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揚魯:一部難得的革命歷史題材劇之我見

揚魯 · 2015-01-14 · 來源:西南新左翼文藝群
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  筆談(5-6

  揚魯:一部難得的革命歷史題材劇之我見

  ——由央視熱播劇《洪流》也談堅守“革命性”

  連續多日,在夜半時分看完央視熱播劇《洪流》,方才更衣就寢。但是,那種夜不能寐的激動之情使我久久不能入眠。許久未見這么讓人有酣暢淋漓感覺的電視劇了,它使人產生一種“恨不革命生”的英雄主義沖天豪氣!

  本文想站在作者的主觀感受角度,從影視劇中所描繪那個紛繁復雜的大革命時代,革命黨人為了“英特納雄奈爾”的最終勝利而不斷革命的英雄群像截取三個小片段,再次展示一下那個革命年代波瀾壯闊的大革命歲月;再次展示一下共產黨作為革命黨是如何保持不斷革命性;再次展示一下在滾滾革命洪流中真革命、假革命、反革命是如何英勇斗爭、如何投機革命、如何絞殺革命的。

  片段一:三十多年以來,革命題材的電視劇并不鮮見,打著反思“文革”樣板戲的旗號,確乎少了些許“高大全”的形象,打著恢復“人性”的旗號,殊不知“人性”也要看是那家的“人性”,砍掉了革命性的“人性”,放出的必然是“牛鬼蛇神”的“人性”。社會主義時期革命文藝的主方向正在逐步地被淡化、被模糊、被妖魔化,僅舉一反例,比如《打狗棍》系列,就是見所未見、聞所未聞的一部妖魔化的電視劇題材,劇中所反映的史實自然脫離不了“全民抗戰”的“大時代”背景,劇作者的主觀意愿也許是良善的,然而正如被網友戲謔無數遍的那些“抗日神劇”一樣,該劇仍然不能免俗—地主大院文化、“小我”情愛之纏綿不斷、幫派愛恨情仇之糾葛不清,凡此種種,固然從純藝術的角度,似乎很中少數人的“口味”,自然也“很好看”,但也似乎是除了這“很好看”,別無它義罷了。本文作者不是職業戲劇評點員,加之這里也不是要評點如是之“抗日神劇”的歷史與現實意義,故不多說。回頭再看《洪流》一劇,總的看來,恰恰是三十年來難得一見的革命“洪鐘大呂”。比如劇中的聶天洪五兄弟的聚散離合無不緊扣革命時代的“大旋律”,從“同生共死”的異姓結拜,到因革命大義分道揚鑣,從革命初期杯葛于兄弟“愚情”的良善天真,到長沙之夜、廣州之夜的“兄弟異夢”,在階級革命面前,人性的一切私心雜念,無不淋漓盡致的得以展現;再比如劇中的公今壽與司徒小云之輩的“情愛”之戲,似也難得一見的洗脫了苦情戲、神馬戲的俗套,既讓位于滾滾革命大潮之勢,又能體現出人間的“大我”真情,尤其是為了革命的勝利,司徒小云、公今壽主動“犧牲”一己一時一地的“幸福”,用個人婚禮作掩護,制作“暴動”的紅綢,真實的再現了革命人大公無私的沖天豪情。也許時人又要妄點這是什么“扼殺”、什么“余孽”,我是想說,歷史就是歷史,不管你如何“狡辯”、如何“虛無”、如何“翻案”,就好像那跪了一千年的秦檜注定還會繼續跪下去。因為“秦檜”之流如果都能“站起來”,那么“岳飛”就只能再次的被“下大獄”,推翻帝封反“三座大山”的無數勞動人民就會再次的被奴役。《洪流》劇的結局自然是革命隊伍“義聚”井岡山,革命洪流終歸一處,走上了共產黨領導下的農村包圍城市的中國特色的人民革命之路。正是由于共產黨是當時唯一的真革命黨,正是由于共產黨始終如一的革命性,正是由于共產黨是徹底的革命黨,用不斷革命的精神,取得了中山先生“舊民主主義革命”未能完成的偉大勝利,建立了新民主主義的新中國,取得了共產黨領導的新民主主義革命、社會主義革命偉大“新長征”的勝利,實現了社會主義所有制的革命性轉變;也才取得了無產階級不斷革命的一個又一個偉大的勝利,保住了人民的“紅色江山”永不變色!

  片段二:35集的革命史詩大劇,再次全景展示了共產黨在共產國際的領導下,推動實現第一次國共合作,進而把反帝、打倒軍閥轟轟烈烈的“大革命”推向了一個新高潮。這個過程,過程讓觀眾看到,正是有了共產黨,才有了革命軍隊。比如號稱革命軍官“搖籃”的陸軍軍官學校,不正是以共產黨員筑起國民革命軍“軍魂”的嗎?正是有了共產黨,才有了革命軍隊無往而不勝。比如,沒有共產黨員、共青團員作為主力軍,“鐵軍”的稱號從何而來;正是有了共產黨,中國革命才能夠不斷繼續。比如在面對“四一二”、“馬日事變”、“七一五”反動劊子手的聯合絞殺下,不正是共產黨員舍小我、全大我發動南昌、秋收、廣州三大起義,最終走上井岡山的不斷革命之路嗎?

  片段三:“革命的首要問題是誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?”。正是解決了這兩個革命的首要問題,共產黨人在《湖南農民運動考察報告中》系統全面科學的闡明了農民運動究竟是“痞子運動”還是“革命運動”,究竟是“糟的很”還是“好得很”;正是解決了這兩個革命的首要問題,共產黨人在《星星之火,可以燎原》這篇偉大的革命巨著中系統全面科學的回答了“紅旗到底能夠打多久”的現實問題;正是解決了這兩個革命的首要問題,共產黨人在“四一二”、“馬日事變”、“七一五”后,才提出了革命政權是在與反革命政權的不斷斗爭中建立起來的,即偉大著名的“槍桿子里面出政權”的理論,并走上一條用革命的“暴力”來反抗反革命暴力的不斷革命之路。比如,在電視劇《洪流》中,當北伐正處于“飲馬長江”的關鍵時刻,由于投機的“假革命”的背叛,由于那些“假革命”與頑固反革命的聯合絞殺,革命的農民運動不正是被那時的“時人”誣蔑為“痞子運動”,革命的工人運動不也被那時的“時人”誣蔑為是在搞“暴動”和“奪權”,如是,才出現了長沙軍校一群青年才俊無辜被屠戮,造成“親者痛、仇者快”的局面;才出現了武漢軍校的學員一次次的因病被屠、被迫繳械、武裝押解;才出現了在廣州起義醞釀、爆發的關鍵時刻,各種“假革命”、投降派、騎墻派是如何上演了一幕幕真實的“潛伏”,反革命是如何的兇相畢露、磨刀霍霍,革命者是如何的由幼稚、老實、被動挨打走向成熟、反抗之路的。

  總之,《洪流》劇再現了革命洪流浩浩湯湯,其勢不可逆,其事不可翻,其情不可轉。

  (2014年12月2日定稿 鄂爾多斯)

  (群號:225174960)

  

  

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