最近一段時間，跟賈平凹去年被網(wǎng)民炮轟一樣，網(wǎng)絡(luò)輿論場對莫言的批判持續(xù)不斷，差不多演化成了一場聲勢浩大的全民聲討運動；略有不同的是，賈平凹是因其女賈淺淺寫的所謂“屎尿屁詩”引火上身，莫言則是因為在香港大學(xué)的一次演講中，稱文學(xué)的使命是批判（暴露），“永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具”，而受到了人們的普遍質(zhì)疑。

　　當(dāng)然，贊同和支持莫言的也不少，于是，圍繞“歌頌還是暴露”這一在二十世紀(jì)四十年代的延安已經(jīng)“解決”過的問題，在二十一世紀(jì)二十年代的中國互聯(lián)網(wǎng)上，再次成為了爭論的焦點。

　　其實，在我看來，所謂“歌頌還是暴露”，根本就不應(yīng)該成為一個問題。任何作家都有寫什么和怎樣寫的權(quán)利，都有歌頌什么和拒絕不歌頌什么的權(quán)利，有批判什么和暴露什么的權(quán)利。正有為有了這種權(quán)利，中外文學(xué)史上才出現(xiàn)了那么多充滿個性的作家和不同風(fēng)格的作品，誰也不能強(qiáng)制一個作家去歌頌或暴露什么，靠強(qiáng)制寫出來的“頌詞”也不會是什么好作品，中外歷史上都有所謂宮廷作家或者御用文人，但他們何曾留下過一篇傳世之作呢？因為文學(xué)是真實情感和思想的表達(dá)，正如魯迅先生所說：“從血管里流出來的是血，從水管里流出來的是水”。自古以來很少有只批判不歌頌，或者只歌頌不批判的作家，一個作家在某部作品中著力批判某一個人或事物的同時，往往會表達(dá)出對另外的人或事物的歌頌和贊美，就像光明因為黑暗而存在，白只有在黑的襯托下才能夠顯現(xiàn)，美往往在與丑的對比中才能彰顯得更鮮明和強(qiáng)烈一樣。如司湯達(dá)、狄更斯、巴爾扎克、雨果和托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等西方作家對資本主義社會黑暗和人性墮落的批判，魯迅、茅盾、老舍、郁達(dá)夫、丁玲等中國作家對半封建半殖民地人民所受的苦難的“暴露”，再如高爾基、蕭洛霍夫和趙樹理、周立波、柳青、魏巍、浩然、曹征路等對一個多世紀(jì)以來無產(chǎn)階級和社會主義革命的曲折進(jìn)程中工農(nóng)兵形象的塑造和歌頌，都創(chuàng)作出了名垂青史的作品。

　　可見，歌頌還是暴露，既是一種美學(xué)趣味，也是一種情感表達(dá)，更是不同價值立場的選擇。

　　對此，毛主席在《延安文藝座談會上的講話》中早就深刻地闡明過：

　　“從來的文藝并不單在于暴露……對于革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。人民大眾也是有缺點的，這些缺點應(yīng)當(dāng)用人民內(nèi)部的批評和自我批評來克服，而進(jìn)行這種批評和自我批評也是文藝的最重要任務(wù)之一。但這不應(yīng)該說是什么‘暴露人民’。對于人民，基本上是一個教育和提高他們的問題。除非是反革命文藝家，才有所謂人民是‘天生愚蠢的’，革命群眾是‘專制暴徒’之類的描寫。你是資產(chǎn)階級文藝家，你就不歌頌無產(chǎn)階級而歌頌資產(chǎn)階級；你是無產(chǎn)階級文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級而歌頌無產(chǎn)階級和勞動人民：二者必居其一。歌頌資產(chǎn)階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產(chǎn)階級黑暗者其作品未必渺小，歌頌無產(chǎn)階級光明者其作品未必不偉大，刻畫無產(chǎn)階級所謂‘黑暗’者其作品必定渺小，這難道不是文藝史上的事實嗎？對于人民，這個人類世界歷史的創(chuàng)造者，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)兀繜o產(chǎn)階級，共產(chǎn)黨，新民主主義，社會主義，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)兀恳灿羞@樣的一種人，他們對于人民的事業(yè)并無熱情，對于無產(chǎn)階級及其先鋒隊的戰(zhàn)斗和勝利，抱著冷眼旁觀的態(tài)度，他們所感到興趣而要不疲倦地歌頌的只有他自己，或者加上他所經(jīng)營的小集團(tuán)里的幾個角色。這種小資產(chǎn)階級的個人主義者，當(dāng)然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗爭勇氣和勝利信心。這樣的人不過是革命隊伍中的蠹蟲，革命人民實在不需要這樣的‘歌者’……”

　　毛主席的話過去了整整八十年，但依然是顛簸不破的真理。因為我們?nèi)匀簧钤陔A級社會里，存在著窮人和富人、壓迫和剝削、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，存在著光明與黑暗、落后與進(jìn)步的較量和斗爭。毛主席曾經(jīng)說過，知識分子就是一張皮，要么附著在無產(chǎn)階級身上，要么附著資產(chǎn)階級身上，二者必居其一。對于今天的廣大知識分子和作家來說，同樣面臨這種選擇。實際上，當(dāng)代中國的知識分子和作家已經(jīng)做出了他們的選擇。

　　正如一位作者所說：

　　“莫言是一個時代文化的標(biāo)志。那是一個用美西方的審美和價值觀，講述傳統(tǒng)東方故事的時代，那是整個社會都陷入了文化上自我否定，活在了別人思維模式中的時代。主旋律就是《河殤》，《丑陋的中國人》就是自我鑒定，而莫言的《豐乳肥臀》就是那個時代的文學(xué)巔峰。那時的中國文化界，在對美西方極度崇拜、極度自卑后徹底完成了身心的皈依，在文化上尋找到了自己的精神主宰。漢兒皆作胡人語，卻向城頭罵漢人。那是一個西方的月亮是圓的，西方的空氣是甜的，除了美國的道路我們無路可走的時代。那個時候貶低中國人就是政治正確，就是‘睜眼看世界’，就是時代風(fēng)尚，就是中國好聲音。那是一個中國文化嚴(yán)重內(nèi)分泌紊亂的時代，那是一個西方現(xiàn)代劣質(zhì)文化和中國傳統(tǒng)糟粕文化瘋狂交媾的時代。我們幾十年來看到的文學(xué)和影視產(chǎn)品，絕大多數(shù)都是那個時代的濫觴。那個時代‘弄潮兒向濤頭立’的不僅僅有莫言，還有他身后數(shù)不過來的知名人士。他們站在聚光燈下，掌握著擴(kuò)音器和麥克風(fēng)。當(dāng)他們集體為自己是中國人而自慚形穢時，自信和自尊也就成了奢侈品。

　　“許紀(jì)霖說過，‘莫言式的生存智慧，不幸代表了中國知識分子的主流’。莫言不是一個人在戰(zhàn)斗，他的身后站立著幾乎全部的中國文化精英。你要想把這些人一個不落的全部記下來，恐怕就是把百度搜到李彥宏的姥姥家也很難做到。莫言筆下的中國和方方的《軟埋》，張愛玲的《秧歌》《赤地之戀》一樣，都是站在了中國幾千年私有制的一邊。他們翻來覆去的不過是要顛覆窮人造反的歷史，用文學(xué)形象論證造反的邪惡，證明‘人民建國’的先天不足。要尋找真相，必須要有最起碼的真誠。人們對莫言們的質(zhì)疑不是因為他們寫出了真相，恰恰是因為他們歪曲和遮蔽了真相。他們把舊社會的灰色濾鏡放到了新中國的身上，卻無法蒙上親歷者們的眼睛……”（譚吉坷德：《莫言是怎樣煉成的》）

　　這無疑點到了莫言問題的實質(zhì)。許多人將諾貝爾文學(xué)獎當(dāng)做莫言作品大行其道的罪魁禍?zhǔn)祝拖裼腥税褌畚膶W(xué)在中國的濫觴歸咎于美西方的“策劃”，顯然是舍本求末和緣木求魚。說到底，莫言文學(xué)在中國的盛行得益于近四十年中國的“改天換地”，換句話說，沒有改開以來主流政治對前三十年的基本否定和控訴，就沒有莫言和莫言們的應(yīng)運而生，有人義憤填膺地批評莫言抹黑中國，但其實莫言“抹黑”的只是“前三十年”，而從不或者很少“抹黑”后三十年。同方方一樣，他們既是改開的擁護(hù)者，也是改開的受益者，所以他們及其擁囤駁斥批評者是反對改開，也并非完全沒有道理。因為在他們眼里，共和國前三十年和后三十年之間的巨大差別從來都是豆腐拌小蔥，清清楚楚、一點不含糊的，反觀一些批評他們的人卻常常混淆二者，信誓旦旦地要求他們“愛國愛黨“，歌頌這歌頌?zāi)牵吹故怯悬c一廂情愿、迂腐可笑了。

　　不少網(wǎng)民把莫言的作品貶損得一無是處，在這兒，我倒想說兩句公道話。在我看來，莫言是一個極有才華的作家，他的語言天賦在當(dāng)代中國作家中罕有其匹，他早期的一些作品如《透明的紅蘿卜》《枯河》《白狗秋千架》《紅高粱》等，堪稱當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作。但他后期的大多數(shù)作品，包括廣受爭議的《豐乳肥臀》以及在主流文學(xué)界廣受贊譽(yù)的《生死疲勞》，不僅語言缺少節(jié)制，而且流露出政治大于藝術(shù)的趣味（這也是他獲得諾貝爾文學(xué)獎的兩部主要作品）。同一些網(wǎng)友對莫言獲得茅盾文學(xué)獎的另一部長篇小說《蛙》持嚴(yán)厲批評態(tài)度不同，我認(rèn)為這是一部思想深刻、藝術(shù)精湛的作品，小說對計劃生育給廣大民眾帶來的巨大創(chuàng)痛的暴露具有一種振聾發(fā)聵的批判現(xiàn)實主義力量。

　　另外，盡管莫言在那篇《主席老那天》的短文中對毛主席頗有不敬甚至侮辱，但他同時也抄寫過《在延安文藝座談會上的講話》，承認(rèn)其中的某些論述“還有現(xiàn)實意義”。從為人行事上，莫言也比較低調(diào)謙遜，不像那個寫日記的女作家，動輒在網(wǎng)上對批評她的網(wǎng)友惡語相向，扣帽子打棍子，一臉的潑婦像。

　　我覺得，對莫言及其作品的批評不應(yīng)糾纏于其個人品德，以及諸如諾貝爾文學(xué)獎和“歌頌還是暴露”之類的次問題和假問題。歸根結(jié)底，莫言是中國當(dāng)代文學(xué)和近四十年來的國內(nèi)現(xiàn)實政治合力塑造的結(jié)果。須知，在他獲得羅貝爾文學(xué)獎之前，不僅是各大權(quán)威期刊如《收獲》的座上賓，而且已經(jīng)獲得過各項文學(xué)大獎，早已是中國文壇最著名的作家之一。他獲獎后，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下至文化部和中國作協(xié)的負(fù)責(zé)人，也曾紛紛致電祝賀，后來還當(dāng)選了中國作協(xié)副主席，出席過第二次文藝座談會。

　　了解這一點后，我們至少就不會無的放矢，反而把一些真問題忽略和掩蓋過去了。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號