我好好地看了這部片。我看很多人看片的時候都很感動。坐在我旁邊的老太太都哭了，另外一個中年男性和他妻子也差不多哭了。看了網上很多對這片的相關評論，大家基本上反映都是很好的。同時，我也在烏有之鄉(xiāng)上看到有些同志寫的文章，總體上感覺他們并沒有真正把握這部片，沒有對之報以寬厚的態(tài)度。
首先，我想，馮小剛這部片是從《余震》這部小說改編來的。所謂余震，就是指地震之后給人們帶來的心理創(chuàng)傷。所以，再現(xiàn)這種心理創(chuàng)傷并治愈這種心理創(chuàng)傷，就成為電影的主題。當然，影片把名字取為“唐山大地震”，這確實是打了個擦邊球，實際上稱之為“唐山大地震之后”或者“余震”更好些。這也說明，馮小剛這部片是典型的商業(yè)片的運作方式。
其次，這部片在描寫唐山大地震前后的場景，我覺得也沒有很多值得非議的地方。在卡車上做愛也沒有什么錯啊。這恰恰說明，毛時代并非像很多人說的是禁欲啊！當然，也絕對不是縱欲。呵呵，想一想，要是沒有做愛，毛時代人口怎么會增長這么多啊。當然，影片中的鏡頭是很少反映自救和政府的救助，這是一個缺陷。
再次，對于影片女主角以后的人生經歷，我想，從心理學的角度說，她比較自閉，比較孤僻。這是典型的個人心理疾病，但是，最后她卻是懺悔。這種懺悔實際上也是在反思之后的回歸。這種回歸，就讓人思考她以前行為是否合理的問題了。
最后，馮導在影片中植入了一些廣告，宣傳了所謂成功人士的親情（方達），方達可以解讀為“發(fā)達”。毫無疑問，這是資產階級和小資產階級的意識觀念。同時，用親情、成功、勤奮、努力、有愛心等良好的符號包裝了這位小資產階級和資產階級的成功人士。這就是馬克思所說的，那些在物質生產資料方面占據(jù)統(tǒng)治地位的階級必然要求在精神生產方面也占據(jù)統(tǒng)治地位；就是葛蘭西所說的文化霸權與文化領導權；就是布迪厄所說的，文化生產與符號生產實際上具有掩飾與合法化的功能，它通過將一些人、一些階級用良好的修辭包裝起來，從而證明其正當性與合理性，讓人在不知不覺中接受它。
毫無疑問，馮小剛對這方面的論述是和當今中國所謂的主流意識相一致，可以說，這是一種寫實，而不是批判現(xiàn)實主義。
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責任編輯：heji
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