簡析當代文藝的低俗化及其原因

當代文藝的低俗化已經是一個不爭的事實。我們打開電視，想看一個有思想內涵的電視劇，但往往很失望。我們看到的是什么呢？無非是些淺薄到家的倫理劇，一些庸俗不堪的愛情戲，其實是些色情戲、床上戲。我們想看一個有水平有品位的節目，但很失望，我們看到的往往是花花綠綠的倩男俊女，他們蹦蹦噠噠，扭著屁股，做著歇斯底里般的動作。那邊奏著節奏感極強但不符合民族審美習慣的樂曲。色光和節奏相配合，會讓你感到進了外星人的空間。從前那種令人振奮的舞蹈，例如大型音樂舞蹈史《東方紅》，再也見不到了。流行多年的小品還在無聊地表演著。發了大財的面孔熟悉的小品演員在不知趣地出著洋相，做著令人發笑的動作，說著唱著，像瘋子一樣自我陶醉。趙本山老了，他生怕他的小品絕了種，便培養了不少徒弟。不男不女的小沈陽一朝成名，成了演藝圈的紅人。一些精于化妝的演員，已經徐娘半老，但還是強打精神，在舞臺上像小姑娘一樣蹦來蹦去，非常活躍。人之老是自然規律，我們不能怪他們，多少真正的藝術家到老來技藝越加純熟，很受歡迎?？墒钱斀衲切┱讨约旱囊粡埰聊樀?，靠著一支歌，依靠某一位大款或者權勢者走紅的伶人，演來演去就是那一點東西，老了還是乏味地表演著，而不知觀眾已經厭倦，這就是悲劇了。

觀眾非常厭倦，這說法也是不確切的。這些人盡管演技淺薄，但還是有那么一些追星族在熱烈捧場，向他們奉上鮮花。追星族們以為這就是藝術的最高境界，不，他們也許還不懂得有“藝術”這個詞兒呢。這些少男少女，占了改革開放的光，吃得飽了，與時俱進，非常懂得享受，對那些大腕明星們垂涎三尺，夢里也想當明星。但是他們畢竟沒有條件，于是有的人就陷進苦惱中，例如有的女孩為了巴結上劉德華竟然逼死了自己的父親。啊，世界也真是奇怪。文革造就了那么一群關心國家大事的紅衛兵，他們腦子里沒有別的，只有革命，只有反修防修，圈圈功造就了那么一批虔誠的學員，傳銷者制造出傳銷的狂熱，而當今文藝圈制造出一個龐大的追星族！

看看這些明星大腕的表演，看看追星族的狂熱，我們真感到有點悲哀！

這是演藝圈的情況，大家都熟知，不必多說。再說文學創作。我們現在很難看到毛澤東時代的那些紅色經典作品了。那些反映階級斗爭的作品早就被當成極左的東西打入冷宮了。像《艷陽天》《歐陽海之歌》、《紅巖》《紅旗譜》、《創業史》等等，恐怕好多人都很陌生了。多少年來，正直的作家，有水平的作家，早就擱筆了。他們無意跟那些低俗作家競爭。而低俗作家們卻像淺薄的明星們一樣一個個發跡了。他們在酒吧談著文學，將朋友喝酒時講的一個笑話演義成一部小說，一個影視劇本。他們坐著小轎車，在大街上兜風，看看下崗后又擺小攤的工人生活狀況。然后回來用電腦很快地打出一個劇本，那好一點的，為下崗工人說兩句同情的話，大多數還是歌頌太平盛世的。是的，沒有工人的下崗，哪有社會的進步？這些所謂作家毫無社會責任感，其實是些不學無術趨炎附勢之徒。以他們那庸俗的頭腦，淺薄的學識，不可能寫出有深度的作品，至多寫一些搞笑的、戲說的東西。有的人，文學知識幾乎等于零，但是卻洋洋灑灑寫了多少部影視劇本?？渴裁?？美女作家和美男作家靠自己的性體驗。這種性體驗是很方便的題材，床上功夫他們是有兩下子的，胡搞亂戀很在行。這的確是可貴的素材。于是出現了下半身寫作的現象。而有個別從別人嘴里還了解那位世界著名的性作家勞倫斯，并以此說明下半身寫作是正宗的……我們不必列舉太多，就可以得出結論說，當今中國的文學是墮落的文學，某種意義上說，它已經不是文學，像德國一位漢學家說的，中國文學是垃圾。當然這位漢學家這樣說是有他自己的角度的。

現在我們分析一下，中國當代文藝為什么走向了低俗化。

有些對此十分擔憂的評論家認為，當代文藝低俗化的原因是作者素質太差，審美能力有限，把低俗的當成高雅的，把丑的當成美的。這種分析有一定道理，但是并沒有找到根本原因。我們說文學是屬于觀念性的東西，他受社會生活的影響，受社會意識形態的影響，受政治的影響。要分析文學的低俗化的原因，不能離開社會生活、政治和當今的意識形態。

毛澤東時代，是革命的時代，大家把革命當成最崇高的事業。作家們以反映廣大人民的革命生活塑造革命的典型人物為主。那時候的作家，根據毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中的精神創作。寫革命人，寫工農兵。他們就像毛主席說的，把文藝當成團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的工具。當時廣大群眾的生活主要是階級斗爭、生產斗爭、科學實驗。革命的生活，必然涌現出革命的人物?；馃岬母锩畋厝患て鹱骷覀兊膭撟黛`感。革命的作家便塑造出各種既有革命的共性又有鮮明的個性的典型人物。就像柳青《創業史》中的梁勝寶，《龍江頌》中的江水英，《歐陽海之歌》中的歐陽海。電影《雷鋒》中的雷鋒，《紅巖》中的江姐，《紅旗譜》中的朱老忠等。

從創作指導思想上看，那時候的的文藝創作是按照毛主席制定的文藝方針進行創作的。毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》成為廣大文藝工作者和業余作者創作的指南。毛主席強調寫工農兵，強調文藝為廣大工農兵服務，因此文藝作品塑造的典型形象多是些工農兵英雄形象。當然里面也有知識分子和革命干部的形象，但是這些人也是工農兵化了的。

在毛澤東思想的旗幟下，廣大群眾的文藝活動也異常豐富。到處都大唱革命歌曲。群眾在田間地頭演出節目，毛澤東思想宣傳隊到處都是。盡管有些作品形式還有點粗糙，但是其內容是健康向上的，哪里有黃毒的影子？人民群眾自編自演，表現自己的生活。他們不僅在現實中，在作品中、在舞臺上也是主人。整個中國是一派欣欣向榮的景象。盡管當時的生活水平還不是很高，但是大家意氣風發斗志昂揚，行走在社會主義建設的大道上。

80年代，文學有個活躍時期，主要是傷痕文學和改革文學。盡管傷痕文學是根據當時的領導給文革定出的調子寫的，盡管它對文革做了嚴重歪曲，但是它畢竟是對一個歷史運動的反思，所以這些作品還是有靈魂的。這靈魂就是我們通常說的主題思想。當時歐美的人道主義思潮、人性論對文學有很大的影響。作家們盡管在創作的時候還要看當局的臉色，甚至自覺和不自覺地做了政治的傳聲筒，但他們的創作態度畢竟還是認真的。不能否認，文學創作總是要帶上一些功利性，但是當時的作家還沒有做金錢的俘虜，文學的功利性，從大的方面講是反思歷史，推動改革，從個人方面講，至多是為了通過自己的創作出名而已，沒有幾個作家想著通過寫作發大財。

但是改革不久，中國就開始了轉型期。這個轉型，其內涵大家都明白，就是由計劃經濟向市場經濟轉型，其實質就是變社會主義為資本主義。隨著“讓一部分人先富起來的”的號召，“一切以經濟建設為中心”的實施，全民經商風潮興起了，人們頭腦中殘余的革命思想被金錢觀念代替了。作家們也是人，他們也自覺或者不自覺地接受了這種觀念。于是本來很有社會責任感的作家們，現在考慮如何富起來的問題了。金錢觀念戰勝了作家的良心，先前創作是為了人民，為了鞏固無產階級專政，是為了鞏固社會主義，現在創作只為了錢。那么怎樣才能賺錢呢？作家們開始動腦子了。改開之后，由于放棄了馬克思主義毛澤東思想，放棄了共產主義道德教育，于是沉渣泛起，黃毒泛濫，善惡顛倒，美丑顛倒。一些居心不良的右派將西方最落后的生活方式，享樂思想販賣過來了。于是中華民族的傳統美德遭到了褻瀆，中華民族的優秀文化遭到了踐踏，毛澤東時代樹立起的優良的道德風尚也被拋棄了，人們沒有思想，只剩下對金錢的追求，剩下對個人享樂的追求。不少人由于喪失了任何作為人的美好的情操，和對于國家民族命運的關心，只剩下生理的需要，開始追求生理的刺激。生理的刺激無非是美女美酒美食，就是感官的刺激。

作家們（如果可以把那些人叫做作家的話）看到了這一商機，就像一些人看到了開妓院可以賺大錢的商機一樣，便用現代化的書寫工具——電腦，胡亂地編造刺激性的故事，例如男女關系之類。不用說，就像酒可以立即引起人的興奮一樣，這類作品最容易引起一些人的興奮。雖然官方也多次掃黃，但是不從根本上解決問題，打掃之后，黃毒會以變種的形勢泛濫。我們在屏幕上看到的那些半隱半裸的軀體，那些稍微隱蔽一點的荒淫的情節，就是證明。還有小品，特別是一些已經非常出名的小品演員，他們是最善于用低俗的動作語言刺激觀眾的。小品這這種不能登大雅之堂的藝術，在中國幾乎成了主流文藝形勢。趙本山的小品，毫無憂患意識，在粉飾太平之余，就是諷刺勞動人民。如果用毛澤東思想的觀點來觀察，那些被他諷刺的小人物里面，有多少就是當年的貧下中農呀。

作家們為了迎合庸俗的小市民的審美情趣，還大量胡編亂造歷史劇。大量的戲說產生了，大量的嚴肅的歷史題材變成了鬧劇。連京劇《沙家浜》里的抗日英雄也成了丑角。電視屏幕上大量雷同的家庭倫理劇，毫無思想內容，只有哈哈一笑一看了之的感覺。受到刺激之后，立刻什么都想不起來了。

不注重作品的思想內容和審美趣味，只是為了賺錢而刺激讀者和觀眾。這樣做的結果，就促生了大量的文藝垃圾。然而就是這些垃圾，不但無謂的消耗讀者和觀眾的大量時間，也騙走了國家和人民的大量金錢。

如果只怪作家，似乎是不公平的。這里應該從國家的私有化改革里面找找根子。私有化改革，使大批國營企業變成個人的。一些人輕而易舉地一夜之間就侵吞了工人階級多少年的血汗，成為富豪。這樣的資本積累，跟早期資本主義的原始積累是沒有任何共同之處的。早期資本主義原始積累雖然也采用了一些血腥的手段，例如英國的羊吃人現象，殖民主義者對弱小民族的掠奪，但是畢竟他們的積累也是一個漫長的過程，要付出一定的代價。但是中國的資本主義原始積累，卻是不費吹灰之力，只是辦一個手續就可以得到大批財富。這些輕而易舉暴富的所謂資本家，因其財富來得容易，所以天生具有奢侈性。他們用侵吞的財富，無所顧忌的享樂。還有那些手握實權的官員，他們利用手中的權力索賄受賄，也是一夜暴富。這些富了的人，因其喪失了信念，喪失了任何道德觀念，所以只剩下動物的本能。動物沒有思想和道德觀念，只有感受生理刺激的本能。他們日日游于酒池肉林，荒淫無度，百無聊賴。他們需要在享受山珍海味和美女之外，也需要低俗文藝的刺激。官員可以違法亂紀，花巨資包場讓小品演員和淺薄歌星來表演，以滿足他們的耳目之娛。還有那些庸俗的小市民階層，盡管地位低下，卻也在盲目地追捧著低俗的明星和小品演員。具有低俗的審美趣味的觀眾就是低俗文藝市場。這樣的市場又催生了大量的低俗作品。

低俗作品的最大特點就是沒有思想性，只有生理的刺激性。我們看到劇場上那些像喝了符咒一樣狂熱地追捧明星的觀眾，實在有一種悲哀的感覺。那么是什么原因造就了這么一群？這要看多少年來當權者的所作所為。自從轟轟烈烈的文革失敗之后，國家開始了以經濟建設為中心，實際上已經告別了革命。特別是經過xx年那場風波之后，好多人對政治已經失去了熱情。我們從主流媒體上很少再聽到看到革命二字。配合私有化改革，主流媒體宣傳的是個人奮斗，推崇的典型就是某某企業家如何創業。然而個人奮斗成功的極少，大多數人在改開的大潮中敗下陣來。他們對創業失去了信心。青年們除了少數幸運者之外，大多數是失敗者。于是他們開始彷徨了，彷徨之后就是麻木。麻木的人需要刺激，于是在艱難度日之余也從消遣的角度欣賞一下那些低俗的小品，聽聽宣揚“人類之愛”的流行歌曲，看一看俗不可耐的家庭倫理戲。這就是低俗文藝的市場。

至于淺薄無知的少年少女，那更是一個很大的市場。他們跟毛時代那些青年男女是不一樣的。那時候，十幾歲的孩子都知道毛主席的教導：‘你們要關心國家大事?！彼麄冊趯W校里學的，就是時刻準備著，為共產主義而奮斗。他們唱的是健康的革命歌曲，演的是宣傳革命思想的節目。

可以說，是資本主義改革造就了這么一大批低俗文藝的觀眾。

毛主席在《新民主主義論》一書中提出，對于外來文化，必須取其精華棄其糟粕，不能盲目吸收。由于改開以來我們背離了毛澤東思想，在對外文化上也是走了一條斜路。大量美國的和港臺的低俗節目流入大陸。開始還提出要檔紗窗，可是后來就不提了，干脆把窗框也拆掉了，“我家大門常打開”，黃的白的黑的亂七八糟都涌了過來。青年們耽于幻想，總認為美國是個理想的國度，美國的文化也比中國好，就是港臺的也勝過大陸。于是那些嘔啞嘲哳的流行歌曲很快被引了過來，在大陸上泛濫了，代替了節奏有力旋律高昂鼓舞人心振奮人心的革命歌曲。而我們的文化部門對此置若罔聞，熟視無睹，習慣成自然。聽那內容，不過是寫哥啊妹啊的虛偽的愛情，虛偽的超階級的愛。這些低俗不堪的靡靡之音，嚴重的消磨了人們的意志，麻痹了人的靈魂?？梢哉f，這種低俗文藝是殺人不用刀的麻醉劑。

低俗作品的泛濫，還應當從當局的文藝政策和審批監管等方面考慮。80年代，出于全面否定文化大革命的需要，對于否定文革的作品還是開放的。那時候的小說電視，往往帶上很濃重的政治色彩和思辨色彩，也就是說，小說影視還重視思想性。盡管全面否定文革的調子使作家們不能不對文革進行歪曲，但畢竟他們的作品還不是低俗的。但是當文革清算完畢之后，為了避免左派對這類文學的批判，便來了個“不爭論”，將文革列為敏感題材。除此之外，為了穩定形勢，當局對于他們認為不利于安定的作品都是禁止的，禁止的法子就是將其列為敏感題材。這樣，作家們為了避免風險，就盡量淡化作品的政治色彩。即使寫重大革命歷史題材也盡量迎合當局的所好。據說，主管部門在審查某電視劇的時候，以文革為背景的作品還勉強可以通過，但是對直接寫文革的作品基本都是封殺的。有一部電視劇叫做《禍水》，實際是直接寫文革的，但是作者卻將其列為倫理劇。這部電視劇對文革派進行了嚴重歪曲，生硬地加進了男女關系，當然也反映了一些文革的實際情況。這部電視劇被禁止了沒有我不得而知，但是在電視屏幕上沒有看到。我隱隱的感覺到，電視劇本的作者和編導為了使這部電視劇順利通過，動過不少腦子。將電視劇列為倫理劇，就是為了避開政治，但是寫的題材又離不開政治，便加進了男女之事，其目的是告訴審查者，我寫的不是政治題材而是男女倫理問題。就連題目也是淡化了政治色彩。由此觀之，電視劇的低俗化，也是審查機關逼迫的。按說共產黨辦事應當是正大光明的，文革是什么樣子，不管你是持擁護的態度還是否定的態度，都應該允許作家如實反映，不應該將其列為敏感題材。還有一個例子，一部寫文革的短劇，寫紅衛兵強奸婦女，如果不是無知，和存心不良，就是不得不這么寫，因為這么寫就避開政治了。為了避開政治敏感性，將重大歷史題材庸俗化、低俗化，這是很不應該的。但是也應該看到，這不光是作家的責任。

還有，隨著社會主義價值觀的淡化，西方普世價值的滲透，一切往錢看的社會風氣形成了。從前，作為宣傳真善美，抨擊假惡丑，團結人民、教育人民，打擊敵人，消滅敵人的革命文藝，現在也變成了什么文化產業。這也就是把文藝打入市場。從此，票房價值代替了文藝的教化作用社會作用，文藝成了單純賺錢的工具。為了追求最大利潤，人們首先避開政治敏感題材，然后就是搞一些最容易刺激人的感官的低俗作品。這些低俗作品往往很注意包裝，就像超市里的商品一樣。形式的華美掩蓋了內容的淺薄和空洞。文藝的娛樂作用成了壓倒一切的。而我們的主管部門也忘記了現在還是共產黨的領導，還應該利用文藝來宣傳自己的政策主張，而放任其發展。其結果低俗文藝就像田間的穢草一樣壓倒了莊稼。

從根本上說，文藝的低俗化是我們放棄了毛澤東思想的結果。毛澤東早在《延安文藝座談會上的講話》中就運用唯物主義觀點，闡明了黨對文藝工作的基本方針，論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內容與形式、繼承與創新、普及與提高、世界觀與文藝創作等一系列重要問題?！吨v話》號召：“中國的革命的文藝家，有出息的文學藝術家，必須到群眾中去”，文藝工作者必須和新的群眾相結合，不能有任何遲疑！可是我們由于淡化了毛澤東思想的指導地位，受到資產階級自由化的影響，將文藝變成只能刺激人的感官的小雜耍。這不能不引起我們的深刻反思。

正確的做法，還是回到毛澤東文藝思想上的道路上來，按照毛主席制定的一些列文藝政策指導當前的文藝創作和演出。廢除明星演員的天價出場費，開展群眾性的文藝活動。提倡革命題材作品的創作和演出。嚴格審查制度。當然這不是叫你嚴格拒絕健康作品的出版和演出，而是拒絕那些低俗不堪的作品的出版和演出。文藝絕對不能單純成為少數人賺錢的工具，文藝必須為人民服務，為工農兵服務。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號