俞可平的“以人為本”今昔談

    俞可平曾經有一篇記者訪談，《“人的自由而全面的發展”是馬克思主義的最高命題》載于2004年5月10日《理論動態》，對記者提出“十六大以后，黨中央特別強調“以人為本”，最近又提出“科學發展規”。您覺得黨中央的這些重大舉措與馬克思主義的根本價值是一種什么樣的關系”問題，他的回答是： 
     
    “‘以人為本’ ，就是充分尊重人的個性、尊嚴和權利，將人民的利益放在最優先的位置，促進人的全面發展。這一原則是馬克思主義關于‘人的自由而全面的發展’的題中之義。‘以人為本’與‘人的自由而全面的發展’是同一命題的不同表述，其實質是完全一致的。人的全面發展，必然要求人、自然、社會之間的內在和諧，要求人類社會在政治、經濟和文化方面協調發展。可見，科學的發展觀，也是‘人的自由而全面的發展’這一馬克思主義最高命題的邏輯要求。       
    在強調人的價值、權利和意義這一點上，馬克思主義與歷史上的人道主義、人本主義，既有共同之處，也有根本的區別。馬克思主義充分吸取了歷史上人道主義的一切合理因素，它本身就是一種徹底的合充分發展的人道主義。它與歷史上其他人道主義的實質區別在于，馬克思主義不是抽象地談論人的價值、個性和尊嚴，它力圖通過活生生的實踐去最大限度地爭取和維護廣大人民群眾的利益，通過創造相應的社會經濟和政治制度真正去實現‘人的自由而全面的發展’。”

    我認為，那時候的俞可平關于“以人為本”是“人的自由而全面的發展”的題中之義，關于“科學發展規”是“人的自由而全面的發展”的的邏輯要求，關于馬克思主義不是抽象地談論人的價值、個性和尊嚴，這些認識基本上是對的；俞可平也不乏正確論述。但是，他的“‘以人為本’與‘人的自由而全面的發展’是同一命題的不同表述”不準確，特別是最近發表的《思想解放與政治進步》，表現出他還是抽象地談論的價值、個性和尊嚴和權利，從而滾到資產階級意識形態去了。

    “人的自由而全面的發展”是未來的共產主義社會狀態。對于共產主義，現在還沒有條件進行具體的研究，馬克思只是提出一些基本的原則，“人的自由而全面的發展”便是其中之一；指出現在是要進行社會主義革命，首先是無產階級奪取國家政權，并通過無產階級專政，把生產資料變成國家財產，發展生產，從而消滅無產階級自身，消滅“三大差別”，實現所有個人的自由而全面的發展。“以人為本”是“人的自由而全面的發展”的題中之義，但決不是同一命題的不同表述，這就象“怎樣建設社會主義”和“什么是社會主義”是兩個不同的問題一樣。
    這些年人們把“怎樣建設社會主義”和“什么是社會主義”攪在一起，從而否定科學社會主義；如果把“以人為本”和“人的自由而全面的發展”混為一談，由于在社會主義歷史階段上，不可能實現“人的自由而全面的發展”，這就必然造成人們的失望，導致對社會主義革命和建設成就的否定，最終否定科學社會主義，說它“不符合實際”。
    社會主義生產必須要并且也只能是實現“以人為本”，這是社會主義生產與資本主義生產的本質區別。這里只是指出，社會主義生產是為了滿足社會全體成員的不斷增長的生活需要，而資本主義生產則是為了利潤最大化，后面將在《俞可平所謂的“以人為本”與共產黨的為人民服務》中進行更多的闡述。
    在《從俞可平對中國解放后40年批判看出他缺少良知》中，我分析他講的新中國40多年“放棄了‘以人為本’”的方方面面，看到他對于“以人為本”，除了“傳統的優秀道德”、“溫情、友愛和信任”、“同情與憐憫”階級敵人、“浪漫之情”、“正常情理和心態”之外，頂多再把他與“以人為本”并列的“人道主義”包括進去，就什么東西也沒有了。他所談的這些“以人為本”不僅和他講的“人的自由而全面的發展”完全是不同概念；而且除“同情與憐憫”階級敵人這一點外，也和“以人為本”完全是不同范疇。俞可平在《“人的自由而全面的發展”是馬克思主義的最高命題》正確地認識到，“與歷史上其他人道主義的實質區別在于，馬克思主義不是抽象地談論人的價值、個性和尊嚴，它力圖通過活生生的實踐去最大限度地爭取和維護廣大人民群眾的利益，通過創造相應的社會經濟和政治制度真正去實現‘人的自由而全面的發展’”，而三年之后，他在《思想解放與政治進步》中談“以人為本”時，卻只是抽象地談人的“傳統的優秀道德”、“溫情、友愛和信任”、“同情與憐憫”、“浪漫之情”、“正常情理和心態”。
    俞可平對“以人為本”為什么有如此矛盾的今昔談？原因有幾種可能，或是本身就不懂得馬克思主義，只不過能背些詞句，或是象吳敬璉那樣從美國回來便改變了（計劃經濟與市場經濟）觀點，或是搞意識形態市場化……從俞可平的年齡看，他的思想成長時期正處于批判毛澤東的高潮，又長期在美歐學習，生活地很優裕，沒有大智慧，要真正懂得馬克思主義不可能。
    人應當解放思想，不能被舊思想和環境所束縛。但是，現在一些人的所謂“解放思想”，反對“教條主義”，實際上這些人或者是反對馬克思主義，或者是要掩蓋他們不懂得馬克思主義而冒充是“發展了馬克思主義”。
    當俞可平在高唱“‘人的全面發展’和‘以人為本’正式被中國新一代領導人宣布成為中國政府的重要政治發展目標，成為科學發展觀的基本出發點，這標志著‘以人為本’從知識界的一種理念轉變成為黨和政府的政策依據。2007年初，胡錦濤總書記再次確認了馬克思主義的一個根本性觀點，將‘每個人自由而全面的發展’視為人類理想社會的本質目標”的時候，他是否想過，這不僅與“中國特色社會主義”和“中國處于社會主義初級階段”相矛盾？而且否定了50多年來，“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地我人民的利益工資的”，抹殺了毛澤東很早就已經指出的共產黨員和政府干部一定要“為人民服務”。

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