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娘,我恨你!——從電視劇《老柿子樹》里的階級意識談起

柯孜 · 2008-08-24 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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娘,我恨你!  

——從電視劇《老柿子樹》里的階級意識談起  

◆柯孜  

在“娛樂化”成為時尚的電視屏幕上,大量的“去政治化”、“去社會化”的電視劇已經(jīng)讓人們習以為常了,也讓人們的神經(jīng)漸漸麻木了。甚至,正如網(wǎng)友所說,“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”不過,偶爾冒出一部有一定社會內容尤其階級意識的出來,還真讓人的眼前一亮,心靈也發(fā)生了一些悸顫。上半年央視播出的電視連續(xù)劇《老柿子樹》,就讓人既看到了階級的調和,也讓人看到了階級的對立。

   

抗日戰(zhàn)爭時期,處于黃河上游的柿子灘上的老母親(斯琴高娃飾)有四個兒子,老大金德智障在家,老二木德被抓壯丁,老三水德教書育人,老四火德失手打死作惡多端的原縣保安隊長,被迫當了土匪。金德娘信守耕讀傳家不習武的家規(guī),對火德當土匪感到顏面掃盡,終日痛罵其“不孝”,并死也不愿見到這個小兒子的面。我地下黨深知火德雖占山為王,但卻對老百姓秋毫無犯,就派其入黨的三哥水德去收編,火德非常高興,動員土匪兄弟一起歸順。他感到自己從此不當土匪了,有臉面回去見日思夜想的親娘了。  

母子相見,火德告訴娘,自己參加八路軍了,要去前線打鬼子,回家看看就走。娘并不知道八路軍和土匪有什么區(qū)別,聽了火德還要離開的話,瘋一樣的讓金德把火德?lián)ё〔环拧榱肆糇』鸬拢锬贸鍪磷泳乒嘧砘鸬拢脵C將他的槍械和飛刀系數(shù)繳械,還讓金德趕快扔進黃河。可是,當她親手給兒子解除武裝之后,房門被踢開,縣保安隊長張銀貴率人沖進,惡狠狠朝手無寸鐵的火德開了三槍,掐斷了他的雙腿。就在火德被敵人往外拖的時候,這個視娘為最親的人從心里發(fā)出痛苦絕望的埋怨聲:“娘,我恨你!

   

“娘,我恨你!”這是非常孝順的兒子對愚昧無知,毫無階級意識的母親痛心疾首的抱怨,也是對一切階級調和和無意識的叛賣的譴責。因為劇中交待的很清楚,火德不僅槍法準,而且飛刀個個見血,要不是他娘事先繳了他的械,就憑張銀貴及那幾個保安隊的土鱉,是根本不可能逮住他的。
    不僅如此,劇中隨后的情節(jié)更加展現(xiàn)了階級和政治你死我活的尖銳對立。在押送火德去縣城的羊皮筏子上,當國民黨保安隊長張銀貴獲知火德已接受共產(chǎn)黨的改編,即將擔任八路軍獨立營營長時,他既充滿不共戴天的階級仇恨,又怕?lián)斊茐膬牲h合作抗日的責任,便斷然對火德狠下毒手,槍殺了這個鐵骨錚錚的志士。然后,將其推下筏子,溺尸滔滔的黃河。這一筆,更是讓人震撼,讓人警醒,讓人的心都在撕裂般地痛!

   

“娘,我恨你!”這是在階級斗爭本來客觀存在的情勢下,對一切抹殺階級對立,混淆階級界限,主張階級調和的人們的吶喊和警示,也是該劇編導真實反映歷史極其可貴的一筆。當然,無疑也具有相當深刻的象征意義。之所以是可貴的一筆,之所以具有象征意義,是因為相當一段時間來,精英文人們秉承官僚買辦階級和既得利益集團的旨意,正在不遺余力地鼓吹階級斗爭熄滅論,濃墨重彩地宣揚資產(chǎn)階級人性論。不然,就不會有《闖關東》這樣抹殺當年東北嚴酷階級斗爭、階級剝削,為大地主、大資本家樹碑立傳的鴻篇巨制問世,更沒有主流媒體的肉麻吹捧和堂而皇之的支持了。

   

“娘,我恨你!”堅決與階級敵人誓不兩立,身懷絕技的水德對他所敬愛的母親的這聲抱怨,讓我想起了那首幾十年來膾炙人口、至今仍在民間久傳不衰的歌曲《唱支山歌給黨聽》——

   

唱支山歌給黨聽/我把黨來比母親/母親只生了我的身/黨的光輝照我心/黨的光輝照我心  

舊社會鞭子抽我身/母親只會淚淋淋/共產(chǎn)黨號召我鬧革命/奪過鞭子揍敵人/共產(chǎn)黨號召我鬧革命/奪過鞭子/奪過鞭子/揍敵人!……

   

至于前不久在央視表彰賑災晚會上所唱的《再唱山歌給黨聽》,卻只唱了前四句,后邊就立刻改了詞兒了。  

因為在當今的社會條件下,是絕不敢,也不愿唱出“舊社會鞭子抽我身,母親只會淚淋淋”的,更不能允許唱什么“共產(chǎn)黨號召我鬧革命,奪過鞭子揍敵人”的。  

因為在當今的社會條件下,共產(chǎn)黨的《黨章》已經(jīng)修改了。如今的《黨章》總綱中雖然也寫了“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,”但同時強調了它也是“中國人民和中華民族的先鋒隊”,把階級人民、民族同時并列,這就與黨的七大通過的《黨章》中“中國共產(chǎn)黨,是中國工人階級的先進的有組織的部隊,是它的階級組織的最高形式”發(fā)生了本質的不同。  

“人民的”、“民族的”是全民的、無階級性的,而只有“工人階級的先進的有組織的”以及“階級的最高形式”,才是馬列主義政黨——共產(chǎn)黨的真正本質和屬性。  

   

其實,如今的《黨章》倒也沒有錯,它的修改則是完全符合今天社會和黨的具體現(xiàn)實的。  

那些新型資本家如今稱為“民營企業(yè)家”不是有很多已經(jīng)入黨了嗎?那些口喊“執(zhí)政為民”,內心卻“執(zhí)政為己”的大小官僚,不是依然把持著大大小小的黨內權力嗎?那些滿腦子資產(chǎn)階級思想抑或完全站在資產(chǎn)階級自由化立場的學者、專家,不是也已經(jīng)入黨了嗎?有的不是成為復辟資本主義的吹鼓手、顛覆社會主義制度的黑高參了嗎?而且也堂而皇之地選出其“優(yōu)秀代表”參加了黨的各級代表大會甚至身居要職參與執(zhí)政了嗎?即便是那些革命戰(zhàn)爭年代有功、社會主義革命建設年代有過的老牌共產(chǎn)黨員(如李銳、謝韜等),不是也對黨的創(chuàng)始人毛澤東恨之入骨,污蔑造謠,無所不用其極地大肆攻擊,對他堅持的“斗爭哲學”(馬克思主義階級斗爭學說)大加韃伐,不徹底否定就死不瞑目嗎?  

況且,如今的共產(chǎn)黨員不是照樣下崗、失業(yè)、失地、自謀生路,淪為同是“共產(chǎn)黨員”資本家的打工仔和勞工了嗎?甚至他們年輕的妻女,不是也淪為同是“共產(chǎn)黨員”的高官、公務員和資本家的保姆、秘書(小蜜)、情人、“二奶”,抑或被肆意玩弄、恣意蹂躪的“小姐”、妓女了嗎?那些在解放軍大學校里入黨的特種兵轉業(yè)后,不是也有人給同是“共產(chǎn)黨員”的富翁、大款當保鏢、馬仔,甚至黑社會性質團伙的打手、殺手了嗎?  

   

至于如今《黨章》“黨員”一章中要求的“全心全意為人民服務,不惜犧牲個人的一切,為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”,“除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外,所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權”等等,那就只是純粹漂亮的口號,欺世盜名的幌子罷了。絕大多數(shù)民營企業(yè)家、國營企業(yè)高管,腐敗官員中的“共產(chǎn)黨員”是根本不會身體力行的。  

如今入黨是為了參政,參政是為了名利雙收,為了自身利益的最大化。否者,僅僅二十幾年時間,全國的財富怎么會這么快就集中到少數(shù)人手里了呢?怎么會陡然產(chǎn)生出一個富可敵國的官僚買辦階級和既得利益集團了呢?怎么會有屢禁不止、層出不窮、前腐后繼的貪污賄賂窩案發(fā)生了呢?怎么會有國有資產(chǎn)的大量流失了呢?怎么會一邊是香車、美女、夜光杯(朱門酒肉臭),一邊卻是河南黑磚窯工、東莞童工、廣東現(xiàn)代包身工(路有凍死骨)了呢?怎么會一邊是從孫子輩就能出國留學,一邊卻是靠盜竊攢錢、賣血賣淫供孩子念書了呢?怎么會有手拿大學入學通知書在亡父的墳前付之一炬的呢?怎么會有大學畢業(yè)頗有才華的年輕詩人對生活絕望而自縊了呢?怎么會有那么多自顧發(fā)財、不管礦工死活的違章礦難發(fā)生了呢?怎么會有愈演愈烈、風起云涌的群體事件了呢?……  

   

“娘,我恨你!”這一聲抱怨,恐怕也讓人聯(lián)想到改革之初鄧總設計師的諄諄教誨,“我們允許一部分人先好起來,一部分地區(qū)先好起來,目的是更快地實現(xiàn)共同富裕。正因為如此,所以我們的政策是不使社會導致兩極分化,就是說,不會導致富的越富,貧的越貧。坦率地說,我們不會容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級。”還說,“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化,我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級,那我們就真是走了邪路了。”(《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)  

 

那么,資改派們在改革之初冠冕堂皇所講的,與他們的子女實際上所干的,不是完全南轅北轍了嗎?不是也與改革開放30年的實踐完全南轅北轍了嗎?斯人已去,當初他講的這些蒙騙了全黨全國人民的話,現(xiàn)在誰來負責呢?  

   

“娘,我恨你!”這一聲充滿絕望、痛苦的抱怨,當然也讓我們想起了毛主席晚年那著名的“四個存在”的理論。  

“社會主義社會是一個相當長的歷史階段,在這個歷史階段中,始終存在著階級,階級矛盾和階級斗爭,存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭,存在著資本主義復辟的危險性,存在著帝國主義進行顛覆和侵略的威脅。”  

毛主席曾告誡全黨這個問題不能放松警惕,要年年講,月月講,天天講。然而,正是那些趨利的專家、學者、文人騷客,首先以否定“文革”、否定“兩個凡是”為突破口,以“不爭論”的策略,蒙蔽了全黨和全國人民,徹底抽掉了階級斗爭這個馬克思主義的“綱”。

30年改革開放的實踐令人觸目驚心地、無可辯駁地證明了毛主席“四個存在”理論的高瞻遠矚和無比的正確性。然而,一切都木已成舟,為時已晚。  

所以,火德那一聲“娘,我恨你!”才這么振聾發(fā)聵、撼動人心,像一聲裂空的霹靂,在觀眾的耳畔久久地震蕩!  

   

( 2008-8-18 )  

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