橫看成嶺側(cè)成峰。站在“愛心”的主題看，這個小品跟以往相比確是乏味點(diǎn)。但是站在中美關(guān)系的主題看，卻是鬼斧神工。本山大叔的“靈性”表現(xiàn)的淋漓盡致。小品中“本山”酷似公仆，精英或“社會的良心”，“劉能”大叔則儼然是人民的代言人，兩人字字珠璣，句句精辟！
劉能：“咱倆是股東！”-----對！全國人民正是美國債券的股東。
本山：“是他鼓動我捐款的”-----對！公仆向來認(rèn)為自己是代表了最廣大人民的利益，正是為了實(shí)現(xiàn)人民利益才買的美國國債，精英們認(rèn)為這是最優(yōu)的選擇。
劉能：“X#O%@。。。。。。”-----對！一年多以來，人民在不斷的對美國債券瞎嚷嚷。
本山提高一檔音量進(jìn)行壓制：“Y#O%@。。。。。。”-----對！一年多以來，精英們在主流媒體高八調(diào)大吹大擂“美國人借我們錢啦”，“中國要在國際貨幣基金組織有更大發(fā)言權(quán)啦”。
最后本山把手一攤：“現(xiàn)場直播”-----對！精英和公仆們最后的殺手锏無非是“和諧”，“國際形象”，“時代周刊X大經(jīng)濟(jì)人物”，“距離世博會還有XX天”，“常識”。
劉能無奈把嘴一撇：“現(xiàn)場直憋”-----對！不明真相的群眾很憋氣！
劉能看到本山和大嬸對拜，脫口而出“你們咋還拜上了呢”-----對！當(dāng)看到火車不停站的把日本游客送到機(jī)場時，看到空軍出動直升機(jī)把患病日本游客從泰山送下來時，看到韓國人在廣州殺害中國女子卻被禮送出境時，看到優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品拿著出口補(bǔ)貼漂洋過海時，不明真相的群眾不禁要問：“你們咋還拜上了呢”
劉能看到本山和大嬸一塊坐在炕上時，嘟囔著“看來我是多余的了”-----對！不明真相的屁民確實(shí)是多余了。
大嬸一時口快“讓我兒子給你當(dāng)?shù)?----對！不管是社會關(guān)系還是國際關(guān)系，欠大錢的就是爹。
本山驚呼“咋捐錢還捐出個爹來呢”-----對！當(dāng)美國再次售臺武器，再次會見分裂分子，再次貿(mào)易制裁，公仆，精英，社會的良心們都驚呼“咋捐出個爹呢”
劉能搶過麥克風(fēng)，憤怒的說“刨根問底刨的不深，我得往祖墳上刨！”-----對！這是人民的呼聲，正義的呼聲，時代呼喚著斬草除根！
本山和藹的說“連美國那么富今年不也跟我們借錢來了嗎？”頓時，全場掌聲雷動（也包括電視前的我）-----群眾并非腦殘的五毛們，這是為本山大叔哪壺不開提哪壺而喝彩！愚民中從來不會停止滋長這類悲壯憤懣的情緒。當(dāng)遼國把北宋干的一敗涂地時，民間就發(fā)展出《楊家將》；當(dāng)西夏把北宋干的屁滾尿流的時候，民間就發(fā)展出《十二寡婦征西》。總之，當(dāng)精英們無法領(lǐng)導(dǎo)民眾走向勝利時，民眾就在文學(xué)中找到了寄托。這或許叫“YY”，然而也體現(xiàn)出民族的力量源泉正潛伏在民眾之中。
文藝作品一旦創(chuàng)作完畢，就獲得了獨(dú)立的生命。盡管作者總是要用自己的世界觀來規(guī)范作品的主題，但是作者卻無力規(guī)范觀眾的欣賞角度。相反作者大量“無意識”創(chuàng)作帶來的“副主題”總是頑強(qiáng)的表達(dá)出來，與作者的有意創(chuàng)作的主題在觀眾面前一爭高下。
所以本山大叔未必有意識的依據(jù)以上潛臺詞來創(chuàng)作，但是他是具體歷史時代的人，具體的說，他是剛和我們大伙一起渡過2009年的人。社會現(xiàn)實(shí)成為作品中大量“不言而喻”的素材，盡管作者可能企圖運(yùn)用這些材料來表達(dá)一個“愛心”的主題，然而任何一處“不言而喻”的地方都構(gòu)成了本山大叔“無意識”創(chuàng)作的源泉。
“無意識”創(chuàng)作也體現(xiàn)在本次春晚的蔡明郭達(dá)主演的小品《家有畢業(yè)生》中。估計(jì)他倆想表現(xiàn)“自主創(chuàng)業(yè)”這個主題。小品中當(dāng)?shù)墓_(dá)希望兒子能把土豆多賣出幾塊錢，可是當(dāng)媽的卻為了給兒子減輕負(fù)擔(dān)，用補(bǔ)貼3毛的辦法托人從兒子買土豆。一進(jìn)一出反倒虧本。主流經(jīng)濟(jì)精英比如茅于軾等宣稱“交易能產(chǎn)生財(cái)富”，否定馬克思主義的“勞動價(jià)值論”。而小品作者無意識的介入了二者的激烈論戰(zhàn)之中。按照勞動價(jià)值論，土豆每公斤能多買幾塊錢，那無非是由于“運(yùn)輸”（從土豆批發(fā)地運(yùn)輸?shù)酵炼沽闶鄣?----馬克思認(rèn)為運(yùn)輸是一種“生產(chǎn)和消費(fèi)同時進(jìn)行的特殊過程”）和深加工（土豆削皮，清洗，包裝）增加了商品價(jià)值。而從小品所反映，兒子所賺的也只能是批零差價(jià)（即運(yùn)輸），這本身就決定了這類“自主創(chuàng)業(yè)”與“富”起來之間的距離。于是媽媽的回購行為無形中對茅于軾之流的“交易產(chǎn)生財(cái)富”給予辛辣的諷刺，同時媽媽所托的那位女孩利用父親在食堂的關(guān)系打開銷路，又給吳敬璉之流所謂“反對權(quán)貴資本主義”以無情的打擊-----資本主義本身就是講關(guān)系的，權(quán)貴無處不在，吳敬璉之流無非是讓民眾繼續(xù)吸鴉片罷了。
“無意識”創(chuàng)作還體現(xiàn)在毛阿敏演唱的世博會主題歌《微笑》。作者無非企圖表達(dá)“天下大同”的“地球村”理想，謳歌當(dāng)前的和諧盛世。然而，他無意識的采用了類似西方宗教歌曲的旋律，跟奧運(yùn)會歌《我和你》異曲同工：節(jié)奏和緩，音調(diào)平和基本沒有起落，伴隨這精美的燈光布景，好像旋律在耳邊旋轉(zhuǎn)，一直邁向天堂。不愧是和諧盛世的安眠曲。但不小心表達(dá)出主流精英以西方之好惡為自己之好惡的現(xiàn)狀。
如《微笑》這類的“作品”注定是生命短暫的。因?yàn)樽髡哂幸庾R依托的創(chuàng)作背景是“虛幻”的，而作者無意識采集的素材卻是真實(shí)而丑陋的。觀賞這些無生命力的靡靡之聲固然是難受，不過換個角度想，這些粉飾太平的作品絕大部分都隨著晚會帷幕落下而消亡，也就是說我們可能一生再也沒機(jī)會“欣賞”它們了，于是這構(gòu)成了我們繼續(xù)觀賞的動力-----這也許正是普羅大眾依然老老實(shí)實(shí)呆在電視機(jī)前的“集體無意識”而已，只不過，這確實(shí)不是審美了！
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