讀<<畫皮>>有感

   << 畫皮>>是被郭沫若譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的<<聊齋志異>>的一個故事。毛主席在延安文藝座談會講話前夕和文藝界名人何其芳談到《聊齋志異》，他說《聊齋志異》可以做清朝的歷史來讀?？梢?，鬼也好，狐也好都是人間百態的真實寫照。一個偉大的作品是不朽的。比如《聊齋志異》，她既反應了腐朽的清朝社會的情況，也是任何魑魅魍魎世界的真實寫照。
 
   << 畫皮>> 講的是這樣一個故事。太原有一個姓王的書生，清晨出外遇一年方二八女子，王生見此女美若桃花，心生愛意。便主動上前搭話，一問知此女無依無靠無駐所，心中大喜，乃邀女同居。女欣然。于是王生乃與女天天行魚水之樂。王之妻勸其不聽。一日，王生上街遇一道士，說他身帶邪氣，臨死不遠。王生不信，還以為道士也愛此女美貌，故意誆之?；丶液笠妰仁揖o閉，王生疑之，乃尋窗窺之。見一獰鬼，面翠色，齒如鋸，鋪人皮于床上，執彩筆而繪之。繪完后將人皮披于身上，即成美麗女子。王生大懼，逐求道士救之。但終因此鬼吸陽太多，道行有限，王生末逃一死。
   
   這則故事具有深刻的寓言意義。
  
   獰鬼畫皮，偽裝美女。可見其鬼類的陰險本質?，F實生活中又何嘗不是呢？在我們身邊還少了當面是人，背后是鬼的事嗎。當今世界，這些鬼類，他們同畫皮中的女鬼相比，其偽裝水平，更勝一籌。你看他們個個有頭有臉，人模人樣。有的是身入廟堂的官員，是人民公仆；有的是國家智庫，參贊軍機；有的是教授、經濟學家；有的是資深媒體人，著名主持...... 他們同那女鬼一樣，都有一層層美麗的包裝，身上都有一圈圈耀人的光環。在這些光環下他們又行的是什么鬼事呢？身入廟堂之鬼，做作出賣人民、國家利益的鬼事。南省委舉辦全省正廳級領導干部和縣級 黨政主要負責人專題研討班，認真總結和反思“孟連事件”，舉一反三，探討新形勢下做好群眾工作的新理念、新方法。省委副書記李紀恒在研討班上說，“一些基層干部甚至把‘為人民服務’的宗旨異化，變成了‘為老板服務’。這種淡漠群眾利益、只為既得利益‘護法’的事再也做不得了?！?把“為人民服務”的宗旨異化“為老板服務”。小鬼們如此，還有的鬼呢，則憑借手握重權，作"為美國服務"，"為日本服務"的勾當；什么智庫、經濟學家，如高尚全、茅于軾、吳敬蓮、厲以寧之流呢，則整天忽悠，做作從根本上催毀社會主義，全面復辟封建資本主義的勾當；而那些媒體人呢，如南方報系，則巴不得中國陷入內亂，大御中國成若干國家才解這些鬼的心頭之恨。最近南方報系一家報紙，登的中國地圖，公然把中國的領土劃入印度，賣國己賣到喪心病狂的地步了。又如央視主持人白巖松們，自己是共產黨員卻不信仰共產主義卻污蔑科學社會主義和毛主席，在電視節目上公然宣稱，共產主義是烏邦托，沒有人剝削人的社會主義。要人民接受受壓迫受剝削的現實。這就是這些美麗的鬼干的勾當。有人問為什么他們既然為人，何以偏行鬼事呢？因為他們已成為婊子，而嫖客呢，就是資本，他們已然成為了資本的婊子。那些官們、家們、主持們在毛主席時代同普通勞動者一樣，都是社會主義建設者。這個時代，在"各盡所能，按勞分配"下，他們的收入與普通勞動者不相上下，如白巖松們，只是一個事業干部，收入可能不及技術工人。他們現在呢，凌架在人民頭上作威作福，說一句話，寫一段文都有巨額收入，他們當然不愿回到過去，為了今天，他們不惜徹底搞垮社會主義。既己成為婊子，當然要全心全意為資本服務。不知廉恥，賣國到底。這是他們的唯一選擇。資本，己成了美國等敵對國家顛覆中國的利器。

   王生心存邪念，因而人妖莫辯，美丑顛倒，終致殺人之禍。這一血腥的實事，正是對現實生活中貪圖小利，賢愚不辯，善惡不分的辛辣諷刺。比如這次鬼們忽悠的土地私有化，他們打著為農民爭利益的恍子行騙，如若你信了，貪圖眼前利益，有一天你就會象王生一樣的結局，流落街頭，客死他家。善良的人們，睜大眼晴吧，鬼們外表再美麗也別上當。起來吧，每一個有良知的中國人行動起來，人人都學蒲松齡，揭穿披在形形色色的鬼們身上的畫皮。還人民一個朗朗世界。

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