畫布里的新聞
——郎小杞作品評述
江銘/文
中國20世紀80年代之后藝術的歷史有自己特殊的軌跡。這種特殊性是由中國特殊的國情決定的。其發(fā)生從時間上敘述，源起于20世紀80年代中期的新啟蒙運動，這個80年代中期的新啟蒙運動是針對中國自建國后一系列極左的錯誤政治路線給中國社會以及民眾造成了巨大的精神與生活災難的人文反思基礎上展開的，而藝術的革命在這場新啟蒙運動中與文學、戲劇、電影等其他姊妹藝術一起成為中國社會鏈接五四思想文化啟蒙并向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的又一個新起點。
藝術領域的這種現(xiàn)代主義啟蒙，雖然緊密地承載了中國社會的政治創(chuàng)新，意識形態(tài)創(chuàng)新，但是在形式上卻是借鑒與模仿西方現(xiàn)代主義時期的各種藝術形式，從而激發(fā)了中國藝術家的特殊創(chuàng)造性，繼而又在后現(xiàn)代主義多元化理論的引導下，直接導致了中國藝術歷史在90年代中期之后的濫觴。
考察這一段風起云涌的中國藝術歷史，大致經(jīng)歷了這樣幾個重要的時期：85新啟蒙主義思潮、玩世寫實主義思潮、藝術形式多元化時期、后波普浪潮——中國特殊消費主義時期、黑白現(xiàn)實主義時期等幾個重要的階段。在這幾個重要時期中，黑白現(xiàn)實主義時期的歷史大致可以從人類進入21世紀作為時間段上來劃分。在社會背景中則表現(xiàn)為一系列重大事件的發(fā)生：2001年9•11恐怖襲擊事件、2003年非典瘟疫恐慌、2003年美國攻打伊拉克、2004年禽流感爆發(fā)、2007年次貸危機爆發(fā)、2008年中國汶川大地震、2008年華爾街金融風暴導致全球金融危機爆發(fā)等。這一系列重大的國內(nèi)國外事件，使得整個人類感受到寒冬的到來，新自由主義的幸福預期破產(chǎn)。焦慮敏感的人們甚至預感到再一次爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭的潛在危機。
黑白現(xiàn)實主義時期的到來，是指中國城市消費主義時期，即我所提出的90年代中期發(fā)展的“后波普浪潮”時期成熟之后，中國的現(xiàn)實民生問題凹顯，從而使得反映中國現(xiàn)實民生的“黑白現(xiàn)實主義”的階段顯現(xiàn)，并成為中國文化主流關注的核心點。而這一本土的民生問題又與整個世界社會、經(jīng)濟的變動互為表里。
中國現(xiàn)階段“黑白現(xiàn)實主義思潮”的概念以我所策劃的一系列展覽為表征。而郎小杞則參加過其中的兩個重要的活動，這兩個重要的活動分別是2007年7月24日在環(huán)鐵時代美術館策劃的《黑白現(xiàn)實主義文獻展》和2008年11月15日在東風藝術區(qū)策劃的《轉(zhuǎn)折點——新現(xiàn)實表現(xiàn)繪畫展》。郎小杞在這兩次展覽中以她語言獨特、風格鮮明、表現(xiàn)強烈的作品引起了人們對她的特殊關注。而她作品在題材上對中國民生問題、底層生活的關注與描述則使得她成為“黑白現(xiàn)實主義思潮”中具有代表性的一位。對其作品的闡述，在未來的中國藝術歷史研究中具有重要的人文價值。
郎小杞的作品大多選取具有重要新聞價值的場景進行描述，她創(chuàng)造性地運用了表現(xiàn)強烈的語言，而且在色彩學上，她的作品幾乎放棄了使用黑白之外的色彩，而直接將黑白作為主要的語言來使用，從而使得其作品與她所選擇的題材相當?shù)奈呛稀Ｒ驗樵诤诎赚F(xiàn)實主義時期，民眾的生存、現(xiàn)實的矛盾、精神的焦慮都使得人們對虛幻的假象失去了想象，在一個被侮辱被損害者的生活中是沒有絢麗的色彩的，底層民眾在現(xiàn)實生活中所面臨的生存壓力、社會不公，而產(chǎn)生的內(nèi)心憤怒絕不是那些開寶馬、住豪宅、一擲千金的“資產(chǎn)者”所能夠真正理解的。這些人群所積攢的社會性情緒在一個短時間內(nèi)可能還不能夠引起真正的重視，就像加繆《鼠疫》中貝爾納•里厄醫(yī)生在樓梯口踢到第一只死掉的老鼠時，并沒有把它當一回事就下樓了一樣。然而，那些春天發(fā)生的小事件，正是此后一連串嚴重事件的征兆。譬如我們今天所爆發(fā)出來的全球性的金融危機，其實在幾年前就由一些局部的問題顯現(xiàn)出來了，早在2004年菲律賓就宣布陷入財政危機，而索羅斯當時也說：“金融市場存在著測不準現(xiàn)象，決定金融產(chǎn)品的價格往往取決于人們認知的偏向，人們認知的偏向又反過來決定著金融產(chǎn)品的需求與供給”。當時正值全球經(jīng)濟強勁增長的時期，絕大多數(shù)的經(jīng)濟學家對于索羅斯的理論嗤之以鼻。我們今日社會所爆發(fā)出來的局部的事件、新聞、底層人民的內(nèi)心情緒，有多少又會成為未來一系列事件的征兆呢？
郎小杞的那些具有場景的作品是對某些報紙新聞的重新敘述。在那些重要的新聞事件中透露著歷史的重要信息。這些影響深刻的頭版頭條、重大案件、焦點事件深刻折射出了今日現(xiàn)實的種種問題。郎小杞用她特有的表現(xiàn)手法，使得整個畫面?zhèn)鬟_出某種緊張、焦慮、嚴肅的感受。人們在面對這些作品時，不禁還想重新翻閱它們發(fā)生時的報紙，想獲知那些事件的歷史信息。更重要的是我們面對這些作品時不得不重新正視現(xiàn)實與歷史，我們不禁要問：我們這個社會真的和諧嗎？是什么使得這些事件不斷在發(fā)生？這些事件不斷發(fā)生的根源與癥結究竟是什么？郎小杞最近發(fā)給我的作品，取名叫《傷城》，顧名思義即被傷害的城市，在那些城市建設的風景中，我們見到的不是欣欣向榮，而是繁華如夢，繁榮不過就像夢幻一樣，它并不真實，而在繁華背后是危機四伏、矛盾日深的真正的階級斗爭的開端。今日的階級斗爭不是毛澤東時代想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實的產(chǎn)物，是近三十年崛起的新興資產(chǎn)階級、新興地主階級（以大企業(yè)主、大房地產(chǎn)產(chǎn)商、官僚知識分子為代表、）與淪為“弱勢群體”的工農(nóng)階級的斗爭。這場斗爭剛剛開始，因為我們曾經(jīng)的革命已經(jīng)被它的孩子們吞噬了。
我忽然想到魯迅先生的小說《阿Q正傳》，阿Q在被當作替死鬼被捕、被審和被處決的時候那個沒有畫完的圓圈不正是中國革命的隱喻嗎？我們曾經(jīng)那么多的人民拋頭顱、撒熱血，難道就是為了今天這樣一個社會嗎？中國的革命難道永遠只是為了造反之后再做皇帝？那樣的一種革命有什么意義？若大一個中華，幾千年了，難道就沒有一個人能夠從靈魂的深處走出封建主義的陰影，不做皇帝不搞專制，將中國帶出制亂循環(huán)的怪圈嗎？中華民族這個苦難深重的民族究竟還要被欺騙被踐踏被侮辱多少年？
那個人會出現(xiàn)嗎？他在哪里？
當然這是一個沉重的話題。藝術家的作品可能承受不了這么沉重的話題。但是我們從郎小杞作品中，分明看到藝術家對底層民眾的深切同情與關注。這種同情與關注正是一個藝術家良知的蘇醒。在這種關注與同情的背后，我們也能夠感受到藝術家對中國這個災難深重的國家未來的焦慮與疑慮。
一個藝術家有著什么樣的價值觀，也就決定了她創(chuàng)作的方向。而一個時代選擇怎樣的藝術家，則意味著一個時代的價值取向。郎小杞的作品是畫布里的新聞，而這些新聞又是黑白現(xiàn)實主義時代的產(chǎn)兒，因為我們正處于這個時代。這樣的時代，危機已經(jīng)爆發(fā)，正在蔓延，因為人類從根源上出了問題。
2008年10月19日
作者簡介：筆名江銘，本名王寶明，批評家、策展人、藝術家，著有《中國后現(xiàn)代藝術》、《后波普浪潮——對中國特殊消費主義的現(xiàn)象學研究》等出版。
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