不提毛澤東思想，人民通不過(guò)
據(jù)介紹，石仲泉先生是中共黨史學(xué)家、研究員。1979～1995年1月在中共中央文獻(xiàn)研究室工作。1995年2月調(diào)至中共中共黨史研究室，任研究室副主任，主管中共黨史的研究和編寫(xiě)等業(yè)務(wù)。現(xiàn)任毛澤東思想鄧小平理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。有不少獲獎(jiǎng)著作，為我國(guó)著名黨史專(zhuān)家。前不久，他在11月29日15時(shí)做客強(qiáng)壇，并以《當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟和理論的創(chuàng)新發(fā)展》為主題與網(wǎng)友及清華大學(xué)學(xué)生交流。
主持人說(shuō)：網(wǎng)友和同學(xué)提出的“第一個(gè)問(wèn)題是這樣的，請(qǐng)問(wèn)石老師，為什么中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，卻沒(méi)有包括毛澤東思想？”在石先生作了講解之后，聽(tīng)講者又多次提出這個(gè)問(wèn)題。可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系排除毛澤東思想，是很多人最關(guān)心和最不可理解的首要問(wèn)題。
石先生是這樣回答的：“這個(gè)問(wèn)題是我在強(qiáng)國(guó)論壇講之后，在網(wǎng)上反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，有贊同者，有反對(duì)者。我看到網(wǎng)上有一篇文章，叫‘反擊石文’，就是反對(duì)我的文章和我在強(qiáng)國(guó)論壇上對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。”可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系排除毛澤東思想，反對(duì)者不少。
石先生說(shuō)：“不包括毛澤東思想不是我說(shuō)的。十七大報(bào)告講得明明白白，就是說(shuō)這個(gè)理論體系就是什么什么，就沒(méi)有把毛澤東思想包括進(jìn)去。”明確告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系排除毛澤東思想，是胡錦濤為總書(shū)記的黨中央提出，并得到十七大通過(guò)的。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系沒(méi)有包括毛澤東思想這個(gè)問(wèn)題，直到結(jié)束時(shí)，講壇上還提過(guò)沒(méi)有完，石先生只好說(shuō)“十七大沒(méi)有把它納入，不是我個(gè)人想不想納入的問(wèn)題。十七大講中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想。對(duì)這樣的表述，我想很多網(wǎng)友也可能有很多不同的看法。這種不同看法，我覺(jué)得可以通過(guò)各種渠道向中央反映，都是可以的。但是可能有另外一些網(wǎng)友和同志，也贊成中央的概括和表述。所以我前面說(shuō)了，尊重差異，包容多樣。不同的看法都可以保留。你要認(rèn)為毛澤東思想需要包括在內(nèi)，你可以這樣表達(dá)，但是目前作為統(tǒng)一全黨思想的不是你這種說(shuō)法。統(tǒng)一全黨思想的正是十七大報(bào)告所講的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是從鄧小平理論開(kāi)始講起。這作為統(tǒng)一全黨思想的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法，可以保留個(gè)人意見(jiàn)。這算是一種個(gè)人意見(jiàn)，但是中央已經(jīng)明確了。一個(gè)黨要有一個(gè)統(tǒng)一全黨思想的東西，十七大就是最大的統(tǒng)一，如果你個(gè)人不同意，但是可以保留。”可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在排除毛澤東思想之后，要想統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，難。
石先生可以不必象厲以寧先生做客強(qiáng)壇那樣，需要否定自己過(guò)去的言論，他只要申明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“不包括毛澤東思想不是我說(shuō)的”，“但是中央已經(jīng)明確了。一個(gè)黨要有一個(gè)統(tǒng)一全黨思想的東西，十七大就是最大的統(tǒng)一，如果你個(gè)人不同意，但是可以保留”，大家就可以各自保留自己的觀(guān)點(diǎn)。但是，——這里我也來(lái)個(gè)“但是”，這樣各自保留自己的觀(guān)點(diǎn)。，用十七大精神統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想，就落空了。
不是石先生不賣(mài)力，中國(guó)特色的社會(huì)主義竟然沒(méi)有毛澤東思想的地位，這道理怎么說(shuō)得通？不要說(shuō)石先生，就是總書(shū)記也沒(méi)有講清楚其中的道理，鄧小平在1960年3月25日關(guān)于宣傳毛澤東思想的講話(huà)中還指出：“提法要合乎實(shí)際，不合實(shí)際就站不住腳。”這個(gè)講話(huà)又被那個(gè)官方網(wǎng)丟進(jìn)了垃圾箱，根本不敢面對(duì)。這只能說(shuō)明，這些人翻不過(guò)鄧小平在中共中央天津會(huì)議上講話(huà)的坎？
鄧小平早就指出，“不提毛澤東思想，對(duì)毛澤東同志的功過(guò)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，老工人通不過(guò)，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過(guò)，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過(guò)。毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。”現(xiàn)在，這些人雖然很多不在世了，但是，“毛澤東熱”又在當(dāng)代青年中持久地興起，不提毛澤東思想，丟掉這個(gè)旗幟，實(shí)踐證明在當(dāng)代青年中也通不過(guò)。否定了毛澤東，我們黨還有什么光輝歷史？
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