和 諧 與 斗 爭

陳寒鳴

      六中全會公報提出當前要著力“倡導和諧理念，培育和諧精神”。這是否意味著從此可以不再講求唯物史觀的階級分析？不再注重階級斗爭，乃至放棄無產階級專政？六中全會決定又提出“也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉、區域、經濟社會發展很不平衡，人口資源環境壓力加大；就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領導干部的素質、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應；一些領域的腐敗現象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩定”，并要求“我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧”。那末，不以唯物史觀的階級分析法來分析看待形勢，能“保持清醒頭醒，居安思危”嗎？不講階級斗爭乃至放棄無產階級專政，能夠有效化解客觀存在們矛盾和問題，能夠使敵對勢力不再搞滲透活動從而對我國的安全和社會穩定不構成威脅嗎？

        馬克思主義者絕非天然地好斗份子，而是現實社會生活中客觀存在著的階級、階級矛盾和階級斗爭的事實使得馬克思主義者必須要以唯物史觀的階級分析法對社會現實作出科學分析與評價。就國內而言，面對當前中國權貴資本對國有資產的瘋狂侵吞、對普通民眾利益的巨大侵害，面對遠未根本遏制的腐敗現象，面對新“三座大山”對民眾的擠壓，面對中外資本對廣大工人的剝削和壓迫，面對失地農民的生存苦痛，面對不時出現的反共反馬反社反人民的逆潮，真正的馬克思主義者能不以唯物史觀的階級分析法對社會現實作出科學分析與評價，并積極主動地展開必更的階級斗爭嗎？不如此，而只是強調“倡導和諧理念，培育和諧精神”，能夠在神州大地真正建構起社會主義和諧社會嗎？“樹欲靜而風不止”，要和諧就須斗爭！

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