當她們只有肉體的時候——《天浴》觀后
?。牐牎耙粋€女娃子，沒錢，沒勢，爹媽都是平頭老百姓，不就剩這點本錢。”這是秀秀出賣肉身的理由。
?。牐牽梢哉f《天浴》①是我看過的最絕望的中國電影！秀秀在搖晃的床上呻吟的時候，當事情結束之后秀秀問老金要水清洗自己的身子時，當秀秀最后要效仿別人自殘以獲得返城的批條的時候，我相信每位觀眾的心都在顫抖：天地不仁，視人為芻狗！
?。牐犖衣犎酥v過那段歷史，也看過《中國知青夢》②那樣的報告文學，我比較傾向于相信這是歷史。不過我現在寧愿不把這看作對歷史的控訴，因為那勢必遭到一幫人的當頭棒喝“拿出證據來”，還會遭到嘲笑“這個研究歷史的把藝術虛構等同于歷史”，我確實沒有證據確切地證明這是歷史事實，而且我也不愿趟這樣的渾水，時間自然會證明這是事實還是虛構。但是更重要的理由是，如果僅僅把這看作歷史，看作過去，那就降低了該片的深度，僅僅記錄歷史，控訴過去，控訴歷史罪人從來不是最深刻的作品（不管是藝術還是學術）。為求生而賣身的事從來就有，為求生而賣掉自己唯一所有的人也永遠都有。這是人類的宿命。我認為這是對人類普遍命運和絕望困境的控訴，這樣的絕望從來就有，現在有，將來還有！
前兩天在網上看到一個新聞，重慶某大學2002級大學女生文慧(化名)出身吉林農村，家中貧窮，為了支付念大學的費用，她多次出賣自己的身體。當記者問她為什么這樣做的時候，她的回答是：“我真的需要那些錢，非常需要。你們要理解我，我沒有好的家庭，我只有善良但卻無用的父母，我除了讀書沒有任何技能，這是我惟一的出路……我的身體留著有什么用呢？如果我不能去讀大學，我的身體還是只能留給一個莊稼漢。與其那樣，還不如給他。”為了考研找工作，她又出賣自己的身體，她的理由是：“你不知道有多少人都在等一份工作，辛苦讀完四年大學，最后發現原來一家小公司的小文秘都需要重點本科英語六級容貌俏麗身高165厘米以上，最后說薪水不過800元，還有幾乎上百人排隊等面試。這本來就是一個投機的社會，我總要活下去?！痹诓稍L的最后，記者問：“如果下一次有人能確實解決你的問題，而需要你付出身體，你會不會答應？”她的回答是：“也許會。得到一些東西，總要付出一些東西，而除了身體我什么都沒有，我只能拿它去換?！雹?/p>
?。牐牫松眢w，什么都沒有的她們，為了生存，為了改變自己的命運，你說怎么辦？讀書？高昂的學費和生活費她們都支撐不起。種田？永無翻身之日。當貧窮世襲的時候，她們唯一的出路是自己的身體，而且還要加一個條件，那就是至少她的身體長得還不賴。而這個條件，也不是人人都具有的，也不是通過努力或者奮斗可以實現的，這真是徹底的天命，她們確實是沒得選擇。記得西方哪位哲人說過：人是被選擇的，而非選擇的。
?。牐犜谶@樣的背景下來考慮知識分子對民眾的啟蒙話語，很快就會發現啟蒙話語的無根和譫妄。我們可以設想，啟蒙思想家站在后文革的繁華城市的學術論壇上，慷慨激昂，理直氣壯地質問秀秀：你為什么要出賣自己的身體呢？你難道不可以安安心心地在那個地方放牧嗎？憤青們可能還會更會高亢地叫囂：拿一把刀戳死那些王八蛋！
這樣的質疑確實是只有一口虛氣，與事實無關。在秀秀懷孕之后的劇情里，我更多地把老金看做一個啟蒙者和革命者。他拉著秀秀（被啟蒙者）去找場部的干部算帳，秀秀一直哀求著說別去了，可是老金一腔怒火，執意挾持著秀秀前往。結果秀秀不僅沒有得到正義，反而再遭厄運。秀秀寧愿自殘也不去抗爭。最后是老金這個啟蒙者和革命者未經秀秀的同意殺死了秀秀，為她保住了“貞潔”——這在啟蒙者老金看來，是珍貴的，可是在被啟蒙者秀秀看來，這是她的唯一交易資本。啟蒙者/革命者引誘、煽動、挾持被啟蒙者起來抗爭，最后又是他們把被啟蒙者推向了滅亡，勇敢如老金或者譚嗣同選擇了殉葬，絕大部分像康有為、孫中山選擇了躲進租界，此時，他們可沒考慮到那些躲不進租界的被啟蒙者了，這是最不負責的革命者/啟蒙者。
?。牐?BR> ?。牐犠ⅲ?BR> ①陳沖導演《天浴》
②鄧賢《中國知青夢》，人民文學出版社2003
?。牐牏燮僚髮W生的六年性交易實錄
?。牐犚?A target=_blank>http://campus.qihoo.com/article/q2814481,28ce74,14_16385.html
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