楊鵬的人民貧困與沒(méi)有“原罪”“正相關(guān)”說(shuō)
楊鵬領(lǐng)著我們進(jìn)入到他的“經(jīng)濟(jì)層面的“原罪”問(wèn)題”。
楊鵬提出了一連串的問(wèn)題:“按一些人的說(shuō)法,改革前不存在“原罪”,但那可是一個(gè)貧困交加的中國(guó),沒(méi)有“原罪”與人民貧困,相道沒(méi)有正相當(dāng)關(guān)系嗎?與改革前相比,中國(guó)社會(huì)的職業(yè)結(jié)構(gòu)有什么變化呢?改革前,有政治家,有官僚,有科技人員,有工人,有農(nóng)民,有知識(shí)分子,這些人群,現(xiàn)在仍然存在。但是,改革前沒(méi)有商人,沒(méi)有企業(yè)家,而現(xiàn)在有充滿活力的商人和企業(yè)家。這么一比較,從職業(yè)結(jié)構(gòu)看,中國(guó)社會(huì)改革以來(lái)的根本變化,就是出現(xiàn)了商人或企業(yè)家群體。這是新的因素,這是最大的不同因素,這新的因素的出現(xiàn)和發(fā)展,正好與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展相伴相生。我們從中不會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)企業(yè)家和商人的出現(xiàn)與中國(guó)的發(fā)展的關(guān)系嗎?難道企業(yè)家和商人就都是小偷嗎?一個(gè)國(guó)家能夠靠你偷我我偷你來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的持續(xù)增長(zhǎng)嗎?”
楊鵬質(zhì)問(wèn)“那些夸大其詞,千方百計(jì)要通過(guò)“原罪”來(lái)給企業(yè)家群體定罪的人,他們也是直接間接靠企業(yè)供養(yǎng)的,他們?cè)趺床幌胂胴?cái)富是從那里來(lái)的?這個(gè)世道真是怪,花錢的人反而以為自己比出錢的人道德高尚,花錢的人倒要給出錢的人拖上“原罪”的審判席。”
其實(shí)楊鵬提出的這些問(wèn)題,都是共產(chǎn)黨成立前就已經(jīng)回答了的老問(wèn)題,如果退轉(zhuǎn)去30年,小學(xué)生普遍都能告訴楊鵬:是勞動(dòng)創(chuàng)造了世界、創(chuàng)造了財(cái)富;資本家剝削了勞動(dòng)者;所以,資本家富裕,勞動(dòng)者貧窮。
為什么今天楊鵬會(huì)提出這個(gè)過(guò)去小學(xué)生都能普遍回答的問(wèn)題?這恐怕要怪共產(chǎn)黨自己說(shuō)什么改革前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了“崩潰的邊沿”,“貧窮不是社會(huì)主義”,等等。
改革前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了“崩潰的邊沿”嗎?網(wǎng)上已經(jīng)有不少人寫了許多文章,提供了大量的數(shù)據(jù),說(shuō)明這是一個(gè)政治謠言。再說(shuō),改革前的平均年生產(chǎn)增長(zhǎng)率是多少,文化大革命的十年的平均年生產(chǎn)增長(zhǎng)率是多少,改革前一年或兩年的年生產(chǎn)增長(zhǎng)率是多少,文化大革命的十年新建的企業(yè)有多少,停產(chǎn)的、破產(chǎn)的企業(yè)有多少,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)也早已經(jīng)使這個(gè)政治謠言破產(chǎn)了。
為了否定文化大革命而制造“崩潰的邊沿”的謠言,開了一個(gè)很壞的頭,形成了至今說(shuō)假話之妖風(fēng)。此假不打,正氣升不起來(lái)。
“貧窮不是社會(huì)主義”這句話對(duì)不對(duì),要看怎么講法。如果是說(shuō)真正搞社會(huì)主義人民生活會(huì)普遍富裕起來(lái),這話完全正確;事實(shí)就是如此。誰(shuí)能否認(rèn)新中國(guó)建立后,中國(guó)人民的日子是普遍地逐漸地好起來(lái)?如果是說(shuō)改革前中國(guó)人民的生活還貧窮,便說(shuō)是搞的不是社會(huì)主義,甚至否定社會(huì)主義,象楊鵬還說(shuō)是“原罪”或是“原罪”的根子;或者象一些人說(shuō)的富裕就是社會(huì)主義,那就不對(duì),沒(méi)有分析,沒(méi)有辨證唯物史觀。俄羅斯人民正在反思戈?duì)柊蛦谭虻乃^“原罪”馬克思,他們?cè)S多人現(xiàn)在都看到了它給前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家?guī)?lái)的是什么結(jié)果。
“貧窮”是辨證的歷史的概念。現(xiàn)代社會(huì)許多窮人的生活,比起過(guò)去好多帝王的生活富裕,中國(guó)解放前許多地主的生活并不如解放后的工人富裕,就拿吃肉了說(shuō),是茅于軾還是誰(shuí)說(shuō)改革前人民沒(méi)有肉吃或是每個(gè)月只有半斤肉,這是造謠慣了。試觀解放前,天天吃肉的只是極少數(shù)的富豪,絕大多數(shù)的人家,包括許多富裕人家,也是要逢初二和十六才“打牙祭”。說(shuō)事實(shí),楊鵬不知道,或者說(shuō)沒(méi)有感性知識(shí);但是講道理,作為著名學(xué)者,應(yīng)該能夠懂得,今天說(shuō)是貧窮的生活,卻是過(guò)去的富裕人家有享受不到的生活,同樣,今天的富裕日子,在將來(lái)又屬于貧窮的生活。
今天人民懷念改革前的社會(huì),不是要繼續(xù)貧窮生活;有人責(zé)問(wèn)我們是不是想“回到貧困”,“回到貧困”說(shuō)的不對(duì)。今天大多數(shù)人的生活還是貧困的,有的甚至不如改革前。改革前,人民生活確實(shí)普遍不富裕,但是貧而不困,生活得很安定,而且相信生活會(huì)越來(lái)越好,決不會(huì)為老來(lái)的生活擔(dān)憂;不會(huì)象今天這樣有病看不起醫(yī)生,上學(xué)交不起學(xué)費(fèi),過(guò)著有了工作還愁明天下不下崗的日子。那時(shí)候人民的物質(zhì)生活是普遍的不富裕,但沒(méi)有貧富懸殊和對(duì)立,人人平等、自尊,不受屈辱,而精神生活則比今天富裕多了。懷念改革前的日子,不是要繼續(xù)貧窮,而是要回到安定、祥和、尊嚴(yán)、富裕的精神生活。
我可以告訴楊鵬,改革前的中國(guó)是貧窮的,但是沒(méi)有“原罪”;“沒(méi)有‘原罪’與人民貧困”在新中國(guó)沒(méi)有關(guān)系;中國(guó)貧窮是歷史問(wèn)題,和國(guó)際上資產(chǎn)階級(jí)的“原罪”有關(guān)系。楊鵬問(wèn)我們,“改革前有電視機(jī)嗎?有洗衣機(jī)嗎?有電腦嗎?有手機(jī)嗎?有小汽車滿街跑嗎(少數(shù)官家倒是有)?有琳瑯滿目的服裝,有鱗次節(jié)比的樓房嗎?有每天成千上萬(wàn)艘貨船把資源拉到中國(guó)的各大沿海碼頭嗎?”我們也要問(wèn)楊鵬知道否,1949年解放時(shí),中國(guó)有什么?連洋火洋油也只有城市里的一些人才用,象我家還只能點(diǎn)菜油燈;那時(shí)人均年產(chǎn)值才100元,每天還不到三角錢!一個(gè)人每天三角錢能夠做些什么?如果我們那一兩代人也象楊鵬你這樣窮操,不節(jié)衣約食集中力量把貧困落后的、什么也不能制造的農(nóng)業(yè)國(guó),建設(shè)成經(jīng)濟(jì)居于世界第六位、工業(yè)門類基本齊全的工業(yè)國(guó)家,楊鵬你現(xiàn)在有什么可吹噓的?許多年輕人講過(guò)“你們(指他們的父輩等改革前的一代人)是犧牲的一代,我們是享受的一代。”我認(rèn)為這些年輕人還知道對(duì)父輩感恩,知道是誰(shuí)為他們創(chuàng)造出今天的幸福生活,知道父輩為他們作的貢獻(xiàn),楊鵬應(yīng)當(dāng)象青年人那樣純潔,不要忘了根本。
楊鵬問(wèn)“改革前有電視機(jī)嗎?有洗衣機(jī)嗎?有電腦嗎?有手機(jī)嗎?有小汽車滿街跑嗎?”,“昏人們,我真要多問(wèn)幾個(gè)“你們憑什么?”我也要問(wèn)楊鵬:這些東西那一樣不是勞動(dòng)者產(chǎn)生出來(lái)的?你和“供養(yǎng)”你的企業(yè)家、商人制造過(guò)一根螺絲釘嗎?這些東西的核心技術(shù)是你們的嗎?“昏人們,我真要多問(wèn)幾個(gè)“你們憑什么?”拿別人的屁股做臉,洋買辦們不要這么不知羞恥。
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