壯歌遏行云：紀念公木百年誕辰

2010-06-28    來源: 人民日報

    “向前，向前，向前！我們的隊伍向太陽。腳踏著祖國的大地，背負著民族的希望，我們是一支不可戰勝的力量。……”

    每當聽見《中國人民解放軍軍歌》那雄壯的歌聲，我就想起歌詞作者、我國著名詩人、學者、教育家公木。

    公木1910年農歷五月生于河北辛集北孟家莊，今年是他百歲誕辰。公木一生對國家對民族對人民貢獻卓著，在現代詩歌創作、學術研究、教育實踐等方面有很高地位。

    公木原名張松如，公木是他常用的筆名。其實，他除了發表詩作，日常生活、教學科研是很少用筆名的。他1930年1月加入共青團，從此走上革命道路。1939年七八月間，在延安和鄭律成合作創作《八路軍大合唱》一舉成名，榮任胡耀邦直接領導下的軍委直屬政治部文藝室主任。1942年作為唯一一名部隊文藝工作者代表參加延安文藝座談會，受到毛澤東的接見。1953年在鞍鋼搞職工教育頗有成效，受到毛澤東的肯定和贊揚。1954年10月，周揚出面調公木到北京，接替丁玲任中國作家協會文學講習所所長。黨的十一屆三中全會之后，冤案平反，任吉林大學副校長、吉林省作協主席等職。

    人們提起公木，最先想到的會是氣勢磅礴的《中國人民解放軍軍歌》。

    1939年夏秋，公木和鄭律成在延安的窯洞中合作創作《八路軍進行曲》，后更名為《人民解放軍進行曲》，1965年更名為《中國人民解放軍進行曲》，1988年7月25日，經中共中央批準，中央軍事委員會決定，將《中國人民解放軍進行曲》定為中國人民解放軍的軍歌。

    除創作《軍歌》歌詞外，公木還創作了電影《英雄兒女》插曲《英雄贊歌》等優美和諧、傳唱不衰的歌詞。

    作為詩人，公木對我國詩壇的貢獻是巨大的，為后輩留下了許多膾炙人口的詩篇。

    他和臧克家、田間、艾青等是齊名的，處在同一創作期，成果也一樣豐碩，著名詩篇有《我愛》、《哈嘍，胡子》、《鳥槍的故事》等。從1927年創作第一首詩《臉兒紅》開始，到1998年7月寫下最后一首詩《讀〈鵬城頌〉——致張朔》，他的創作生涯長達70余年，出版過《人類萬歲》《中華人民共和國頌歌》《崩潰集》《黃花集》《棘之歌》《公木舊體詩抄》等10多部詩集。他的詩創作，到在延安主編《部隊文藝》和發起成立“鷹社”時達到第一個高峰，代表作《鳥槍的故事》發表于《部隊文藝》第一期，在延安曾引起轟動。公木有深厚的文學功底，兼擅新詩舊詩創作，有豐富的創作實踐，對詩詞創作素有研究。1961年到吉林大學中文系任教后，開講《毛澤東詩詞解讀》得心應手。不僅從政治視角，更從藝術視角，從詩詞創作規律的角度進行解析，大膽深入，向人們展示出一個瑰麗獨特的藝術世界。這部講稿出版后，重印30多個版次，發行60多萬冊，創造了詩詞鑒賞類圖書暢銷的奇跡，產生了廣泛的社會影響。

    公木的學術研究起步很早，到晚年老樹著華，更是碩果累累，為繁榮發展社會科學一些領域的學術研究做出了重要貢獻。1935年公木作《屈原研究》一文，署名章濤，刊于《東方文化》3月號上，同年還由北平震中印書局出版了他的第一本專著《中國文字學概論》。1954年他與楊公驥合寫《中國原始文學》，并共同擬定《中國文學史綱目》。1958年與朱靖華合著的《先秦寓言選釋》。1979年1月，公木被錯劃為右派的問題得到改正，恢復了黨籍，進入人生新時期，學術研究也進入黃金階段。他“御風與時間同步”，抓緊一分一秒時間著述寫作，相繼出版了《詩要用形象思維》《老子校讀》《老子說解》《詩論》《商頌研究》《歷代寓言選》等專著。皇皇六卷《公木文集》，其中大部分是這一時期完成的。特別引起學界關注的，是他在晚年發表《第三自然界概說》，提出“第三自然界”的理論范疇。他對《老子》等古代典籍的研究，將歷史文獻和出土文獻相結合，開拓出學術研究的新境界，受到海內外學界的高度重視。

    公木還是我國著名教育家，他的大半生是在學校的講壇上度過的。從中學到大學，從國統區到解放區，從北京到長春，他嘔心瀝血教書育人，以自己豐富的知識和滿腔的心血培養了一批批學子。除了有形的作品、研究成果和教學業績，公木還給我們留下了許多無形與有形的卻又很寶貴的東西。

    甘為人梯的園丁精神。公木一生大部分時間從事教育工作，熱心傳道授業，辛勤栽培，可謂桃李滿天下。這些學生，既有著名的專家、學者，也有優秀的記者、教師，既有身負重任的各級領導，也有基層一線默默奉獻的普通工作人員，甚至是未曾謀面的晚輩后生。他不僅培養了成千上萬的學生，而且培育了一大批詩人，為我國詩壇輸送一批一批新生力量。

    百折不回的真理追求。公木一生追求真理，受盡人生磨難，但他百折不回。他一輩子敢講真話，為此吃了不少苦頭，也依然不改。他說：真話不一定是真理，但真理一定是真話。說真話是求真理的前提。進入改革開放新時期后，他對政壇的一些風氣不滿，有感于有的領導干部不愿聽真話，他幾次以詩的形式，反映一個老共產黨員的心聲，向黨的總書記胡耀邦提出建議。他對自己作詩、治學、為人的要求是“不拜神，不拜金；不崇古，不崇洋；不媚時，不媚俗；不唯書，不唯上”，敢于直言，一副錚錚硬骨。公木自從選定了共產主義信仰，就沒有改變過。坐過牢，被通緝過，甚至有被殺頭的危險，都不能使他改變信仰。即使被黨組織多次錯誤處分，直到被劃為右派、開除黨籍，蒙受那么大冤屈，遭受那么多苦難，也沒有改變信仰，依然對黨和人民肝膽相照。他在一首詩中披露心聲：“一從結發讀宣言，便把頭顱肩上擔。遵命何如革命易，求仁自比得仁難。窮途未效阮生哭，晚節當矜蘇子堅。問俺早知這么樣，早知這樣也心甘。”

    樸實無華謙和的詩人品格。公木為人忠厚樸實，樸實得像他家鄉冀中平原的農民，普普通通，低調行事，不喜張揚。待人接物特別謙虛和善，不爭名，不爭利，與人友好相處。有人當他的面夸贊《中國人民解放軍軍歌》，他總是說：“主要是鄭律成同志的曲子作得好，是音樂給它插上了翅膀。”說到《東方紅》的署名，有人問他：“1949年出版的《大家唱》第二集，發表《東方紅》歌曲時，署名是張松如改詞，后來署名怎么變了呢？”他也只是淡淡地說：“我只是在沈陽參與整理的執筆人，不敢掠取創作之名 。”

    斯人已去，風范永存。最后，讓我們引詩人臧克家先生的詩《東北有嘉木——祝張松如（公木）老友八十壽辰》，作為本書的結尾，也以此表達我們對他的懷思：

    東北有嘉木，挺拔知根深。

    不與爭春色，自有歲寒心。

    我頌嶺上松，我歌老詩人。

    詩人為我友，木訥見醇純。

    君子貌若愚，含練實超倫。

    術業成就大，嘆我望后塵。

    長飲延河水，戰斗愿獻身。

    詩歌千百首，引吭發強音。

    論交兄弟行，差肩五六分。

    形骸隔千里，交感兩顆心。

    白頭互映照，永在是青春。 （樊希安）

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