贊《討茅賊于軾檄》兼駁反面意見
胡宗翰學(xué)派經(jīng)典舞蹈研究室
二零一一年五月十七日 成都
58 樓【zhantian】所言差矣,吾試辯之。
自毛公謝世以來,我全民所有之大好河山逐日淪喪,三十多年以還,竟至于面目全非積重難返。以致今日小人得志于廟堂,人渣享樂于華廈,蒼生掙扎于苦海,虎狼環(huán)伺于國門,我中華民族之命運懸于一線。此情此景,令日月蒙塵,大地同悲,蒼天含淚,所為者何也?舉凡良知尚存之人莫不以痛心疾首之余苦苦追問,更有血性男兒夙夜難安,上下求索,只盼覓得救國之道愿以七尺之軀精忠報國也。
茅于軾之混蛋昏話非自今日始,其人格卑劣,心術(shù)極壞,視民眾如草芥,拜虎狼如父母,彼之用心恨不能將我中華民族盡數(shù)滅絕。尤以“十三億畝耕地紅線完全沒有必要。糧食不夠可以進口。如果無法進口那一定是我們做了什么事情應(yīng)得的懲罰”為該賊人喪盡天良之罪證。昔日余讀到茅于軾如此言論,大驚失色,怒火滿腔,驚嘆民族敗類卑鄙狠毒竟至于此矣!
三十年來人間無道,沉渣泛起,群魔亂舞,道德沉淪,人妖顛倒,寄生蟲霸占財富,勞動者兩手空空,假惡丑橫行于世,真善美無處立足,此乃我中華五千年歷史上罕見之亂世,民眾倒懸,水深火熱早已淚干,大夢不醒,亡國滅族就在眼前。古云風(fēng)起于青萍之末,茅于軾賊人賊事賊語絕非如58 樓【zhantian】所言“點滴之情,些微之事”,亦非“區(qū)區(qū)蟊賊”。實乃大歷史大背景大氣候而以此賊為膿瘡出頭流膿冒蛆之大癥候也。
三年前讀無名氏之《毛公論》,吾即有醍醐灌頂蕩氣回腸之感慨萬千。今又見御龍軒先生大作《討茅賊于軾檄》,大喜過望,深感我華夏有人,摩肩接踵,前仆后繼,民族不死,家國有救矣。
余以《毛公論》作者無名氏先生與《討茅賊于軾檄》作者御龍軒先生為友為師,三生有幸,微斯人吾誰與歸!
宗翰識于二零一一年五月十七日下午三時三刻
《討茅賊于軾檄》
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