警惕！有一些歪嘴“和尚”又在準備念偏“和諧”經
對建構和諧，我的理解是：只有開展積極的與人為善、益世補事及心氣平和、循規合理的斗爭，即在今后一個長時期的矛盾斗爭中，逐步使人們的斗爭合法化、序化，才能求得和諧。并且，主張積極和諧的斗爭，有助于全社會的思想解放，有益于人的自我獨立人格的建樹。
可是，如今又有人以旁腔怪調來說解“和諧”，要人們回避矛盾，遇事妥協調和，不開展積極的斗爭。這實際上又是在向人民群眾灌“歷史舊文化、封建處世哲學”的迷魂湯。中國人應該懂得！無原則妥協和調和，──作為封建處世哲學作為后期儒學文化的消極面，曾造成我中華人眾的長時間的“萬馬齊喑”。如今，主張用封建處世哲學的妥協、調和去建構和諧社會，無異于把陳舊的“迷魂湯”另貼新品名。
人們大都已體會到，多少年來，封建處世哲學同夢魔一樣，魘壓著人們的頭腦，使人們在社會斗爭面前，第一個應急反應總是退避、不置可否、不論是非，有的甚至習慣在斗爭的多邊形上尋找內切圓的圓心，力圖立足圓心，不偏不倚；或在內切圓上滑動。
人們不能忘記，在封建處世哲學下，在一些人的心理上，深刻的觀念是“明哲保身”、“識時務者為俊杰”、“好漢不吃眼前虧”；“遇有混濁，則掘其泥而揚其波，逢到暈醉，則催酒唱狂癲步碎”；刻骨銘心的是“槍打出頭鳥”、“出頭椽子先爛”、“送花者香，栽刺者臭(仇)”、“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，水必湍之”、“好高人愈妒，過潔世同嫌”、“兩斗皆仇，兩和皆友”……等等警言（不可否認，這些警言，在某些特定角度上理解，也不是沒有“真理顆粒”）。
人們不可小看，這些多如牛毛的“警世恒言”，大都有極大的消極作用。它導致這些人在社會斗爭面前，應時附勢，隨波逐流，凡見欲倒之墻，必積極湊上去盡力推之；凡聞權威聲音，就立即熱心唱和……長期如此，最終卻又導致了社會的極不和諧的無序狀態。
——因為，——人們大多會清楚：不管是隨波逐流，不管是沉默以“明哲保身”，這些人只要遇到挫折，達不到保身利已的目的，其中的一部分人，馬上便會叫苦連天，悲觀失望，或牢騷滿腹，甚至永無休止地嘮叨“人心不古，天理不存”。這些人因無獨立人格建樹，有的，會從此一獗不振，并不斷向社會人們作“祥林嫂式”的重復，悲訴社會的“黑暗”、人心之私……
另有的——人們還會注意到：在封建處世哲學下熏陶下的人們，在其失望之后，會有這樣一種“反動”，即：在一切明哲保身、推欲倒之墻和發牢騷都無用──不但無用，甚至禍及自身，不能如意生存時，會以一種異常猛烈的態度介入斗爭，不惜豁命相拼，甚至鋌而走險，進行破壞性反抗。這種斗爭和反抗，說到底，同我們共產黨人以往所提倡的“積極思想斗爭”是風馬牛不相及的。人們知道，這種文化變態而激發出來的無序斗爭、甚至野蠻，造成某些苦果，正好是反“斗爭”的結果。
人們不妨在這里再作點歷史回憶。因為矛盾、斗爭是普在的，而在以往的矛盾斗爭面前，確有不少人一開始通常抱著“事不關己，高高掛起”，或妥協、調和的態度的。于是，根本不考慮實事求是、堅持真理、搞清是非、團結同志、做好工作的科學態度，而把功夫用在辨風向、識潮流上。這就在歷史上曾出現過這么一種現象，在社會大潮主流面前，有些人即使自己已認識到錯誤觀點、錯誤傾向，也不能按正當、正常的組織原則進行批評(斗爭)。非但如此──有一些人甚至為了妥協調和、也為了表現自己對潮流的積極和忠誠，還十分賣力地去作“指鹿為馬”式的論證（當然，按組織原則辦事，在公務埸合、在組織布置下服從紀律，統一行動，不應算作放棄原則），或曰“論鹿為馬”，甚至加以發揮創造，使小溝成大河，小錯成大謬。有時明知其中是非，自己也心存不同觀點，私下亦是常常嘀咕，但為了妥協調和，表面上照樣是口號激昂，感情動人；照樣是千字文章，萬字論著，浩浩洋洋，不絕于世。……
人們會明了：如上種種，結果只能是萬人一面，億口一調，本來僅有的小錯，甚至本來還有點正確性的東西，在迎合投機、誠惶誠恐的心理下，被學舌的鸚鵡和效顰的東施機械模仿為錯誤；而錯誤一旦產生，又以訛生訛、錯上加錯，最終放射擴大為離開本來目的、目標的十分荒唐的災禍。
飛瀑之下必有深潭，兩極相通；在一種極端傾向之后常常會出現另一種相反的極端傾向。于是就有混戰，就有朝秦暮楚的二子逆臣，就有莫名其妙的潮起潮落。虛妄的斗爭和斗爭的虛妄轉眼變成斗爭的冷淡；原來為之斗爭所爭取的正確目標不是被冷落在一邊，就是被指責為罪孽。此時，一切和諧都成了烏有……
此時，社會中的部分人們，雖能正確且異口同聲地指出現實中發生的不和諧悲劇，有個別人甚至還發誓批判清算“悲劇的制造者”。可惜，這種信誓旦旦的人，沒有多少人能去考慮自己在悲劇中有沒有責任，更不去研究這種悲劇在歷史發展中，與矛盾規律的關系。
寫到這里，我的結論還得回到文章的開頭：社會性矛盾斗爭不能掩避，無原則的妥協、調和只能導致更大的不和諧；正確的態度是堅持社會主義原則，在序化的積極的善事造人的平和心態下，開展有理有禮的斗爭。
我的結論：不能開展積極的與人為善、益世補事及心氣平和、循規合理的斗爭，是造成不和諧的重要因素之一。
警惕，如今，又有一些歪嘴“精英”在準備念偏“和諧”經！
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