我的母親》　　

小說(shuō)新作《淚灑珠江》。　　

廣東傳記文學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行秘書長(zhǎng)念人在致辭　　

廣東華商職業(yè)學(xué)院黨委書記黃桂標(biāo)主持會(huì)議　　

創(chuàng)作長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《我的母親》的演講。　　

作家容桂宏在演講中　　

中國(guó)傳統(tǒng)美德急劇惡化，社會(huì)不道德問(wèn)題日益嚴(yán)重，要警醒那些官員做人民的好官、不要做人民的盜官。愿中華民族傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳。　　

老人，這段歷史值得我們?nèi)ソ邮堋⑷ダ^承。　　

現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該講愛(ài)，一個(gè)愛(ài)人民的人才是大孝之人，人民的安危冷暖要時(shí)刻掛心上。所以，善待母親說(shuō)到底就是善待人民，怎樣才能善待母親就是人民怎樣才能善待自己。　　

但是三十多年來(lái)，社會(huì)重利輕義，拜金主義盛行，人性削弱。從潘曉“主觀為自己，客觀為別人”的大討論啟自私自利的個(gè)人主義之端，到汶川地震范跑跑的“母親也不救”，客觀上起著主流人生觀的導(dǎo)向作用，詮釋了當(dāng)今社會(huì)冷酷的客觀現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人民生存狀況十分艱危，他們沒(méi)有多少“物質(zhì)基礎(chǔ)”可以去相互善待。只有健康的社會(huì)才能培育出健康的民風(fēng)。　　

學(xué)習(xí)王英母親，對(duì)國(guó)家，對(duì)集體始終抱著主人公當(dāng)家作主的態(tài)度。要建立領(lǐng)導(dǎo)要看群眾臉色的民主制度。勞動(dòng)者要爭(zhēng)取管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證。在現(xiàn)今社會(huì)，能夠通過(guò)個(gè)人奮斗揚(yáng)名聲，顯父母的畢竟不是很多。大部分人只能組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)集體奮斗，進(jìn)行集體“競(jìng)爭(zhēng)”，優(yōu)化社會(huì)制度。　　

母親敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的革命精神對(duì)當(dāng)前在苦難中抗?fàn)幍闹袊?guó)人民還有很深的啟迪作用。　　

網(wǎng)友秋水無(wú)痕從作品主人公的真實(shí)性、人物的世界觀、現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、價(jià)值追求等幾方面討論了《我的母親》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

網(wǎng)友秋水無(wú)痕在演講　　

聽(tīng)眾席　　

學(xué)生向作者提問(wèn)　　

容桂宏簽名贈(zèng)書