最淳厚、最集中、最典型的字。中華民族五千年文明史，福是最吉祥的象征、最真誠(chéng)的祝愿，福是人們向往和追求的最高境地。不論寒微草澤，還是富貴顯達(dá)，都企福納福。歷朝歷代，為民造福是為官者取信于民的誓言，期望幸福是蕓蕓眾生的謀求，福滿人間是太平盛世的向往，福星高照是萬(wàn)千家室的憧憬。歲月滄桑，時(shí)光輪回，福字深深留在人們心中，生生不息的福運(yùn)之火穿透時(shí)空隧道，穿透心靈空間，穿透數(shù)千年風(fēng)濤煙云依然燃燒。福字在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，伴隨社會(huì)文明進(jìn)步的發(fā)展史，伴隨人們謀求美滿明天的奮斗史。福，中華大地隨處可見(jiàn)的獨(dú)有現(xiàn)象，足可看出對(duì)這一最具中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的精神理念的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，被廣泛植根于中國(guó)人的思維形態(tài)中，成為中華民族一種特有的優(yōu)良文化，一種獨(dú)具象征意義的吉祥符號(hào)，一種由一個(gè)漢字拓展出來(lái)的文化――“福文化”。福，就像撕不清陶醉、拽不斷回味的一壇陳年老酒，說(shuō)不完的內(nèi)容，道不盡的涵義。福是抽象的，但人對(duì)福的詮釋與解讀是具象的，如今已經(jīng)成了一種追求，一種動(dòng)力，一種奮斗目標(biāo)。這就是文化的力量，思想的力量。

　　實(shí)際，貼“福”是人們和諧向上、崇尚美好的一種心理反映。福，幸福，福氣，福運(yùn)。福之所至，小到個(gè)體，大到人類。《韓非子》：“福者，備也。”福，無(wú)處不在，無(wú)人不求。人在心底對(duì)福的涌動(dòng)表現(xiàn)形式是各異的，不隨意表達(dá)的，特別是對(duì)永久性福運(yùn)追求的表現(xiàn)，不同的場(chǎng)合空間表達(dá)方式是不一樣的。春節(jié)，是勞動(dòng)人民最看重的吉祥節(jié)日，人們?cè)谶@樣的重大喜慶時(shí)刻表達(dá)對(duì)福的追求是最完美的，有一種表達(dá)方式叫揮春，就是在大紅紙上書寫吉祥話，貼到門窗和墻上，而貼福字是最常見(jiàn)的一種古老揮春方式，在那時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們祈求有田有衣是最大的心理滿足，福字結(jié)構(gòu)引申義“一口田、衣祿全”最能說(shuō)明人們心里的全部企盼。據(jù)南宋吳自牧著的描寫南宋都城臨安市情風(fēng)物的書《夢(mèng)梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，釘桃符，貼春牌”，也有的把“福”字精描細(xì)做成壽星、壽桃、五谷豐登、龍鳳呈祥等圖案。“臘月二十四，家家寫大字”。“貼春牌”和“寫大字”就是寫在紅紙上的“福”字，一種對(duì)幸福的向往與追求。

　　門上貼福字這種揮春習(xí)俗由來(lái)已久。相傳明代明太祖朱元璋有一年元宵節(jié)出訪，在一個(gè)鎮(zhèn)上看見(jiàn)一幅畫，畫了一個(gè)騎在馬上的赤腳女人抱著大西瓜。由于當(dāng)朝的馬皇后是淮西人，朱元璋認(rèn)為是譏諷馬皇后出身寒微(古代細(xì)腳是身份的象征，只有富家小姐纏足)，令御林軍把畫畫的人和圍觀的人家滿門抄斬，心腹悄悄在掛畫的那家門口倒貼一個(gè)福字作記號(hào)，人們看著倒貼福字很喜慶，各家都貼上倒著的福字，御林軍無(wú)法識(shí)別，事情不了了之。后來(lái)全府的人知道曾有大事發(fā)生，都認(rèn)為是倒貼的福字福佑，逢兇化吉，平安吉祥。

　　還有一說(shuō)，貼福字源于清朝。咸豐年間的一個(gè)春節(jié)，恭王府管家為討主子歡心，悉心寫了幾個(gè)斗大的福字，叫人貼到庫(kù)房和王府的大門上，有個(gè)家人不識(shí)字，竟把福字倒貼在了大門上，恭親王的福晉（妻子）很氣惱。本是好心把事辦到這份上顯得自己沒(méi)成色，也不吉利，大過(guò)年的,最怕的就是這，管家怕福晉怪罪連累自身，忙辯解：“奴才常聽(tīng)人說(shuō)恭親王壽高福大，如今大福真的到（倒）了，吉慶之兆。”恭親王轉(zhuǎn)怒為喜，心想“怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王府福到（倒）了。吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫。”遂賞管家和家丁各50兩銀子。這事很快傳出去，倒貼“福”字由達(dá)官府第傳入陌巷人家。清代的主流文體是楹聯(lián)，楹聯(lián)文學(xué)的全盛時(shí)期是清代。1840年孫髯的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)是清代楹聯(lián)發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著楹聯(lián)已成為可與詩(shī)詞曲賦分庭抗禮、媲美爭(zhēng)妍的獨(dú)立文體，以楹聯(lián)贈(zèng)答作文字游戲成為風(fēng)尚，但貼福字源于清朝顯然有些附會(huì)。

　　當(dāng)然也有的說(shuō)貼“福”字源于3100多年前的周朝輔佐周武王建立周朝的大功臣姜子牙。《史記》記載，姜子牙年登八十被周文王重用，因隨周武王伐紂有功，被封在山東營(yíng)丘，建立了齊國(guó)，姜子牙的后人就以齊國(guó)的國(guó)名作為自己的姓氏。姜子牙的神奇故事，經(jīng)過(guò)小說(shuō)《封神榜》渲染，廣為流傳在民間，成了人們心中的一個(gè)神化人物。說(shuō)姜子牙（即姜太公）封神時(shí)，他老婆也來(lái)討封。姜子牙說(shuō)：“你嫁到我家窮了一輩子，你命窮，封你為窮神吧。” 老婆一聽(tīng)有個(gè)神字很滿意，便問(wèn)占哪里？姜子牙說(shuō)：“有福的地方不能去。”這事傳出去，老百姓就在門窗上雕刻福字，過(guò)年到處貼上大福字，就是牛棚、豬圈、雞舍、廁所、糞堆也貼上便于區(qū)別的倒福字，驅(qū)趕窮神。給人視覺(jué)和心理不雅的地方倒貼福字成了一種共識(shí)和約定俗成。

　　春節(jié)，已有四千多年歷史。公元前兩千一百多年，人們以木星運(yùn)動(dòng)一周的時(shí)間為一歲，把春節(jié)叫作“歲”。公元前一千年前，人們以“年”表示春節(jié)。“年”在當(dāng)時(shí)的含義是五谷豐登的意思，獲得豐收叫“有年”，獲得大豐收稱“大有年”，當(dāng)時(shí)就有掛物慶賀的朦朧，過(guò)春節(jié)貼紅紙牌貼福字是人們幸福感多樣性的暗示和昭示。

　　“福”在特定條件和環(huán)境下，人對(duì)物質(zhì)及精神需求滿足程度的感受、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，受物質(zhì)文化生活條件及所處環(huán)境的支配，又受人的理想、道德、信念和認(rèn)知水平的制約。它隨人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展而演化。人類文明由低級(jí)向高級(jí)以至超級(jí)發(fā)展，永遠(yuǎn)不會(huì)停止，“福”字內(nèi)涵也是從初級(jí)（生存需要）向高級(jí)（衣食住行及精神滿足）乃至超級(jí)發(fā)展（物質(zhì)、精神、健康全面發(fā)展），是一個(gè)永無(wú)止境、永無(wú)定勢(shì)及統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的觀念感受。毛澤東1964年春創(chuàng)作的《賀新郎·讀史》開(kāi)頭：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。” 16個(gè)字概括了類人猿演變到人200多萬(wàn)年的歷史，刻畫了原始人時(shí)期至石器時(shí)代人類“小兒時(shí)節(jié)”的境況。那時(shí)人比獸類高級(jí)之處是手腳分工，能打磨石頭做工具進(jìn)行“生產(chǎn)勞動(dòng)”，與猛獸爭(zhēng)食，茹毛飲血生存，不可能具有福的追求和思維。到結(jié)繩記事，造網(wǎng)漁獵。神農(nóng)氏繼位，制犁耙種地，用產(chǎn)物與他人交換“各得其所。” 以后黃帝、堯、舜氏等做槳、做船，牛馬運(yùn)輸，巢穴安門擋風(fēng)防獸，制作弓弩，發(fā)明文字，建立書契制度，朦朦朧朧的“幸福”感產(chǎn)生，并用一個(gè)象形符號(hào)“畐”或“富”記載。“畐”為象形，“腹”字的初文，“田”象腹形，“十”符表示充滿之意，即“畐”有腹?jié)M和富的意思。所以東漢劉熙的《釋名·釋言語(yǔ)》說(shuō)“福者，富也”。東漢許慎《說(shuō)文解字》把福的含義向前推進(jìn)一步：“福，佑之”，神靈保祐。后來(lái)“福”字的定型，使福義提升到“物質(zhì)和精神”并重兩個(gè)層面。演繹到極致要算近代康熙。康熙三歲沒(méi)了母親，是孝莊皇太后一手把他拉扯大。康熙12年（公元1673年）60大壽的孝莊太后病重?zé)o策，康熙查知古有“承帝事”請(qǐng)福續(xù)壽之說(shuō)，決定為祖母請(qǐng)福。齋戒三日，精選一只鐫有“賜福蒼生”正楷金字的毛筆，在絲絹制作的紙箋上揮就了傾注對(duì)祖母摯愛(ài)的“福”字，鄭重加頂象征皇權(quán)的“康熙御筆之寶”玉璽，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭，鎮(zhèn)天下妖邪，對(duì)一般書法作品這是空前絕后的。康熙的福字，福壽合一，福中有壽，福壽雙全，絕無(wú)僅有；暗含“多子、多才、多田、多壽、多福”漢字，獨(dú)一無(wú)二的“五福”合一。字形瘦窄，諧稱“長(zhǎng)壽福”。當(dāng)時(shí)康熙19歲，即位13年，風(fēng)華正茂，書法極佳，但一生罕有題字，據(jù)考今天北京城只有“福” 和交泰殿懸掛的匾額“無(wú)為”三個(gè)字。太后得御“福”，說(shuō)“福之本源”，自此病愈，活到75歲壽終。1962年，周恩來(lái)總理批示重修恭王府時(shí)欣然命名為“中華第一福”，又稱“天下第一福”，被列為中華文化遺產(chǎn)瑰寶、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物藏于故宮。

　　福文化是中華民族先進(jìn)文化的重要組成部分，中華民族智慧的源泉，從學(xué)術(shù)角度看，是中華大文化的分支，從中華民族精神和發(fā)展看，福文化可作為中華大文化的根本和歸宿。福文化，中華民族世世代代的偉大信念和不懈追求；福文化，生生不息，流淌于每個(gè)中華兒女血管里的精神血液。它是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動(dòng)力，也是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的寶貴資源。人們對(duì)福的心理認(rèn)同感和崇尚、追求，福文化蘊(yùn)含的豐富的和諧、勤勞思想和道德意識(shí)，與我們黨執(zhí)政為民的根本宗旨，與“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)是一致的，相通的。無(wú)論從哪個(gè)角度講，福文化的內(nèi)涵與外延厚重多元，福和福所折射的文化是一個(gè)正文化、活文化體系，博大精深，淵源流長(zhǎng)，寓意深刻，嚴(yán)肅莊重又不失活潑喜慶，之所以被全民族所傳承、所頌和、所寄托，就在于它是所有美好事物和諧的集合。那些傳說(shuō)倒不可信，但有一點(diǎn)是共同的,都是無(wú)可奈何之事。無(wú)意中將“福”字貼倒,還差點(diǎn)惹來(lái)殺身大禍,為了打個(gè)圓場(chǎng)討個(gè)“口彩”,圖個(gè)吉利,緩解一下窘迫心情，但是不能因?yàn)橐痪洹翱诓省本桶选案！弊值怪N，它總歸不是吉利事兒, 看著也不舒服,違反審美習(xí)慣，造成審美意義上的環(huán)境污染。問(wèn)題嚴(yán)重的是現(xiàn)在有些出版物、媒體和“專家”煞有介事，擺出一副有文化樣子，不覺(jué)得“福”字倒貼不對(duì)，甚至認(rèn)為“福”字就應(yīng)該倒著貼，倒貼是傳統(tǒng)習(xí)俗和中華民族的傳統(tǒng)文化,這完全是誤解,是“偽文化”的誤導(dǎo)。福字倒貼是民俗文化還是出于獵奇的偽民俗文化?這種“似是而非”、以訛傳訛的“偽文化現(xiàn)象”在社會(huì)造成很大混亂,特別是對(duì)年輕一代造成迷茫。我們大聲疾呼:如果你識(shí)字的話，請(qǐng)正貼福字！珍惜我們的民族文化，不要當(dāng)“偽文化”的俘虜！那些頭朝下、腳朝上倒著貼福的滑稽做法和無(wú)聊的戲說(shuō)，有悖中國(guó)的“年文化”、“門文化”與福文化的應(yīng)有之意，是一種偽文化、垃圾文化和非吉祥文化，而且那種掩蓋著禍、災(zāi)和齷齪的偶然性、奇遇性和投機(jī)性的福，永遠(yuǎn)不是每一個(gè)人所希望的僥幸和虛驚。民俗講規(guī)范，隨意倒著貼，輕率對(duì)待民俗文化姑且不論，而且失去了文化的高貴和尊嚴(yán)，況且福字倒貼的地方恰恰是與福義相反的寓意，過(guò)年誰(shuí)希望，別把“福”字倒著貼。我們的文化也該打假。

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