記得2004年春節，我們在美國舊金山和世界各地華僑華人一道，舞龍舞獅，舉行春節大游行，熱烈慶祝我們祖國的春節！那熱鬧壯觀和萬人空巷的場景，令人無比振奮！它將是帶給世界各地人民如意吉祥，也表現我們中華民族春節文化走向世界！　　

就在春節過后，我們就在舊金山華埠“萬壽宮酒家”成立“旅美華人作家協會”，至今已有六年了。我們“作協”同仁們，對“作協”成立六年來的工作，作了前瞻與回顧。為了進一步推動我們金山華文文學，為發展和繁榮世界華文文學，我們總結經驗，繼續努力，作出我們應有的貢獻。　　

（一）　　

我們舊金山“旅美華人作家協會”于2004年2月成立以來，我們堅持“以文會友”，團結一切愛國華僑作家，互相切磋，共同提高，為弘揚中華民族文化，發展和繁榮華文文學，加強中美文化交流，為中華文化走向世界，作出我們應有的貢獻。　　

因此，我們作協一成立，即向美國政府注冊，并創辦作協機關刊物《金山文藝》。我們是一支在金山文壇崛起的文學新軍，是老中青結合的隊伍，當中有在文壇馳騁幾十年的著名作家和評論家；也有的是蜚聲文壇的大學教授、學者和專家；還有的是近年來在金山文壇崛起的勤奮創作的、并出版過多部作品的中青年作家。他們是一支頗有創作實力的文學新軍。　　

我們作協一成立，首先就發動會員進行華文文學創作。我們的華文文學創作就是根據當前21世紀美國社會政治生活的情況，即我們華人已在美國參政議政，融入主流社會當家作主了的現實生活，進行創作的。因此，要求我們要打破過去華文文學是反映華僑低層社會生活的傳統舊思想舊觀念，我們不能再寫華僑華人的低層生活了，而是要提高我們華文文學的品位。因此，要求我們作家要樹立新的思想觀念，新的思維方法，運用新的表現手法，反映我們華文文學的主人公——華僑華人融入美國主流社會，當家作主，在主流社會里風云際會的生活面貌。　　

我們的華文作家，就是要隨著美國社會政治生活的變化，改變觀念，進行創作。我們要以全新的思維，創作我們全新的北美華文文學，塑造全新的華文文學的英雄形象。　　

我們作協成立后，會員們就創作了一批新的華文文學作品。主要有：——　　

副會長老南（黃英晃）創了一首近百行的長詩《世紀寶鼎》。　　

作者滿懷激情地謳歌了這座座落在美國紐約聯合國廣場上的高大雄偉的中國青銅寶鼎。這座重達　一千五百公斤　的青銅寶鼎，三足鼎立，雄偉壯觀，制作精美。在這寶鼎上面突顯著五十六條正欲騰空而起的青龍。這是代表著偉大的中華五十六個兄弟民族團結、奮進、騰飛的偉大形象。它代表東方一個具有十三億人口的文明古國，它具有悠久和輝煌的歷史文化。這些青龍，這般真實，如此生動！它展示在聯合國廣場上，吸引著全世界人民的目光！　　

詩人在詩中寫道：“它在默默期許，深深祝愿——讓世界不斷走向進步、（和平）與繁榮！”　　

我們的副會長施業榮的報告文學《懷念華裔女作家張純如》，是寫女作家張純如，為了揭發日軍侵華期間，在南京實行大屠殺所犯下種種罪行，作者張純如為了寫好這部書，她便返回祖國南京，實地采訪，克服各種困難，終于將《南京大屠殺》—書寫出來并出版了，它向全世界人民控訴日本軍國主義的罪行，受到廣大讀者的歡迎。　　

作家梁偉陽的報告文學《記—中同學曾喆烈士》。文章的主人公曾喆是廣州市一中學生，美國九·一一世貿大廈受恐怖襲擊時，曾喆同學勇敢沖入現場搶救傷員，他不幸光榮殉職，被追認為九·一一美國英雄。他是我們華僑華人的表率，他的英雄事跡，使廣大讀者受到教育。　　

副會長穗青創作出版了長篇小說《金山有約》（六十一萬字，上下集），是描寫華僑鐘國仁移民美國，經過二十多年的艱苦拼搏，開創自己事業，成為金融界巨子——大發銀行董事長，他融入美國主流社會，當家作主了。同時小說也寫到八十年代華人在美國拼博，以及留學生的生活等等。作品給讀者描繪出一幅幅北美華人生活的圖畫。這是一部讓讀者耳目一新的華人融入美國主流社會當家作主的全新的華文文學作品，受到海內外廣大讀者的好評。　　

從上面所列舉幾部作品的主人公，如“世紀寶鼎”的偉大形象；創作《南京大屠殺》一書的女作家張純如；九·一一美國英雄曾喆；以及長篇小說《金山有約》的主人公大發銀行董事長鐘國仁等，這些作品的華人新形象，是過去北美華文文學作品中，從來沒見過的，而是我們作協成立后，我們的作家，根據當前美國社會政治生活情況，以新的思維，新的創作方法創作出來的。它們真實地反映我們華僑華人，融入美國主流社會，當家作主的生活面貌。這些華文文學作品，給金山文壇帶來新的氣息，新的風貌，大大地提高我們華文文學作品的品位。從此，我們的華文文學在北美不再是什么漂泊文學，邊緣文學了。　　

北京一位著名的女作家，看到這些真實反映我們華人華僑融入美國主流社會當家作主的華文文學作品，十分贊嘗，稱它們是開在金山文壇上的文學鮮花！　　

2005年是中國人民抗日戰爭勝利六十周年，北京舉辦“中華頌”全國文學、書畫、攝影作品大賽。北京組委會特邀請舊金山“旅美華人作家協會”推薦本地優秀作品參加大賽。我們作協聯系灣區作家積極響應參加。在前面講到的老南的《世紀寶鼎》、施業榮的《懷念華裔女作家張純如》、梁偉陽的《記一中同學曾喆烈士》，還有計安的《從血泊爬出來的日子》，以及陳雪丹、呂紅、王性初等的詩歌和散文，都榮獲得北京“中華頌”文學大獎。特別是榮獲“中華頌”長篇小說大獎的只有四部長篇小說，我們舊金山作家協會獲得兩部大獎，一部是穗青的《金山有約》，另一部是馬浪萍和賀朗合著的《蔡廷鍇上海大血戰》。　　

我們作協和灣區的作家，參加北京“中華頌”作品大賽，都分別獲得長篇小說、散文、詩歌，書畫、篆刻、攝影等多項大獎，滿載而歸。他們都被授予“優秀藝術家”、“優秀中華文學家”等光榮稱號。他們有的被選入“中華文學家大辭典”。　　

（二）　　

我們作協成立，在發動作家搞創作，同時也著手抓文學評論工作，以評論推動創作。　　

我們作協首席顧問計安先生，是資深的老作家，是舊金山星島日報著名的專欄作家，他是我們作協評論工作的領軍人物，由他和陳雪丹、司馬羊等組成的文學評論隊伍，參加星島日報、世界日報、僑報等評論專欄撰稿。計安等針對國際政壇發生的事情，進行評論。他們站在國際時空的高度上，審視局勢，從而以精辟的見解，凌厲的文筆，寫出一批在政壇上頗有影響、深受廣大讀者歡迎的評論文章，例如計安的《誰主沉浮？》、《阿扁公投沒必要》、《中國文化走向世界！》以及批判“臺獨”教父李登輝，揭發其人陰陽惡毒，欺騙臺灣人民的可恥行為的《“臺獨教父”反水？》等。　　

司馬羊針對諾貝爾文學評委馬悅然，他公開說什么寫中國的俳句（詩歌）很好玩，很容易，他三天就寫了一百多首。他說用中文寫出的俳句，就是中國文學了，而且是中國文學的財富了，云云。這位老外顯然對中國古詩詞的無知。針對這些有辱于中國文學的錯誤謬論，司馬羊當即在《星島日報》“廣場”發表了《從馬悅然寫俳句談起》文章（兩天連續刊載），對這位老外的謬論進行了批判，以維護中國文學的尊嚴！　　

文學評論家陳雪丹經常發表批判臺獨的文章。有的在“僑報”發表后，在社會上產生極大的影響，星島日報馬上轉載。他除了創作詩歌、小說外，經常在僑報、世界日報、星島日報等報刊發表較有影響的國際評論文章。　　

自從“作協”成立后，在加強創作同時，也在加強文學評論，以評論推動創作。從而有計劃地組織評論，因此，讀者們就在報刊上經常看到以計安、陳雪丹、司馬羊等為首的評論文章，使金山文壇更加活躍，更有生氣。　　

還有，為了幫助會員作家提高創作水平和寫作技巧，于是我們加強對會員作品的評論，推動華文文學作品的創作繁榮。比如詩人、作家鄭其賢，寫了一部散文集《美國風情畫》。我們對它進行分析評論，幫助作者提高寫作技巧，從而使作品修改得更好出版。　　

我們作協設立網站，由秘書長馬浪萍負責，利用網站發表作者作品，大力培養文學青年。當他們的作品先在網上發表后，對作者進行輔導，幫助作者修改好作品后，就將作品介紹到作協刊物《金山文藝》發表。　　

有文學青年“小草”（筆名）寫了一篇散文，作品很有基礎，我們對她進行了輔導，幫她將該作品修改好了，取名《咖啡館景觀》，后來該作品就在我們《金山文藝》發表了。從而使她走上文學道路。　　

作協成立六年多來，我們雖然為發展舊金山華文文學做了一定工作，但很不夠，與時代對我們的要求，相差甚遠。因此，我們要總結經驗，繼續努力，為弘揚我們祖國偉大的中華文化，發展和繁榮華文文學，加強中美文化交流，要繼續努力作出我們應有的貢獻！　　

（三）　　

加強學習。要發展和繁榮北美華文文學，對我們華文文學作家來說，還需要有一個認真對生活學習的任務，以充實和提高自己。這個學習包括向美國社會生活學習，向華僑華人生活學習，向華僑移民歷史學習，向北美華文文學史學習，等等。因為，我們的華文作家們，大都是近年來移民美國的，他們對我們祖先華人移民來美國的苦難生活不夠熟悉，對北美華文文學史不夠了解。他們只是在書本上知道一些華人的移民生活情況，缺乏實際的生活感受。因此有些北美華文文學作品，反映華人們的生活，大都缺乏生活感情，作品反映的生活是蒼白的，不能真實地反映華僑華人的實際生活，不能感動讀者。尤其是描寫愛情的作品，更缺乏華僑生活的特色和思想感情，缺乏地方特色和時代色彩，說它是在北京談愛的或在巴黎談愛的都可以。……產生這些問題的原因，主要是作品缺乏生活特色和真實思想感受的緣故。我想，如果你要寫過去華工移民的苦難生活，你能乘船到“天使島”去看看，因為“天使島”是“華人血淚的一面鏡子”。你去了“天使島”后得到實際生活的感受，你回來寫華工移民的苦難生活，你的思想感情就不一樣了，下筆如有神了。　　

我們記得，2004年2月，我們作協在華埠“萬壽宮”成立時，我們作協首席顧問計安先生，在大會致祝賀詞：《新時代賦予的新使命》（該賀詞后來在星島日報2月29日發表了）。這祝賀詞對我們作協同仁們極大的鼓舞和鞭策。　　

計安顧問在賀詞中說：“中華文化隨著華人全球性的徒居而傳播，而蔓延，而移植，而發展，而開花結果，而繁榮茂盛，一代代華人文化園丁們的殷勤耕耘和澆灌，終于在北美這塊美好的多元化的文化領域里，開拓了這片屬于中華文化的沃土，綻開了無比美麗的文學花朵！今天在我們祝賀“旅美華人作家協會”成立的時候，我們除了慶賀和贊揚我們在座的許多作家們的輝煌成就外，我們也同時要回顧和紀念那些在北美為開拓這片原本是一片原始荒原和處女地的中華文化的先驅們與先行者，是他們創造了新華人文學的發韌，讓我們華人文學從漂泊文學、邊緣文學走向反映新華人新形象的新移民文學，因為原先的以鄉愁悲情、飄泊無奈為主題的邊緣文學，是無法承載崛起中的新華人的各種訴求的。上述新文學的主旋律和新形象都是對飄泊主題的突破，更由于華人作家們大都能在熟悉掌握中華文化的同時，瀟灑地融入了西方文明的健康因子，所以他們之中很快涌現了許多杰出的新作家，這是我們感到十分自豪的事。有了這么多的海外新華人作家，當然就應該有相應的華人作家協會來為他們服務，這就是新時代賦予的新使命，所以以賀朗先生為首組成的“旅美華人作家協會”的成立，是一件值得我們旅美華人都來慶賀的大事。……最后，我謹以我們中華民族古老文化中對我們作家、思想家的一則格言與我們協會的同仁和我們尊敬的作家們共勉：“為天地立心，為生民立命，為徃圣繼絕學，為萬世開太平。”　　

計安先生的賀詞，給我們作協全體同仁，極大的鼓勵。　　

我們就是按照計安先生的鼓勵和指導，向那些在北美為開拓這片原始荒原和處女地的中華文化的先驅與先行者學習和致敬，是他們創造了新華人文學的發韌，讓我們華人文學從漂泊文學、邊緣文學走向反映新華人形象的新移民文學。直到今天我們華文文學隨著作品的主人公而融入美國主流社會了。　　

美國是個移民的社會，僅二百多年來，文化底子很薄。我們華人移民美國，文化底子更薄。據有關歷史記載：上世紀20年代末，中國留學生吳景超用英文寫了一部反映唐人街華人生活的文學作品。這就是北美華文文學史的起源。到了上世紀四十年代末，林語堂大師寫了一部長篇小說《唐人街》（在臺灣出版），該小說寫廣東華僑移民來美，開洗衣店謀生的故事，它反映了華人移民來美的低層生活。這是我們北美華文文學史重要的一部著作，它為我們后來華文作家進行創作華文文學起到示范和學習作用。　　

直到1979年8月，臺灣作家涂翔宇創作了長篇報告文學《移山記》（22章），從8月8日起，在《世界日報》連載發表，直到該年底連載完畢。該長篇是描寫當年中國華工建筑第一條橫貫美國東西的中央太平洋鐵路的英雄事跡的故事。作者文筆雋美，事跡動人，華工英雄形象突出鮮明。當該作品在《世界日報》發表后，轟動了北美整個文壇，廣大讀者為中國華工幫助美國建設作出巨大的貢獻而喝彩！從而提高了北美華文文學的地位。在美國舊金山定居的老作家謝冰瑩女士對該長篇作了高度的評價。她寫了對《移山記》的主題思想、寫作技巧等分析文章。（這篇文章，收入她的《作家與作品》一書中，）她的文章充滿激情，幫助中外廣大讀者認識到中國華工的偉大。謝冰瑩說：“我們華工修成這鐵路，為美國作出巨大的貢獻。他們個人未能青史留名，但他們留下一個共同的名字——中國人”！　　

《移山記》長篇報告文學，在北美文學史上占有重要的地位，是值得我們華文文學作家認真學習的。　　

總的來說，我們要研究和創作北美華文文學，首先，我們要認真學習和了解北美華文文學史，及其整個華文文學發展的歷程，它是怎樣從漂泊文學、邊緣文學發展到新移民文學的。直到今天，隨著祖國的強大，成為我們華僑華人的堅強后盾。我們華僑華人參政議政，融入美國主流社會當家作主了。我們的華文文學也就隨著作品的主人公融入主流社會，華文文學的地位也就大大提高了。　　

我們只要了解華文文學的過去，才能真正認識華文文學的今天。從而，我們才能正確地創作出真正反映今天我們華僑華人當家作主的新的華文文學來。　　

2010春節　　

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