駁《民主是個好東西》一文
陳孟云
看了俞可平《民主是個好東西》一文，覺得有些觀點不敢茍同，故提出來大家與共同商榷。
《民主是個好東西》一文首先自己否定了自己，“民主是個好東西，不是說民主什么都好。民主決不是十全十美的，它有許多內在的不足。民主確實會使公民走上街頭，舉行集會，從而可能引發政局的不穩定；民主使一些在非民主條件下很簡單的事務變得相對復雜和煩瑣，從而增大政治和行政的成本；民主往往需要反反復復的協商和討論，常常會使一些本來應當及時做出的決定，變得懸而未決，從而降低行政效率；民主還會使一些夸夸其談的政治騙子有可乘之機，成為其蒙蔽人民的工具，如此等等”。
該文第三段講“民主不僅是解決人們生計的手段，更是人類發展的目標”我認為這種觀點是經不起推敲的。想當年，四小龍經濟高速發展，解決人民“生計”的時期，都是在不民主時期完成的，至今香港、新加坡二小龍還在所謂的“不民主”狀態下，繼續正常地在解決著人們的生計；反倒是臺灣實行了的民主，卻給臺灣人們的 “生計”帶來了困難。
“民主……更是人類發展的目標”,更屬無稽之談，試問，美國的民主是不是達到了美國人們的目標，如果還沒達到，美國的民主怎么一直沒有大的發展；如果達到了目標，那美國人們還在追求什么，追求輸出他們的民主嗎？
革命的目的不僅僅是為了革命，經濟發展的目的不是單純的為了經濟發展，同樣，民主發展的目的也不是單純的為了民主的發展。任何時期，任何先進的政黨，任何先進的政府的任何實踐的目的都要以人為本，以人民的幸福為本。任何實踐（包括武裝革命，發展經濟，發展民主等等）的出發點和落腳點都必須是為了人民得到幸福（也就是以人為本），否則，任何的實踐都是空洞的，不切合實際的，最終是得不到人民擁護的實踐。
什么是人民幸福，人民的渴求（包括物質上的和精神上的）能夠被得到滿足或部分得到滿足，人民就得到了幸福。不同的時期，不同的人們有不同的渴求，當今的最廣大的中國人民渴求的是消除腐敗，是住得起房，上得起學，看得起病，就得了業……。
事實上，民主已經不是美國人們的渴求，所以，民主已經不能給廣大的美國人們帶來幸福（從美國這次中期選舉的投票率最低就可以看出來）。相反，在美國民主指導下的美國人們自二戰時期以來，人們幸福卻越來越少（詳見《讀者》2006.20期《幸福為什么越來越少》一文），這是西方幸福專家得出的結論。
“民主最實質性的意義，就是人民的統治，人民的選擇”。 “人民的統治，人民的選擇”只是人們的理想而已，是根本不可能實現的。比如，美國人們不愿意打仗，但“民主”最終美國人們還是參加了許許多多的戰爭，殺了許許多多的人，也被殺了許許多多的人；美國人們想選王老五當總統，但實際情況是美國人們只能選張三或李四，這就是人民的統治，人民的選擇。人民的選擇往往是受控制的甚至是被愚弄著的，比如新聞的狂轟亂炸（謬誤被宣傳一千遍，往往也會變成真理），肆意的追捧，惡意的中傷，都容易造成人民做出錯誤的選舉。這樣的“人民的統治，人民的選擇”往往是形式而已，騙人的把戲而已。
“盡管民主是個好東西，但任何人和任何政治組織，都無權以民主的化身自居，在民主的名義下去強迫人民做什么和不做什么。”這句話其實是在試圖否定讜的領導（我無權扣帽子，討論而已），企圖宣傳資產階級的自由化思想。
我倒贊成作者后面的一段話 “一方面，我們要充分吸取人類政治文明的一切優秀成果，包括民主政治方面的優秀成果；但另一方面，我們不照搬國外的政治模式。我們的民主政治建設，也必須密切結合我國的歷史文化傳統和社會現實條件。只有這樣，中國人民才能真正享受民主政治的甜蜜果實。”歷史選擇了中國共產讜來領導中國人民去走中國人民幸福的道路，至少目前離開了中國共產讜的領導，中國一定會走前蘇聯瓦解的道路，國家混亂，人民遭殃，少數人會趁機大肆掠奪國家和人民的財產……，而這正是中國的腐敗階層所樂見的。
馬克思講世界上沒有絕對的真理，所以世界上也沒有絕“對”的民主和絕“對”的自由，甚至沒有絕“對”的幸福。用胡錦濤的和諧理念來講，就是我們需要用和諧的民主，和諧的自由，來為最廣大的人民創造和諧的幸福。
至于什么是和諧的民主，和諧的自由，以及什么是和諧的幸福，應當充分地發揚民主，讓全中國人民都來廣泛地討論，而不能僅僅是少數專家有權利討論。
改革初期有這樣的名言“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”以及 “實踐是檢驗真理的唯一標準”。如果“老鼠”、“實踐”僅僅是漂亮的“國民生產總值”以及空洞的“民主”，而人民沒有得到實實在在的幸福，那么，這些“老鼠”、“實踐”必然是人民所不樂見的
。
我認為“老鼠”、“實踐”應該代表的是人民幸福，即，人民幸福是檢驗實踐的唯一標準。
我也渴求民主，但前提是民主能給我們帶來更多的和諧的幸福，而不是一時的不計后果的快感。
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