我不太關注左派間的所謂內斗，也不想加入其中，因為我認為，真正的左派雖然會因為人生的境遇不同會對事情的旁枝末節會有不同的看法，但是在大是大非的問題上產生分歧，就應該不會是內部的矛盾，而是超越了左派內部斗爭，在這種情況下，誰能把事實講透，并且依據事實來團結大多數人就非常關鍵，因為，之所以是左派，必須就是實事求是的唯物主義者，是世界觀和方法論相互辯證統一的革命者，誰違背了其中一點，或只講方法論的實用主義，或只講世界觀的空談幻想主義都是對這一宗旨的違背。

    對于左派內部的不同意見，因為大家都是在馬克思主義和毛澤東思想大旗下集合起來的，目前還相當弱小的力量，我認為無情打擊和殘酷斗爭這種方式對大多數人是不可取的，如果少數人是別有用心，那么，采取重點打擊，區別對待大多數是必須遵守的原則，這一點上，大眾民主網友做的比較好，他在批判宇太的那篇文章中，在回答許多網友的質疑時，我們都應該堅持說理為主，千萬不要政治帽子滿天飛，說些空洞無物的話，這樣的亂斗只會給敵人看笑話，自己內部走向分裂。

   中國的現實情況錯綜復雜，影響中國現實歷史進程的主要政治力量間也不是各自為政，他們相互斗爭，相互轉化，有時又相互妥協聯合，這和歷史中任何時代的政治斗爭沒有什么兩樣，在階級社會中，除了陣線分明兩大階級外，各自的階級內部也還有不同的利益派別，這就是毛澤東說的黨內無黨，帝王思想，黨內無派，千奇百怪的歷史現實寫照，這些分析的文章在烏有之鄉很多，我現在想用寓言的方式把這些情況寫一下，不知能否把現實的中國各種政治力量的情況說得明了一些。

    有一座偉大輝煌的 寺廟，信眾眾多，主持僧眾和信眾間信仰統一，行動一致，這讓想奴役霸占這座寺廟的禿鷹很是無奈。但存在著兩個可以改變的機會，一是禿鷹是除了這個寺廟外的世界之王，它通個霸占和奴役世界其他地方獲得了許多財富和巨大力量。二是由于基礎薄弱，這座寺廟的僧眾和信眾們都在物質上還有許多不足。

   不要小看這二者，自從云雨和尚坐上了主持的位子，他是看到了這兩點的，同樣，禿鷹們也知道，除了用財富差異作為突破口，他們是無法達到目的的。雖然可以肯定地說，當時云雨和尚并非會考慮到造成今天的局面，可是禿鷹們肯定知道今天的結果，因為這種裹在榮華富貴中的毒藥是他們從來都沒有失敗過的招式。

  云雨和尚壓根就不懂得世界觀和方法論的統一，從實踐是檢驗真理的唯一標準到貓論，無不透出機會主義加實用主義的云雨和尚必將走向敗廟亡家，因為，這座神圣的寺廟的立廟之本是世界觀方法論的統一，云雨和尚把世界觀作為空洞的枯燥經文要僧眾和信眾們念誦，而行動上，則把僧眾中的一部分和信眾中的一部分通個禿鷹們的方法讓他們先富起來，并且要他們富起來后帶動其他僧眾和信眾富起來。

    禿鷹知道這個情況后大喜過望，他們早已經對這座寺廟中的那些幾十年來積累的黃金器皿十分垂涎，果不其然，偷器皿賣的檜暗和尚和用禿鷹的辦法富起來的撲屎和尚通過明的暗的辦法，通過制度的或者非制度的陰謀把寺廟里的東西賣給禿鷹，在這其中，檜暗和尚由于是用制度性加非制度性的陰謀，得到的最多，撲屎和尚次之，但關鍵是，撲屎和尚在和禿鷹的交易中已經對禿鷹的致富制度深信不疑，這也是禿鷹想要的主要結果，撲屎和尚漸漸的通過禿鷹的幫組建立起了撲屎邪教，這個邪教的目的和野心漸漸大了起來，他們不僅要眼前的利益，還要世世代代的用他們的教義重建起來的整個寺廟。

   檜暗和尚相對來說是最見不得光明的，因為他按嚴格說來是個家賊，不要看現在禿鷹對他很好，撲屎和尚也表面上和他稱兄道弟，這都是因為他們有一個落魄的對手的緣故，這個對手就是恩澤和尚，恩澤和尚是在信仰上和行動上維護這座寺廟偉大輝煌歷史傳承的和尚，但是被云雨和尚以不合時宜為借口放逐，他云游天下，信眾都是些受檜暗，撲屎，禿鷹直接間接壓迫奴役的底層人士，他雖然弱小，可當危機來臨，受到第一代住持恩澤教誨的民眾千千萬萬，他們會匯集成巨大的無所不摧的力量。正因為如此，在現實中，檜暗，撲屎，禿鷹們只能相互利用相互團結，他們雖然看著這座巨大的廟產垂涎欲滴，可是如果沒有他們認為的十成把握，他們也不敢動手。值得一提的是，即使他們的行動成功了，檜暗和尚作為家賊恐怕難逃一死，因為，為了禿鷹和撲屎的表面公正，只有檜暗的死才能平復民心，家賊必死，這無關公義，而是禿鷹和撲屎取得合法性的必然部湊。

  云雨和尚二代三代后，形式大變，一方面是檜暗，撲屎，禿鷹的掠奪造成了信眾僧眾間的貧富懸殊，撲屎，檜暗和尚們的天上人間造成了道德的墮落，云雨和尚則仍然用他的老辦法來治理，經念的是無比的動聽，行動則無比的齷齪，這造成了更虛偽更令人惡心的從個人到僧眾信眾的人格分裂，寺廟彌漫著一股鬼魅般的怪異，不得已，云雨和尚通過念經和執法隊兩手來左右互騙，維持這種羊頭狗肉并存的局面，所以，史書上也把云雨二代三代稱為維穩和尚。

    不要以為維穩和尚沒有力量，他是目前這座寺廟里繼承了雖然是虛偽的標榜，但是非常有分量的道統教義，他還擁有執法隊等特殊力量，因為他合法地接受著信眾和僧眾的香火供奉，所以，他的力量是最大的，但具有非常諷刺意味的是，他又是最不穩定的一個團體，因為外有禿鷹想毀廟筑巢，內有撲屎，檜暗欲取而代之，恩澤和尚對他欺騙的不滿，如果他們能聯合起來發難，分分鐘就能要了他的老命，這又非常有諷刺意味，他一手培植的東西要了他的老命，搬起石頭打自己的腳這句俗語報應不爽啊

   但問題的關鍵是，恩澤和尚和檜暗，撲屎，禿鷹都是死敵，因為恩澤和尚的目標是要在信仰和行動上回復道統，檜暗，撲屎，禿鷹則要毀廟重建，其中，他們毀廟的目的是一致的，只是，禿鷹想建成鷹巢，撲屎和尚要建成有傳統特色的財富等級制度的寺廟，檜暗和尚則基本就隨從禿鷹，最好還能建一座奴隸交易市場。可恩澤和尚要的是回復道統，并且誓死保衛寺廟的存在，所以，維穩和尚才有可能利用他們間的矛盾維持暫時的穩定。

    看到這種局面，禿鷹，檜暗，撲屎真是有氣又沒有辦法，前段時間，他們在一起開了個會，聽說，“恩澤”的人也參加了，還傳出對毀廟有一致性的看法，但我想，這可能是陰謀，如果連廟宇和道統都毀滅了，其實就是直接的殺戳信眾和僧眾，這種行為只有禿鷹，檜暗，撲屎們的目的，怎么會是恩澤和尚的想法呢？

   那么，是不是就沒有破局路子呢，也不是，現在著急的是禿鷹，檜暗，撲屎們，因為恩澤的信眾和僧眾由于禿鷹們的造成的惡果越來越多。他們成心謀劃了幾十年的東西眼看就要成功了，可惜不知哪來的神力竟然使得許多人覺醒起來，隨著時間的推移，形勢對他們越來越不利，現在只有用狗急跳墻這句話來形容他們的心情最適合，他們必將先跳出來，但只要最廣大的信眾僧眾不要跟他們起舞，他們的失敗也是必然的，在這樣的過程中，維穩和尚也必將受到相當分量的沖擊，如果沒有廣大信眾的奮起保廟，廟毀人亡也是注定的結局，如果廟不亡，則維穩和尚就將變成最不穩定的，分化的部分，相信絕大多數的信眾僧眾只會回到保衛神圣寺廟的道路上來，那時，禿鷹們就將是神圣寺廟重新開張的祭刀狗頭。

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