我的一位同學就和我說，共產黨人太可怕了，他們為了信仰能夠干出很多不可思議的事情，甚至連親情都不顧。這種革命的激情是把雙刃劍，處理不好就會灼傷我們的人民。用《毛岸英》中國民黨的話就是“共產黨人沒人情味?！痹谖铱磥碜钔昝来砉伯a黨人高風亮節，卻又受人誤解最多，在社會上影響最大的一個人物就是毛主席。很多不懷好意的人就把毛主席比作封建帝王，污蔑他為了達到目的不擇手段，十分殘忍狡詐。是呀，他們是不能想象，一個人能夠忍受巨大的悲痛，而矢志不渝的進行他的事業；他們不能想象一個人在遭受非人的對待之后，能夠以德抱怨。一時做到這些是可能的，但一輩子做到這些太難了。在窮困潦倒時做到這些還能讓人理解，要是在身處高位時，還這么和自己過不去，就有問題了。他們想不明白，他們就開始了他們的編排。既然他不可能是個圣人，那么他只能是個冷酷無情的人。但這些人太無知了，一個渾身洋溢著浪漫激情的偉大詩人又怎么能夠冷酷無情呢？一個對生活細心認真的人又怎能無情無義呢？看看毛主席身邊的人對毛主席的回憶，你就能夠明白毛主席是個什么樣的人。畢竟生活無法掩飾、無法欺騙。毛主席的晚年也太寂寥、太痛苦了，那么多親人的犧牲對他的打擊也太大了?；钪粏问欠N勇氣，還是種責任，恣意妄為的想干就干，不是些灑脫，而是些單薄。他們無法明了生命，只能低層次的觸摸生活。但曲高難免和寡，生活難以完美，哲學家們很少有會生活的，像康德，尼采，黑格爾等人不都是關起門來自我超度嗎？向毛主席這樣在燦爛的人世中，追求命理哲學的人太少了，也太難了。

          其實他的作為我們一時不理解，但縱觀他的一生去觀察，我們是能夠發現一些什么的。在井岡山時，在左傾發狂時，包括彭德懷在內的很多人就主張打下長沙，為毛澤東報仇。畢竟何健殺害了毛澤東的妻子和妹妹。但毛澤東沒那么做，力主撤圍長沙。當毛澤東受到王明博古排擠而失去紅軍指揮權，不得不眼睜睜的看著紅軍遭受巨大損失時，毛澤東既沒有用他的威望去奪兵權，也沒有做甩手掌柜，過他的逍遙日子。而是忍住巨大的痛苦，用行動感化周圍人，讓大家自覺投身到真理周圍，從而用行動捍衛了黨指揮槍的原則。西安事變發生時，共產黨人群情激奮，要殺了蔣介石，還是毛澤東這個和蔣介石有著血海深仇的人做大家的工作，才讓國共合作重現曙光。重慶談判毛澤東要和他的仇人談笑風生又是多么的艱難？中美牽手，毛澤東要和這個炸死他兒子的國家重建關系，又情何以堪？你們說他為了私利，但這其中哪個能給他實實在在的私利，他又享受了哪些私利呢？你們說他是個為權能夠舍棄一切的人，但如何做能夠更加鞏固權力，你們這些市井小人不是更加清楚嗎？鄧小平曾說沒了毛主席，我們要在黑暗中摸索更長時間。但你看看光是上面這些，哪個不是對黨、對國家、對民族、生死存亡的事情。要是沒了毛主席，我不知道這個黑暗能夠是多長的時間，但起碼不會是1年，2年，還有10年。

         我的同學還和我說，共產黨人樂于宣傳，把中國變成了一個動亂場。過去幾千年，地主不都在殘酷剝削農民，農民不都沒意見，就你共產黨人愛打抱不平？最終不也造成了中國的戰亂平仍？我一時無言以對。但《毛岸英》中毛主席的話卻給了我一些啟發，毛主席對岸英說，對農民的態度，關鍵就是一個感情問題，了解了他們的疾苦，你們才能和他們打成一片。是的，我的同學認為像電視中白毛女那樣的悲劇只是個案，不值得大肆的宣揚。但我要說這樣的事情不但舊社會不鮮見，就是新社會也有了很多。農民們對抗風險的能力是如此之弱，以至于生活中的一個小風小浪就能將其掀翻。我們不應對生活中的悲劇麻木，只要有，我們這些明事理的青年就應盡力幫助去革除他們，要是我們能卻不作為，我們也在一同犯罪。我還說，我的同學們要是真正到了農村，真正體會到那份苦，他們就會知道命運對農民的不公了。你們或許說這是能力決定的，但你們只要細心觀察，總會發現農民的無窮智慧的。人都是一樣的，決定農民命運的是社會歷史問題，而不完全是他們自身。如果真是善良的人，是會擁護農民的翻身解放的。但同樣是下農村，為什么毛岸英和農民打成一片，而上山下鄉那些人卻無法做到呢？

       我是受到了《毛岸英》的一些啟示的。毛岸英是主動地把自己當成學生，自覺接受貧下中農再教育的。而上山下鄉那些人，總覺高人一等，在心里看輕農民，因而很難發現農民的優點，而只記住缺點了。農民的那些苦加諸到他們身上，非但引不起他們同情，反而增加了他們的怨恨。再有一點就是農民自身的問題了，他們自己不愛惜自己，自己也描述著農民的種種不好，以此刺激自己的后代逃離他們的家鄉。所以很多人對家鄉，對親人有感情，但惟獨對農民沒感情。所以盡管大部分人往上數三代都是農民，但農民的解放卻一直停滯不前。這也讓我想起那個著名的爭論，到底知識分子算不算無產階級。曾和切格瓦拉戰斗過的德布雷認為是這樣的，他的觀點是知識分子也和無產階級一樣沒有生產資料，也受資本家的壓迫，所以也有天生的戰斗性。但我不認為是這樣的，工人對資本家那是別無選擇，只能戰斗。而知識分子可以倆頭靠。尤其是那些沒骨氣的知識分子是會拼命投靠資本家，危害工農的。這從改革后，知識分子對毛主席無休止的污蔑就能看出。還有一類知識分子雖然思想純正，但過于教條，也會對現實造成巨大破壞的。

        這些知識分子，一類像博古那樣的，讓大家被革命的激情灼傷。一類就是各種運動中按教條辦事的人物了。在《毛岸英》中就是山東土改復查的那個隊長。我總在想，要是沒有毛岸英，很多人家不是白受欺負白死了嗎？而全國確實有很多地方沒有毛岸英的，他們又遭受了多少罪？我的一位同學就和我說，她也欽佩毛主席，但她的姥姥一想到毛主席就氣得發抖，因為她姥姥是富農的女兒，當年差點被活埋了。真的不可否認，在歷次運動中，確實有很多人遭受了不幸。我也知道這并不是毛主席的本意。我在想要是毛主席那時候有電視機多好呀，每天在新聞聯播解釋下他的想法，那些教條人物不也可以被戳穿了嗎？毛主席的清譽不就保全了嗎？人民不也少遭罪了嗎？但現在有了電視了，甚至網絡了，而像猥褻幼女案、李剛案這類社會反響巨大的案子還辦的讓老百姓不滿意，那就是他們的不該了。怕影響下面人辦事，不錯，但至少要監督好，讓下面把事辦好了，是吧？這不是小事，辦不好，真是要砸招牌的。我又在想發動群眾應不應該？確實是應該的。但那個代表是要選好的，這也要具體問題具體辦的。一旦代表選不好，讓那些溜須拍馬、口若懸河的人上了位，人民是會遭殃的。但是真正代表人民的心意，在那個家族情誼濃厚的農村又是件件難辦的事，這也需要有識之士認真的調查研究呀！

          我的同學還提到了那個被人熱傳的詞，“仇富”。我是一直不贊同這個說法的，至少是不贊同這個詞的表層意思。《毛岸英》中毛岸青應該可以被看做你們所說的仇富的人了吧。但很顯然，他仇恨的不是他們富的狀態，而是他們富的行為。在中國富得狀態一直和不好的富的行為聯系起來，所以你們所說的那種仇富心理也比比皆是。什么行為呢？大家都遭遇過吧。就是富人對窮人的不尊重，甚至是侮辱。有時明明是小的摩擦，他們非要上升到斗爭，把你往死里整，從物質上到心理上折磨你，以此來維護千百年來的等級制度。實際上這在中國很盛行，甚至現在也流行。弱肉強食一直沒離開過我們，我們或許都受到在我們上面人的欺負，這么說仇富也有了社會遺傳了。這些在我看來知識敗類也欺人太甚，中國人民本就太過隱忍了，這樣的壓迫也只是發幾句牢騷而已，單發幾句牢騷，他們也不樂意，非要給你安個精神病的頭銜，豈有此理呀!

           我是不喜歡現在的中國的，因為它破壞了毛澤東時代的哲學。而哲學一旦破壞，對社會主義國家來說就是災難。我希望我們能再造我們的哲學，不論多難也要進行。還好《毛岸英》是這個哲學重塑中有益的探索。我希望今后不但有更多的《毛岸英》，還有更多的毛岸英，只有這樣我們的事業才能成功。

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