“馬克思主義是我思想之父”

    人的思想來自外部實際，包括所謂天才人物，都概莫能外。狼孩子的故事，很說明問題?，F在的人們都生活在一定的階級中，所以，各種思想無不打上階級的烙印；所以，對于同一社會問題，會有不同的認識，有說好的，有說壞的。就是對于自然的事物，也往往由于觀察的角度不同而認識有所不同。
    現在好多人都在講“實事求是”，講“實踐是檢驗真理的唯一標準”，但不少人的認識并不正確 。他們講“實事求是”，只講“實事”，只講“實踐第一” ，舍去了“求” ，不問“是” 。其實，“實事求是”并不是只講“實事”，還必須要經過分析，去偽存真，由表及里，由此及彼，找出它內在的“是”，即真實的本質的東西，它的規律性。
    從前，人們根據日出東落西的事實，認為太陽在繞地球轉。這個認識成了宗教教條，反對這個教條的科學家被活活燒死了。但是，太陽繞地球轉是假象（假象也是客觀存在），地球繞太陽轉才是“實事”。人類發展到今天，每個人不需要也不可能單純靠自己的實踐去掌握人類已有的知識，大部分知識是通過學習已有的理論得到的?，F在，單憑感知就可認識的簡單事物很少了。單講“實事”，只講“眼見為實”，不用頭腦，不用用科學的方法去研究，常常會被假象欺騙，也不可能發現任何有價值的東西。馬克思主義源于“實事”，但自發的工人運動不可能產生馬克思主義。只講“實事”的人，沒有正確是觀察分析方法，不能真了解“實事”，并不就是唯物主義。
    實事求是有很強的黨性。這點現在許多人不知道，而一些人又是乎忘記了，不再講了，好象已經進了“大同世界”，真是“真理面前人人平等”，但客觀世界并非如此 ，它充滿著矛盾 。《湖南農民運動考察報告》寫了對湖南農民運動的對立的兩種看法：一種說：“好得很”，一種說“糟得很”，原因是立場觀點不同，認識就自然不同。實際上，湖南農民運動對貧下中農和革命黨來說，確是好得很，而對地主劣紳和國民黨右派來說，確是糟得很。在現實生活中，這樣的事情比比皆是。有些事情，對一部分人有利，對另一部分人可能不利。有些事情，從一段時間的實踐看，是有利的，可行的，但長遠后果不好，不可行。有些事情，從局部的實踐看，是有利的 ，可行的，但對整體卻是有害的 ，不可行?？梢?，不從一定階級的，不從這個階級的根本的、長遠的利益來講實事求是，講實踐是檢驗真理的唯一標準 ，會產生悖論 ，會公說公理，婆說婆有理。
    “實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是馬克思主義的觀點，但也要具體分析。我前文說說，東歐和蘇聯的共產黨下臺了，這些社會主義國家垮了，這是事實。根據這個事實做標準，證明毛澤東提出的在社會主義建成后，階級斗爭并沒有結束，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決，可能發生和平演變等論斷是真理，那是馬克思主義的實事求是。如果拿著這個事實做標準，證明馬克思主義不靈，社會主義不好，共產黨不行，那就不是馬克思主義的實事求是。實踐是檢驗真理的唯一標準，但是用什么立場觀點來認識實踐，結果差別很大，甚至是根本對立的。
    所以，要從實際、實踐中產生正確的思想，還需要有正確的認識工具。
    我說“馬克思主義是我思想之父，實際是我思想之母”，就是這個道理。至于馬克思主義是不是正確的認識工具，我的實踐證明它是正確的認識工具；有些人可能不是這樣認為，立場觀點不同，這里就無須論證。

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