網絡民主開啟了文化革命的新形式

    這個標題很敏感。但是要不隱瞞觀點，我就得說，中國共產黨總書記上網的歷史意義主要在這里（此文在昨天早晨發出，原來估計新華網不會通過，令我吃驚的是，立刻就發出了）。
    什么是文化革命？這是任何一個階級在統治經濟，取得政權之后，必然要繼續進行的革命，用它這個階級的世界觀來改造整個社會。不進行文化革命，統治階級就不能鞏固自己的統治。
    為什么說總書記上網，肯定網絡民主，開啟了文化革命的新形式呢？我又要重復在2006年6月9日發表的《博客，是人民議院；是... 》。我之所以一再重復它，是因為這是毛澤東終于找到的、突破“周期律”的大民主。
    幾千年來，哪里有人民大眾說話、表達自己思想的地方？奴隸主階級，地主階級，資產階級，這些統治經濟不僅占有了物質財富，而且占有了精神財富。它們不允許人民有思想，不允許人民說話。因此，人民大眾說話的地方，就是街頭。人民在大街上吶喊出的聲言，被新的階級提升為新思想，新文化，用來發動人民群眾進行革命。在取得統治地位后，創造新思想新文化的人民大眾，還是被看作是只會“發情緒”，鬧事的愚昧無知的群氓，他們只能被“治于人”。
    幾千年來的情況就是如此，都是“勞心者治人，勞力者治于人”；都是少數人作絕大多數人的主。共產黨取得政權后，情況雖然有很大的改變，但還沒有根本的改變。馬克思指出社會主義社會還殘存著資本主義的東西，列寧進一步闡明社會主義經濟的國家資本主義的過渡方式，社會主義國家還是“沒有資產階級的資產階級國家”，必須在無產階級專政下繼續革命。但是許多共產黨人忘記了，或者是不懂得，甚至就是不同意，沒有認真實行馬克思和恩格斯的指示，“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”；而且隨著時間的推移，慢慢的又在向官僚主義的舊國家體制倒退。毛澤東根據無產階級專政的歷史經驗，指出中國經濟制度和舊社會沒有多大差別，“所以，林彪一類如上臺，搞辟資本主義制度很容易”。毛澤東為了突破“周期律”，采用大民主的方法，發動了無產階級文化大革命。
    本文不談無產階級文化大革命的實質，因為否定文化大革命的人，大多數還是肯定毛澤東是出于反修防修，只是認為毛澤東把問題看得太嚴重了，不應該采用大民主形式，造成“動亂”。大民主形式指的是“四大”，即大鳴大放大字報大辯論。所以，文化大革命后不久，在反對資產階級自由化的同時，人民的“四大”權利也從憲法里取消了。
    “四大”是無產階級文化的表達形式，它突破了自古以來人民的意識形態只能通過少數“文化人”、而不是由自己直接表達的“小民主”形式，也改變者人民群眾只能在街頭用“武化”的方式來表達的“大民主”形式。第一次無產階級文化大革命自然失敗了。少數“文化人”不會輕易放棄他們對文化的壟斷，讓廣大人民群眾民主；數以億萬計的人民群眾也不可能一下就完全改變街頭文化，立刻正確掌握“四大”這種新式民主的表達思想意識的文化形式。新的東西總是要經過反復的斗爭，才能取代舊的東西。
    歷史有曲折，但是一定要發展。“四大”在被取締二十多年后，卻又頑強地以網絡民主的新形式表現出來。今天，已經有人認識到，“中國互聯網從網絡發燒友的娛樂工具，到社情民意表達廣場的迅速演變”。
     我上網是在2006年4月24日，那時的網壇被明星名人占據著，多是她和他們的緋聞逸事；色情泛濫，罵毛澤東很猖獗，有個叫吳祚來的，就是罵毛澤東成了搜狐第一博。當時我寫了《忽然想到》，講那時的網壇情況：

    兩天了，光顧《忽然想到》者十有人。但看那老徐的博客。只一句“不想說話”，也有來觀光者22833人，評論竟1352條。由是成就“天下第一博客”！
    忽然想到，怎么忘了現在是追星時代。魯迅雖中外名人，但早死了快百年，現在人有幾個還想起祖宗三代。
    于是忽然想到，何不假冒來個《章子詒來也》，定有萬人來訪，評論千條。盡管大多罵我騙子，管他媽的，博客就是這樣，網站要的是點擊率，我要的是出名。
    然而我實非章子詒，亦非什么星，再是虛擬世界，騙人一次可也，兩次三次可就不行。
    又忽然想到，有個吳祚來的，并非美腚女明星，就是一個勁的罵毛澤東，每次總會引起一場爭吵，點擊率蠻高；雖不成天下第一博，但在博客網，也常坐頭二把交椅，還做了”知識分子的脊梁“。真福來也。何不也罵毛澤東。雖然要挨臭罵，被操祖宗八代，但管他媽的，博客就是這樣，要的就是點擊率高，博出名。

    那時我只能在自己的博客里發網文章，很難進入論壇，網壇的自由民主不屬于我們。
    不過總算在自己的博客里還比較自由自主，一般還能說自己想說的話。而且我寫博客很勤，一兩天便發一篇，慢慢的在我的博客里，常來的左右兩方面的網友形成了一個幾十人的圈子，大家指點江山，爭論不休。我發現，“社會已經為人民大眾提供了說話和表達思想的地方，這就是：博客。”于是寫出《博客，是人民議院；是... 》那篇文章，提出
    ——博客，是民眾交流情感和思想的平臺；
    ——博客，是民眾的大學；
    ——博客，是民眾自由發表意見，創立新思想的地方
    ——博客，是民眾的經濟的、文化的、政治的研討會；
    ——博客，是人民議院。
    我每注冊一個網站，首先就提出這個觀點，我相信，而且愈來愈堅信，這是不可阻擋的歷史潮流。
    存在決定意識。人民群眾身受“三座大山”之苦，需要有地方訴說，不然就會走上街頭；于是“反思改革”的文章得到高層的默許，并逐漸占據網壇，隨之懷念毛澤東壓倒了咒罵毛澤東。兩年多過去，現在不僅是博客，網壇的情況也發生了很大的變化。
    在很長的時間，領導們還是心有顧忌，稍有認識能力的人都認識得到，網絡民主和“四大”——大鳴、大放、大字報、大辯論——一樣，只是大字報發展為電子版，進入高科技了。傳播的范圍和速度是大字報不可比的。因此，象王長江教授這樣的人就擔心：如果控制不住，“政黨有被擠到一邊去的危險”。
    “四大”這種網絡文化確實在排擠精英文化，不斷地動搖著他們對文化、對話語權的壟斷，但是，人民的大民主會不會排擠黨的領導，會不會是無政府主義，社會實踐是檢驗真理的唯一標準。在今年反對達賴制造的拉薩暴亂，揭露西方媒體造謠污蔑中國，維護奧運圣火傳遞，以及抗震救災，網絡民主都幫了黨和政府的大忙。而一直被黨和政府所倚重的精英們，卻無所作為，甚至為國外反華輿論幫腔。石仲泉、王長江等這些不負責任的秀才對這些可能感覺不到，但是負有黨和國家領導責任的胡錦濤總書記，不會沒有親身體驗。總書記上網和網民直接對話，他說的那些話，已經清楚地表明領導人對網絡民主的肯定；至于是否和我一樣認為網絡民主開啟了文化革命的新形式，我不妄論，但是我相信有洞察事物的認識能力的人，應該看得出網絡文化與精英文化的對立斗爭，草根們日益動搖著精英們對文化和話語權的壟斷，已經開啟了對精英文化的大眾文化革命，
    人民的大眾文化和精英文化都要表現自己，不讓它們表現是不可能的。過去用法律的強制手段壓抑了人民的大眾文化，精英文化得以成為“主流”，但是科技的進步又給了人民表達思想的平臺，而且歷史已經發展到這樣的時期，如果不讓人民表達他們的意愿，并且認真聽取，予以滿足，那么人民就會以另外一種方式來表現，那就不是文化革命，而很可能是“武化”革命。
    現在的網絡民主，從參與的人群和人數來說，都還不是全民參與，只能叫“中民主”，但是比精英的小民主廣泛得多了，網絡民主可以說是基本上代表民意。我比較樂觀地認為，無論對網絡民主是支持還是限制，它都一定要發展，不是和諧地發展，就是在斗爭中發展，沒有任何力量可以阻止人民前進的腳步。

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