睿智善斷，敢愛敢恨，深明大義，應該是電視劇《紅高粱》中九兒最突出的性格特點。

　　作為一個舊時代的中國農村女性，九兒所處的家庭對她來說是十分不幸的。母親去世得早，父親與哥哥不僅不關心她、愛護她，給她營造一個安全、溫馨、舒適的生存環境，使她在失去母愛的過程中得到應有的撫慰與關愛，反而拿她作為自己胡作非為揮霍享樂的工具。雖然較之于父親哥哥天良未泯，可哥哥對她的所謂關心也只能是毫無實際意義的口頭安慰和本能上的愛莫能助。而這對可憐的九兒來說已經十分難得了。九兒后來對哥哥的報答，已經遠遠超過了哥哥對她的那份所謂關懷。哥哥比起她那個只算給了她生命卻一點未盡人父職責，更無長輩德性的父親來說，總算讓孤獨可憐的九兒沒有失去掉全部親情，在那個幾乎不能生存下去的家里得到些許慰藉和繼續生活下去的信心。然而，苦難對于有志者來說，完全是對自己生存本能的一種磨練，在艱難之中成長起來的九兒，似乎更早地擁有了比別人更具有應對苦難的的能力與耐力。正如俗話說的那樣，窮人的孩子早當家。家庭的不幸沒有讓九兒沉淪，反而磨練出了她堅韌頑強的性格特性，使她比一般同齡人更早體味到生活的苦辣酸甜，從而成就了她的傲強不屈、精于世故、深謀遠慮、處亂不驚的生存本領。說實在話，電視劇中的九兒是一個近乎完美的舊時代女性形象。論模樣心地，秀外慧中;論機敏善斷，不讓須眉;論愛恨情仇，分寸得當;論處置善惡，最具原則;論料理家庭，細致周到;論民族氣節，鐵骨錚錚;論應對突變，伸縮有度;論善解人意，無人能比。九兒身上，除了某些做法看似不合傳統倫理道德之外，似乎沒有哪些值得挑剔的地方。看了電視劇，你會覺得她有點太過完美，甚至感到她的形象內核有點遠超她所處的時代。可誰也不能諱言，九兒這個藝術形象，在相當長一個時期的我國文學藝術作品里，尤其她身上那種帶有傳統俠義色彩的特點，實在在眾多現當代文學藝術形象中鮮有可比者。不同時代的文學藝術作品就是要給人們留下一個時代不同特點的鮮活藝術形象，使他們帶著特有的時代烙印與鮮明個性，燦然走進人類文學藝術形象異彩紛呈的畫廊之中。從而為民族文學藝術寶庫增光添彩，為歷史留下真實的時代印跡，為一代代人們的精神生活增添愉悅與快感，為后來者留下拋惡存善的思考與啟迪。本人覺得，《紅高粱》里這位生活在上世紀三四十年代的九兒，就無愧于這樣一個難得的藝術形象。

　　固然，拿純粹的生活標準來苛求，九兒的形象似乎太完美了。她身上體現出的大智大勇，敢作敢為，愛恨分明等諸多個性特點，如果參照生活里某一個人對號入座，確實難得一見。可作為藝術作品，高度的集中概括，又是它必不可少的手段。九兒藝術形象的塑造，就是創作者糅合集中了生活中太多“九兒”們的特點，然后經過藝術取舍與加工，凝煉成眼前電視劇中的九兒。而這原本就是藝術創作中最常見的手法，一點也不值得大驚小怪的。自古以來，在人類文學藝術殿堂里眾多熠熠閃亮的藝術形象，沒有一個是生活里某個人甚至某幾個人原型的翻版，他們都是一類人最為集中的形象概括，具有廣泛意義上的代表性，這是任何文學藝術欣賞者都習以為常并能悉心接受的不爭事實，這更是文學藝術創作的基本規律。

　　九兒的身上有太多中國婦女所獨有的鮮明特色。集中起來，表現在兩個方面。

　　首先，九兒看似柔軟嫵媚的女兒身，卻有著智慧堅強的男兒性。我沒有看完全劇，對前一部分的情節不甚了解。只是在后面的劇情跟進展中，從人物的對話中有所了解。誰都知道相夫教子、勤勞持家，是舊中國婦女最起碼的職責與本分。眾多婦女，不管是出身豪門的大家閨秀，還是出身一般殷實之家的小家碧玉，更不管眾多出身貧窮之家的鄉野村姑，大的封建禮教對她們的約束力幾乎是不分彼此的。只是由于她們所處環境的不同，家境條件與社會地位的不同，其表現形式有所不同罷了。她們在社會中所享有的政治權利，并沒有因為她們的出身差別而表現出太大的差別。九兒出身的那個家庭，既不是豪門大戶，也不是殷實之家，更不是千千萬萬家庭雖窮卻其樂融融的普通家庭。她的家庭在任何時代都算是極少數的特別人家。過早失去了母愛，又遇到了不成器的父親與哥哥。九兒希望得到一般孩子想擁有的家庭溫暖都不可能，更遑論更大的幸福與溫馨了。然而，九兒并沒有在這樣的家庭環境中自甘墮落，而是勇敢地追求屬于自己的自由。她與張俊杰郎才女貌，青梅竹馬，按理說是天生的絕配。可是生活并沒有給她苦難后應有的幸福回報，自私貪婪近于失去正常人性的父親，硬是昧著良心鬼使神差地把她推向不幸的婚姻深淵。貪財的父兄，為了從她身上獲得自己肆意揮霍的錢財，竟然生生拆散了原本天作地合的一對鴛鴦，強行把她嫁給了早已失去正常人生理功能的麻風病患者單家二公子。對九兒來說，這是生活對她的最大不公與虐待。可是九兒的命運就在她趕赴婆家的高粱地里發生了翻天地覆的轉變。粗獷豪放、英俊健壯的轎夫余占鰲野蠻地強暴了她。在一般人那里，這可能是一件極其不幸的事情，可在九兒那里卻是她命運難得的轉折點。面對余占鰲的野蠻狂放與迫不及待，九兒沒有絲毫的驚懼與掙扎，更沒有進行任何反抗，似乎一切都在順理成章中就結束了。九兒照樣到單家做自己的新娘，單家照樣迎娶了如花似玉一般的兒媳婦，一切都顯得那樣平靜，似乎什么都沒發生一樣。

　　寡居單家恪傳統守節操而獲取婦女模范的單家大兒媳淑嫻就不是這樣了，她雖然略知九兒懷孕奧秘，內心表示反感，可心里對九兒又有十分迫切的期許。因為家族里男丁興旺的三叔四叔時刻都在覬覦著無子嗣承繼的單家不菲的家產。要說真是不幸，家大業大的單家，卻遺傳著與滾滾財富相伴而行的麻風病。不孝為大的無后局面，使得他的家產沒有成為他們的幸福依托，反而成了他們招致不幸的誘因。作為守了寡且無機會獲取子嗣的大少奶奶淑嫻，一心一意站在維護單家的利益制高點，以自己也算不俗的智勇，同利欲熏心的三叔四叔進行著巧妙而不退讓的斗爭。淑嫻雖然鄙視九兒懷揣野種，可為了家庭和自身利益的需要又對九兒能生下男丁支撐門戶充滿殷切期待。她想在這個家永遠稱王稱霸，卻難免私心太重，對九兒陽奉陰違，頻使奸計。她本不是心狠歹毒之人，卻為了個人名利不惜對九兒痛下殺手。九兒生下龍鳳胎，她喜極淚下，忍不住抱著剛出生的男孩到院里振奮高呼，卻在九兒產后大出血沒有氣絕時，殘忍地停止對她的救治，并要急于將其下葬。她的目的就是要通過霸占九兒的孩子，進而達到自己立足單家，名正言順做她一家之主之目的。淑賢身上，有傳統的婦女的賢淑溫柔，也有世俗婦女為了一己私利不惜鋌而走險，置傳統道義于不顧的自私狹隘甚至殘忍。九兒的能耐與本領幾乎處處高于淑賢，這又令淑嫻難免心生嫉妒。她對九兒生下孩子后的種種不仁之舉，實在令她原本并不丑惡的心靈漸趨齷齪與陰鷙。九兒后來對她的報復完全是在淑嫻再三陷害自己后的不得已之舉。九兒對淑嫻的報復，就其能耐來說，實在都是小試牛刀，根本沒費多大力氣，就置淑嫻于無招架之力境地。淑嫻最后在萬般羞憤中想走向絕路，又是九兒真誠的懺悔和挽留才把她拖回了新生。九兒深知淑嫻愛自己的孩子，她并不是一個原本就十惡不赦的壞人，她只是為了家族利益和個人名利，才一步步走向冷酷與殘忍的。九兒的寬宏大量和審時度勢，最終使她與大嫂組成了二心合一的聯合陣線，并促使淑嫻卸掉了身上的枷鎖，與意中人羅漢喜結良緣。淑嫻明白，一旦自己與羅漢走到了一起，自己單家大兒媳的尊位就自行消失，她唯一的出路就是由主子變為與丈夫羅漢一樣的下人。九兒一點也不計較她從前的過失，一如既往地拿她當大嫂，繼續與她一起操持這個家。這就徹底征服了淑賢的心，贏得了淑嫻真誠的協作。九兒深知，沒有大嫂淑嫻協助自己管理單家，僅靠一己之力是難以應付得了的。雖然她背后有余占鰲做靠山，可余占鰲必定干的是她所不齒的土匪勾當。九兒不希望把自己的命運拴在不知改過自新的余占鰲身上，更不希望自己的兩個孩子長大以后背個土匪父親的惡名。九兒做人的底線是明確的，向往走正道的思想是堅定的。盡管余占鰲對她百般順從，對她真心相愛，也從不做一般土匪燒殺搶掠欺壓百姓的罪惡勾當，可她就是不愿意余占鰲那個土匪名號和自己的兩個孩子有染。其實，她對余占鰲早已從內心里產生了愛意，可為了改變余占鰲，她就是不把這份心思說出來，更不把它做出來。曾經有一個時期，她近乎公開性地和余占鰲私下里往來，那也是和淑嫻慪氣斗氣的需要。一旦與淑嫻和好后，她便再次果決地同余占鰲斷絕來往。她是說得到做得到的女人，從來不愿意違逆自己的思想與性格，從來不愿向強惡勢力低頭妥協。有時候她表面上看似向惡勢力妥協，實際是她在用自己的智慧與對手暗中過招，虛與尾蛇;有時候看著她在對人撒潑使野，實際是她在以毒攻毒，搶占先機。面對余占鰲的粗野，她沉著冷靜，毫無懼色，絲毫也不退讓，始終堅持自己的觀點。即使在淑嫻串通花脖子后把她劫持到花脖子的匪巢后，她也方寸不亂，審時度勢，以超凡的沉著冷靜和機智，在羅漢和余占鰲等的幫助下，最終化險為夷。在兩個她曾經愛過的男人余占鰲和張俊杰之間，她恪守基本原則，有節制地保持和余占鰲的關系，并通過張俊杰時時刻刻感化規勸余占鰲走正道，阻止余占鰲喪失理智后的許多粗野魯莽之行。她和張俊杰始終保持著純潔的先戀人后朋友關系，并利用這層關系，很好處理了與朱豪三、余占鰲、黑眼之間的矛盾糾葛。當國難當頭日寇進入高密后，她發現余占鰲始終計較在同朱豪三的個人恩怨之中而不顧民族危難大局時，便義無反顧地頻繁往來于余占鰲與朱豪三之間，和張俊杰一起置生死于度外，終于心誠則靈，促使二人化干戈為玉帛，走到聯合抗日的愛國軌道上。九兒身上具備一般男人都難以具備的深謀遠慮，劇情發展到最后，九兒知道鬼子在遭受朱豪三和余占鰲聯合打擊后必來報復，她料事如神一般把自家的三十里香全部疊落在高粱地里，并在鬼子即將四面合圍全殲余占鰲與朱豪三部下的時候，毅然訣別兒子，只身出走誘敵。九兒在自己嘹亮的歌聲中，從容鎮靜，神情怡然，含笑與圍上來的敵人同歸于盡。九兒一直以來累積起來的個性、氣質、神采，就在酒壇崩裂的火光與濃煙中，迸射出耀眼奪目的光華，灼灼逼人地在高密無邊的高粱地里，在每一個觀眾的心中綻放、四射、升華，永遠定格在歷史的天空之上，刻印在人們感嘆不已的心中。

　　其次，九兒深明大義，恪守中國婦女最基本的美德，在大是大非面前始終保持清醒的頭腦、堅定的立場、果決的行為、獻身的精神。舊中國文學藝術創作中的婦女藝術形象，除了傳統意義上塑造的幾個有限戲曲形象外，諾大的藝術殿堂里幾乎沒有她們一展風采的天地。相夫教子、足不出戶、三從四德，便是她們的最高境界。至于參與社會，甚至參與家庭重大決策，那幾乎是不可能的事情。就是《紅樓夢》里面看似身為最高統治者的賈母，充其量也不過是一個可以享受尊榮，被人時刻哄騙著的無實權太上皇而已。至于家里的大小決策，她幾乎是插不上手的。九兒卻不同，她不惟性格上有特異之處，她的家庭出身和所處環境也為她提供了施展才能的機會與條件。在娘家的時候，她有志難展，不成器的父兄時刻以近乎無賴的手段對待她，使她對他們空有哀其不幸怒其不爭之心，卻無促使其改過自新的權力。陰差陽錯，可惡的父親把她置于看似掉進枯井里面的單家，并讓她在婚嫁途中遭遇余占鰲強暴，卻戲劇般使她頻臨絕谷的人生得以絕處逢生，并有機會大放光彩。

　　余占鰲強暴了她，其行可惡，可歪打正著地把九兒從婚姻的死亡深谷中救出。一個行將就木的麻風病丈夫無疑行尸走肉。九兒真要與這樣的人相伴終生，實在是慢性自殺。即便不這樣，如同淑嫻一樣，在很快死去了丈夫后，被吃人的封建禮教一蒙哄，頂多撈取塊所謂的貞節牌匾后，在無盡的孤寂中了此一生。九兒總是在不幸中遇難呈祥，父兄的冷酷無情成就了她在單家的主導地位，余占鰲的強暴使她有機會得到一雙兒女。相比以堅守封建論理博得虛名的淑嫻，九兒的看似原本無意后來主動越軌，實在是不幸之中的意外收獲。這比差一點成了封建禮教犧牲品的淑嫻不知要強到哪了。恪守貞節的淑嫻其實是每時每刻都在強壓著難以言表的內心苦痛聊以度日。一塊看似稱頌其所謂美名的的貞節塊匾，牢牢把她的青春年華桎梏在無法解脫的深淵里。九兒的幸運，就是遇到了余占鰲。從某種意義上說，是身上浸透著男子漢豪氣與匪性的余占鰲救贖了九兒，成全了九兒。不僅給了她飲食男女最起碼的感情與幸福，更為她播撒了一雙可愛的兒女。使她有機會享受天倫之樂，更有條件在單家揚眉立足。

　　雖然生活的列車時刻都不以人的意愿循軌前行，可生活總在關了你一扇門的時候，又為你打開一扇窗。九兒雖然失去了青梅竹馬的張俊杰，卻得到了實際深合她意的余占鰲。余占鰲的粗俗魯莽和天不怕地不怕性格，似乎在隱隱之中正吻合了九兒身上潛伏未露的那股野性。張俊杰聰明精干，儒雅帥氣，從哪一點上說，如果花脖子的妹妹靈兒不死的話，這兩人才是心氣相投珠聯璧合的一對。而九兒天生就該屬于余占鰲那類人。余占鰲的不得已為匪和堅守不無辜傷害百姓的行為，也是中國農骨子里最基本的道德操守。既然自古以來爆發的農民起義都是官逼民反的結果，那造反起來的民眾當然就會把矛頭對準官府里所有的人。更何況余占鰲一致認為自己的好兄弟四奎就是被朱豪三殺害。余占鰲對朱豪三的仇恨，狹義講是個人之間的恩仇，廣義講實際上就是廣大民眾對反動官府的仇恨。應該說明的是，那撥已經歸順官府的土匪被集體槍殺，朱豪三只是不自覺中代人受過而已。劇中明明有這樣的細節，當朱豪三得知那些送往濟南去接受培訓的歸順土匪慘遭殺害后，很吃驚也很不滿，說了句：咋能這樣處理呢?可余占鰲不知就里，他死死認定這都是朱豪三事前設下的圈套。于是整個劇情就一直在二人剿匪與報仇的矛盾撕攪中鋪展開來。張俊杰和九兒在朱、余二人之間起到了無可替代的化解劑作用，如若不然的話，這二人早就兩敗俱傷，甚至玉石俱焚。哪還有后來他們的聯手抗日壯舉?九兒作為一介女流，在后來的相互往來中已經深愛著余占鰲，卻因他不聽自己勸告而果斷與他斬斷情絲。雖然余占鰲懲惡揚善，與民為善，可他必定披著土匪的惡名，這又是九兒最不愿意看到的。朱豪三雖然代表著不受百姓擁護的官府，可他必定是官府，在九兒眼里那就是正道。更何況朱豪三是那個時代罕見的能官、好官。他鼓勵民間手工業主發展裝大自己的事業，年年出席高密縣的斗酒大會;他不遺余力地清剿匪患，力圖為高密百姓營造一個和平安寧的生存環境;他保持君子操守，清正廉潔，一塵不染;他愛國愛家，置生死于度外。不要說在民國那個黑暗腐朽年代朱豪三難能可貴，即使在今天這樣的好官也實在不多見。九兒認朱豪三夫婦為干爹干娘，既有朱豪三夫婦對她的真心喜愛，當然也有她試圖背靠大樹保護自己的因素存在，但更多的是以九兒的精明完全可以窺察到朱豪三絕不是那種世俗可惡的官員。縱觀全劇，九兒與人斗爭，絕無主動挑釁之嫌，都是在別人步步緊逼之下的不得已反擊。她與淑嫻之間的斗爭，都是在淑嫻一而再再而三迫害她的前提下出手反擊的，一旦淑嫻迷途知返，九兒不但寬宏大量地原諒了她，而且盡己之力成全了她，保護了她;九兒與三叔四叔之間的斗爭，更是他們再三仗勢欺人圖謀不軌之時，才予以回擊的，一旦把三叔四叔整治得心服口服以后，她沒有落井下石，將他們置于死地，而是主動以誠意幫助感化二人，最終化解兩家怨恨;而九兒與日本人之間的斗爭，就沒有任何商量余地。這一點她與張俊杰、朱豪三、余占鰲等人不謀而合，殊途同歸。藉此也充分說明了中華民族即便處在外人看來如何貧弱的境地，民族大義依然牢固扎根在絕大多數民眾心中，任何在強大的敵人也戰勝不了它，更征服不了它。每當國家民族處于危難之中的時候，這塊土地上的絕大多數人們都會主動放棄個人之間的恩怨情仇，攜起手來，同仇敵愾，用鮮血和生命捍衛國家民族的利益。這也是近代以來積貧積弱飽經風霜的中華民族所以屹立不倒的根本所在。九兒就是我們民族中難得的代表人物，她以一個普通鄉村婦女的身份，憎愛分明，伸張正義，驅逐邪惡，誓死捍衛國家民族的根本利益，不惜為此犧牲自己的生命。九兒實在是民族大廈里一束璀璨奪目、光耀天地、驚天地泣鬼神的民族精魂!

　　實事求是地說，在近些年里眾多的熒幕形象中，像九兒這樣撼人心魄的女性形象實不多見。在某種意義上來說，她完全可以同《亮劍》中的李云龍相媲美。九兒的扮演者周迅演技高超，不粉飾、不做作、不矯情，一切都顯得樸實自然，渾然天成。你不管從哪個角度看，九兒都是生活中你很熟悉的人。她的說話做事無一不是來自生活，來自你的周圍，那是你最熟悉不過的人物的言和行。九兒潑辣中不失文靜，秀美中飽含剛毅，溫柔中蘊藏倔強，危難中從容不迫，瑣屑中盡顯大氣，措置中均合章法。敢愛敢恨，憎愛分明，寬容大度，深明大義，勇于犧牲，愛國愛家，一個女人做到這個份上，你還能說她什么呢?你還有什么理由不對她由衷贊美與尊敬呢?

　　2014.11.28

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