6年叛逃英國的前俄羅斯特工——克格勃上校波利薩卡亞于上月當地時間23日在英國一家醫院死去，這在兩國關系與媒體之中掀起了一陣不大不小的波瀾。
不論俄羅斯還是英國，都可以稱波利科薩卡亞是叛逃者。在叛逃者的祖國更叫這號人為“叛徒”，“徒”這個字在古漢語中就是有罪之人。“叛徒”這個字用在這號人身上是很恰當的。
“叛徒”還有一個稱呼叫“變節者”，這個詞用在他們身上很準確。“節”在中國文化中占很重要的地位，“節”和“氣”聯在一起為“氣節”，表示人的精神、信仰、道德、情操，是立身做人的基礎。所謂“三軍可奪帥也，而匹夫不可奪志”“志可殺而不可辱”等等就是令人景仰的氣節，體現了中華文化中精神價值觀中的精華。若某人變節，也就是沒有氣節，沒有“氣”沒有“節”的人，就沒有做人的核心精神，就失去了獲得尊嚴的資格，就只能做一個茍且偷安的人，就人格特征來說他只是說人話的狗，是半人半狗的動物，就是京戲《紅燈記》中李玉和痛斥叛徒王連舉那樣“是一條斷了脊梁骨的賴皮狗。”
叛徒古已有之，這號人也歷來被人們所不齒。圣經中那個耶穌的門徒猶大可以說是世界上最著名的叛徒，他收了人家的賞錢出賣了耶穌，使耶穌釘死在十字架上。但是作為報應，千百年來他被基督教徒與非基督教徒們所共同詛咒。
在中國也是如此。大家都知道在中國古代三國時期的呂布。呂布風流倜儻，是人尖子，不僅長得高大帥氣，而且武藝高強，能征善戰，故爾有“馬中赤兔，人中呂布”的美譽。但呂布有一致命的毛病，就是沒信仰，沒氣節，有奶便是娘，誰勢力大跟誰跑，常常當叛徒。他投丁原殺丁原，投董卓殺董卓，雖然這里有一點別人挑撥離間的因素，但叛變終歸是還他自己去實施的。呂布成了曹操的俘虜后又想投降曹操，劉備提醒曹操“公不見丁原、董卓乎！”一句話提醒了曹操，呂布因此丟了性命。這就是呂布為自己以前多次的叛變行為買的單。
被俘投降與叛變叛逃有所不同，前者有時因客觀條件所至，有不可抗拒因素，有幾分無奈，而后者則是主觀選擇，是禍害己方，是認賊作父。所以，歷來不同的政治集團，不同的國家之間對叛徒的懲罰都是最嚴厲的，比如說各國家刑法中都有叛國罪，不僅給予叛變者以嚴歷的刑事處罰，也使叛變者聲名狼藉。即使叛變者投奔并獲益的一方，也是對叛逃者給予充分的鄙視的。
當年原中共高層領導人張國燾背叛中共，投靠蔣介石。張國燾原想在蔣手下弄個“國大代表”的身份，做個“社會名流”，但蔣卻把他弄到軍統當了特務，對此叛徒張國燾只能跌落門牙肚里吞。國民黨撤離大陸后即將張國燾拋棄，張最后客死它鄉。這就是軍統特務頭號人物戴笠所稱的那樣，他們對張國濤之類的變節分子歷來的態度是“尊而不敬，信而又疑”。
原國民黨冀東行政督署專員殷汝耕是有名的大漢奸，是當年國民政府懲治漢奸的首批人選。1935年月11月25日，殷汝耕公開投敵，在通縣成立受日本人操縱的偽政權——偽冀東防共自治政府，即所謂“冀東防共自治委員會”，成為日寇“華北五省自治運動”的漢奸總頭目。
就是這么一個無恥的資深大漢奸，他當了多年漢奸是什么體會呢？
“王八蛋才愿意當漢奸！”這就是大漢奸殷汝耕在當了多年日本人走狗后的吐出的心里話。
王—八—蛋，沒有比這更能惟妙惟肖地表達漢奸的人格特征了。王—八—蛋，顧名思義就是鱉類動物的后代，本來就不是人，漢奸就是這種東西。漢奸賣國賊們數典忘祖，認賊做父，是日本人用來咬中國人的一條狗。日寇不將這幫東西當人看，將他們當狗用，當了多年半人半狗的大漢奸殷汝耕說出了真實的體會。
狗不是人，主子扔給狗一根骨頭讓狗們自生自滅。更何況那些叛逃者在原來的陣營中是現在主子的對手，因此叛逃者們身上是帶有原罪的，就是帶有原罪的狗。新主子鄙視他們輕蔑他們是理所當然的。
現在，叛逃者波利科薩卡亞死了。英國人說這是俄羅斯人給他下了毒，有英國人提出抗議，指責俄羅斯人破壞“自由民主”（見王豐豐發“新華社今日特稿:針對俄前特工中毒事件 英部長指普京踐踏自由民主” ），這種話真是讓人即好笑又惡心，只有白癡或別有用心的人才會提出這樣的指責。波利科薩卡亞在英國公開依靠外國勢力指責自己的祖國，他在實行自己叛國行動的“自由民主”時，是以損害自己祖國的國家利益為前提的。
其實，誰也不會對一個叛國者的死表示可惜與憐憫。英國人利用波利科薩卡亞之死對俄羅斯進行發難，這也是這個叛徒能給他的英國新主子帶來的最后利用價值！
個人博客http://junxuewang.blog.sohu.com
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
