前提、目標(biāo)類新觀點(diǎn)：

●中國(guó)如果被外資控制大半個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，那么在國(guó)際政治上，還有什么底氣嗎？人格？國(guó)格？經(jīng)濟(jì)不自主則還會(huì)發(fā)生類似“東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的事情的！！！“火鍋點(diǎn)菜單”內(nèi)分工可以防止！

●中央提“和諧社會(huì)”目標(biāo)，我提出“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”方案設(shè)計(jì)。

●為什么要對(duì)比胡主席、溫總理的講話來(lái)表達(dá)“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”學(xué)術(shù)---體現(xiàn)“盡最大可能高且避免太高而脫離實(shí)際”的意識(shí)---恰倒好處地適度超前---希望別人也能這樣來(lái)驗(yàn)證自己的學(xué)術(shù)是“恰倒好處的適度超前”。也容易在總理、主席大量要看的文件中得到優(yōu)先（類比：別人指出我的學(xué)術(shù)的郵件，我會(huì)優(yōu)先看，讓我看與我的學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)的郵件，我如果沒(méi)時(shí)間就會(huì)跳過(guò)去---很忙的人的閱讀心理）

●馬克思的藥方太猛，十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義的藥方（藥效）正合適：公有制---混合所有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)---按需的、以人為本弱化企業(yè)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按勞分配---按需生產(chǎn)。

●毛主席57年7月談到：要造成一個(gè)又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑、那樣一種政治局面的要求。“火鍋點(diǎn)菜單”就是這樣一種符合毛主席這段話各要求的設(shè)計(jì)。

改總邏輯關(guān)系框圖：1，有序、人類目標(biāo)層級(jí)排序兩項(xiàng)哲學(xué)觀點(diǎn)與下面的城市規(guī)劃觀點(diǎn)之間加個(gè)分隔線，或把哲學(xué)列于總圖底部。2，國(guó)家層面實(shí)施“一城一品”改為一個(gè)中等區(qū)域各城市之間，最好是國(guó)家統(tǒng)一協(xié)調(diào)，實(shí)行“一城一品”。3，在“天地人持久和諧”框上面，再加一個(gè)框“終極目標(biāo)：宗教（靈修）：講真善美的宗教，而不是真善忍的宗教”。

關(guān)于“十字城鎮(zhèn)”系統(tǒng)研究的導(dǎo)向的分類：總論、學(xué)術(shù)時(shí)間、學(xué)術(shù)空間、經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)踐、其他、國(guó)情導(dǎo)向、學(xué)術(shù)方法導(dǎo)向（超越頭痛醫(yī)頭、減少兩難、多定性少定量、由目標(biāo)向當(dāng)前現(xiàn)實(shí)逆推導(dǎo)向）

“平等”等于“公平”但不等于“平均”：
按勞分配是平等、公平的，但反對(duì)平均

●有序：城市規(guī)劃部分，及全局。
公平：“火鍋點(diǎn)菜單”經(jīng)濟(jì)學(xué)部分
以人為本：理想社會(huì)部分，及全局

●誰(shuí)若有更好的制度創(chuàng)新，則請(qǐng)您以您的創(chuàng)新對(duì)比修改《總理兩會(huì)政府工作報(bào)告》試試，以便驗(yàn)證其可行性，進(jìn)一步則便于總理實(shí)施。（在對(duì)比中求團(tuán)結(jié)、求共同）

●馬克思主義的目的不在于認(rèn)識(shí)世界，而在于改造世界---要跳出歷史周期率---這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就把學(xué)者分為上下兩大層次！---未來(lái)不是被預(yù)見(jiàn)的，而是被人的理想和行動(dòng)創(chuàng)造的。

●十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義追求的是田園生活狀態(tài)、直奔幸福（有清新的空氣、綠地、小溪考慮）。而共產(chǎn)主義追求平等，再奔向衣食住行的幸福（馬克思體系中沒(méi)有考慮空氣、綠地、小溪），好象有些繞遠(yuǎn)。當(dāng)然，我還是繼承馬克思很多思想，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配、最終取消貨幣等。還有很多想法如果我不能創(chuàng)新的，就直接繼承。

●要適應(yīng)，還是改革、改良，出路不一樣！

先有規(guī)劃圖論證，則將減少實(shí)踐中的錯(cuò)誤、人民少受苦、國(guó)家少動(dòng)蕩。

●誰(shuí)敢堵中華子孫活路，毀壞環(huán)境，中華子孫就敢挖誰(shuí)家祖墳！

●誰(shuí)想讓中央接受你的學(xué)說(shuō)、理論，請(qǐng)與總理《兩會(huì)政府工作報(bào)告》對(duì)比地闡述，這樣利于中央重視呀！

●精英喜歡修正主義、平民喜歡共產(chǎn)主義，是一個(gè)矛盾，“火鍋點(diǎn)菜單”實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)籌、公平、換位思考！

●實(shí)施“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”的動(dòng)力：中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題急需解決、追求幸福平安
實(shí)施“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”的途徑：十字城鎮(zhèn)空間規(guī)劃、火鍋點(diǎn)菜單等經(jīng)濟(jì)改革（更符合公平、換位思考的制度設(shè)計(jì)）
實(shí)施“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”的藍(lán)圖：混合所有制、按需的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按需生產(chǎn)

有目標(biāo)、有路徑設(shè)計(jì)、有動(dòng)力設(shè)計(jì)的事情，才可以成功，缺一不可。

天時(shí)、地利、人和
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●●●城市規(guī)劃、環(huán)保類新觀點(diǎn)：

●烏托邦、太陽(yáng)城、基督城是“獨(dú)立的一個(gè)城市”規(guī)劃，而十字城鎮(zhèn)社會(huì)是多個(gè)城市之間互相可以“一城一品”大分工的大規(guī)劃，超越了“個(gè)別”層面。

●“礦山”與主城市相連，可以是“卡”型城市道路

●北京、上海太高太密發(fā)展，會(huì)成為“死黑洞”的！要覺(jué)醒！！！

規(guī)劃控制指標(biāo)體系

區(qū)域內(nèi)分工，可防止有害生物全球化。
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●●●經(jīng)濟(jì)學(xué)類新觀點(diǎn)：
 
●十字城鎮(zhèn)體系下不搞“獎(jiǎng)金”激勵(lì)，只講公平。

●“火鍋點(diǎn)菜單”下，無(wú)鐵飯碗、歡迎企業(yè)兼并，但無(wú)失業(yè)。

●“火鍋點(diǎn)菜單”可實(shí)現(xiàn)“物-物”對(duì)應(yīng)，超越金錢(qián)平衡（可在當(dāng)前“會(huì)計(jì)”基礎(chǔ)上附加“火鍋點(diǎn)菜單”，則即可使“物-物”對(duì)應(yīng)與金錢(qián)運(yùn)行并列運(yùn)行），再慢慢過(guò)度到取消貨幣。

●當(dāng)前社會(huì)，尋找“項(xiàng)目”是生產(chǎn)主導(dǎo)型、導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩，而“火鍋點(diǎn)菜單”是按需消費(fèi)主導(dǎo)型

●“火鍋點(diǎn)菜單”尤其對(duì)弱勢(shì)群體的謀生有益：因?yàn)樵诋?dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，他們難以就業(yè)，而用“火鍋”以后，則有需求就對(duì)應(yīng)出來(lái)就業(yè)，則避免了競(jìng)爭(zhēng)力問(wèn)題。自由競(jìng)爭(zhēng)是動(dòng)物性，講究公平、權(quán)利-義務(wù)制衡是人的理性！

當(dāng)今社會(huì)，很多人整天不知要干什么，必須別人告訴才知道，可嘆（如有人整天泡網(wǎng)聊天）

我鼓勵(lì)創(chuàng)新（開(kāi)創(chuàng)式），反對(duì)創(chuàng)業(yè)（擠占式），要分清整體效率和少部分人的效率的不同：做蛋糕的效率和分蛋糕的效率！

●“火鍋點(diǎn)菜單”下，不追求利益“最大化”，而追求“公平化”

●“火鍋點(diǎn)菜單”教育免費(fèi)后，則防止了大學(xué)畢業(yè)以后不想干低工資工作的尷尬（因?yàn)闆](méi)有還債壓力）
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●●●社會(huì)學(xué)、公共管理、理想社會(huì)類新觀點(diǎn)：

●“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”（社會(huì)發(fā)明）

●婆婆、兒媳社會(huì)運(yùn)行造成上下全不幸：底下太苦，上邊擔(dān)心底層人革命。

●“火鍋點(diǎn)菜單”是有些超越階級(jí)的，即統(tǒng)籌各階級(jí)利益的，而不是僅僅為窮人，這方面要超越馬克思的“無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來(lái)”只考慮“一部分人”的思維。

●“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”下的福利開(kāi)支只占本城市全部產(chǎn)值的5%（一個(gè)低值），則若有更多人選擇只吃福利不干活的情況，則先滿足殘疾人、病人的福利開(kāi)支以后剩下的福利物質(zhì)已經(jīng)很少，不足以給太多人同時(shí)休假，則逼迫多數(shù)人必須勞動(dòng)，而不能只享受福利。

●“火鍋點(diǎn)菜單：需求-勞動(dòng)付出平衡表”以個(gè)人為核算單位，則避免當(dāng)前，如果一家之主（主要?jiǎng)趧?dòng)力）突然出意外，則這個(gè)家庭將立即陷入困境、癱瘓。

人，生而具有平等、尊嚴(yán)和權(quán)利（誰(shuí)說(shuō)的？）

●不要以為競(jìng)爭(zhēng)就好，在這種規(guī)則下，你擁有的企業(yè)很容易破產(chǎn)，你買(mǎi)房還不完貸款、吃有毒食品、喝毒酒、空氣污染而生病的幾率將大得多

法律領(lǐng)域最愛(ài)搞“頭痛醫(yī)頭”了。所以法律很多，卻總有漏洞。

科技的“不斷進(jìn)步”不一定是好事，如“腦波翻譯機(jī)”的發(fā)明，將使站在面前的人的大腦在想什么都能一清二楚地顯示出來(lái)，那樣，社會(huì)會(huì)怎樣，安全？不安全？還有沒(méi)有愛(ài)？

●當(dāng)前人們的“閑暇時(shí)間”是缺少的，基本處于“競(jìng)爭(zhēng)謀生”中，而十字城鎮(zhèn)社會(huì)中，由于“火鍋”、“分工”，則閑暇時(shí)間多起來(lái)，可以多讀書(shū)。

十字城鎮(zhèn)社會(huì)里，企業(yè)開(kāi)會(huì)研究的是內(nèi)部分工問(wèn)題，不再研究外部利潤(rùn)、銷售問(wèn)題

●毛主席發(fā)動(dòng)群眾搞文革是“正面進(jìn)攻”，而“火鍋點(diǎn)菜單”發(fā)動(dòng)群眾則是對(duì)官僚體制的“架空”、“置之不理”（非正面進(jìn)攻），很象大禹治水。則以后人們不必爭(zhēng)著當(dāng)官。

●“火鍋點(diǎn)菜單”實(shí)現(xiàn)了每個(gè)人對(duì)自己的“當(dāng)家作主”，而不做別人的主，則人們之間是自由的，符合馬克思“自由人的聯(lián)合體”想法。

按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬克思全集一定出不來(lái)：因?yàn)橥度胩啵ǚg成本太大）、讀者市場(chǎng)又太小

●對(duì)于當(dāng)前的腐敗，使用火鍋點(diǎn)菜單則不敢拿出來(lái)當(dāng)資本來(lái)使用（不敢認(rèn)領(lǐng)），就行了，以后再征收遺產(chǎn)稅，就自動(dòng)充公很多。大家都“認(rèn)領(lǐng)”（全民參與）比官員們“申報(bào)”（部分參與）要好。

“個(gè)性緣分文明”即情感類社會(huì)活動(dòng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不在我的研究之列，限于個(gè)人能力，十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義當(dāng)前只研究“有形”領(lǐng)域，便于計(jì)量的領(lǐng)域，少研究無(wú)形、難計(jì)量領(lǐng)域。

●公平的藍(lán)圖、制度設(shè)計(jì)比奪權(quán)（如西山會(huì)議）有意義得多，走到了裁判層面，而奪權(quán)還是球員層面。毛主席晚年搞文革，就是弱化政治（權(quán)力更替）的考慮---走到了裁判層面

●在“火鍋點(diǎn)菜單：需求-勞動(dòng)付出平衡表”運(yùn)行下，沒(méi)有太多利益沖突，則減少“敵對(duì)”

●文化知識(shí)精選：先增數(shù)量---再壓縮---再增數(shù)量---再壓縮

●關(guān)于我2006年8月26日“精編版”：什么叫公平自由：非任意自由、非絕對(duì)自由。

當(dāng)前很多中層政府的事務(wù)：爭(zhēng)取本行業(yè)、地區(qū)的利益最大化，而使用“火鍋點(diǎn)菜單”弱化企業(yè)，實(shí)現(xiàn)以人為本，不必搞行業(yè)、城市攀比

●為什么直接搞“文化”不行：從馬斯洛人類需求5層次思維看，因?yàn)椤拔幕碧幱诟呶唬盎疱侟c(diǎn)菜單”處于物質(zhì)領(lǐng)域（低位），只有先解決低位的物質(zhì)公平，才能實(shí)行好高位的“不競(jìng)爭(zhēng)型文化”。即“火鍋點(diǎn)菜單”更現(xiàn)實(shí)、更根本、更基礎(chǔ)
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●●●關(guān)于實(shí)施、可行性類新觀點(diǎn)：

●空想社會(huì)主義不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，毛主席卻把階級(jí)斗爭(zhēng)搞到“槍桿子里面出政權(quán)”高度，基于當(dāng)前的和平環(huán)境，十字城鎮(zhèn)社會(huì)采取的是溫和的“火鍋”經(jīng)濟(jì)學(xué)辦法。

●先搞十字城鎮(zhèn)，再搞3環(huán)14線大城市，先搞貧困地區(qū)的“火鍋”，再搞全國(guó)大城市的公平，就是“農(nóng)村包圍城市”的。

為什么有關(guān)“人際關(guān)系”的夢(mèng)，第二天能實(shí)現(xiàn)呢？因?yàn)槿擞心X波，甲頭一天晚上想見(jiàn)乙，則頭一天晚上的腦波傳遞給乙，乙晚上就做夢(mèng)了，乙第二天就接到甲的電話“見(jiàn)個(gè)面吧”---無(wú)線電不僅存在于手機(jī)、電視方面，還存在于人的大腦。當(dāng)然，太雜的腦波來(lái)電，則人腦有調(diào)諧過(guò)濾機(jī)制。

愛(ài)心改變心情，知識(shí)改變命運(yùn)，創(chuàng)新改變?nèi)祟?/p>

聰明的做法是把大家的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)（大家主動(dòng)干），而不是粗暴命令（大家被動(dòng)地干）

三有青年：信仰、知識(shí)、愛(ài)心。敢想、敢干、敢說(shuō)。
三無(wú)青年：無(wú)恥、無(wú)知、無(wú)能，可惡、可悲、可憐

●學(xué)術(shù)規(guī)范相對(duì)內(nèi)容是不重要的，否則的話，就讓全國(guó)那么多學(xué)歷不高的領(lǐng)導(dǎo)全下崗，讓博士、孔乙己上，因?yàn)楹竺孢@些人雖然缺少戰(zhàn)略創(chuàng)新，但學(xué)術(shù)規(guī)范更好。行嗎？

●我是學(xué)“機(jī)械工藝”的，又懂設(shè)計(jì)，就是有“實(shí)現(xiàn)道路”意識(shí)的

●人有善愿，天必佑之，做事要符合“天道”

寫(xiě)在紙上的規(guī)章、法律也管用，但深入人心的規(guī)章更管用，火鍋點(diǎn)菜單實(shí)現(xiàn)了利益均衡、不受冤枉，更利于每個(gè)人從內(nèi)心接受

●演講題目：以十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義中的10大創(chuàng)新，解決中國(guó)30問(wèn)題，以及與其他學(xué)者辦法對(duì)比，及可行性論證

●我在單學(xué)科上不及專家，但在統(tǒng)籌性方面，我很自信，更符合胡主席、溫總理的科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等戰(zhàn)略

●十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義是中規(guī)，和諧社會(huì)是總規(guī)，實(shí)現(xiàn)十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義的圖紙是細(xì)規(guī)。
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孫連華   1352 193 1166（短信）
[email protected]
[email protected]
[email protected]
2007-01-30   北京

“十字城鎮(zhèn)社會(huì)主義”最新進(jìn)展：
http://blog.sina.com.cn/u/1402354365

 

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