“高興學”興衰記略（２００５年版）

　　（學術諷刺小說）

　　楊曾憲

　　小引

　　多年來，身居文化邊城青島，坐看學界風吹云起，很有些意思，也頗有些感觸，便隨手寫下一些隨筆。但有些感觸，隨筆不足以抒發，便寫成雜文。而更有些感觸雜文不足宣泄，便寫成這不倫不類的小說——算是學術諷刺小說吧。它純屬虛構文字，盼學界朋友且勿對號入座。
　　需說明一下它的起因。關于“泡沫學術”、“泡沫教授”問題，筆者已有多篇文章揭露批判。但某先生在商榷文中說，５０年代便有“草包教授”之稱，卻表明他對“泡沫教授”的理解有誤。“泡沫教授”與“草包教授”絕非同一概念。
如果我理解不錯的話，這“泡沫教授”只能產生于“泡沫學術”，而“泡沫學術”則是在當代，伴隨“高教大躍進”、“學術大躍進”而產生的。“泡沫學術”既滿足了高校學術升級的需求，也滿足了學者職稱攀升的需求。于是，才有《 ＸＸ學》的大量涌現，才有一年數萬種著述問世；于是，才有各類自我重復彼此拷貝迅速生長蔓延的“泡沫學術”。“泡沫學術”盡管毫無學術價值，卻極具功利價值。任其泛濫，將給中國的人文學術、社會科學、甚至自然科學帶來致命傷害。問題是，今日之“泡沫教授”絕非昔日“草包教授”，后者不學無術、學界無名，只是混一個教授虛名；而前者則不學有術、著作等身、名聲極大，在當今學界儼然權威。
　　為了更形象闡釋這一點，特“采訪”撰寫這“高興學”興衰史——

　　上、“高興學”興盛篇

　　“高興學”誕生記

　　“高興學”簡稱“高學”，是著名學者、博導高步誠先生１９８６年創立的。當年，３６歲的高步誠獲美國高克立大學哲學博士回國在高島大學任副教授時，便雄心勃勃，想干一番大事業，決心先立業再成家。但埋頭苦干四年，論文發表數十篇，據說將“孔子、孟子、老子、墨子”等“四子”與“亞氏（里士多德）、柏氏（拉圖）、康氏（德）、海氏（德格爾）”等“四氏”的哲學、倫理、美學、文學的“四學”思想統統比較梳理研究了一通，卻也沒引起什么反響。忽一日，他在圖書館翻閱書目時，見一面是浩瀚古代文獻，一面是成堆學界新著，突然生出嚴重的危機感：自己已年過不惑，卻前可見古人，后已見來者，念學問空間之狹窄，便愴然而涕下！于是，他決定要突出重圍，獨辟蹊徑，另創新學，不使自己成果淹沒在成千上萬的新舊出版物中，終生默默無聞。
　　

        但新學在哪里、叫什么名稱呢？他認真地埋頭長考了兩個月，突然理清了思路：按美學中“熟悉的陌生人”原理，這新學說就是要讓人既熟悉又陌生，必須是一看名稱就有興趣，一加理論就犯糊涂的。問題是，該理論的人們統統理論了，連“廁所”如今都有“學”了，自己上哪去開辟這學問處女地呢？他又長考兩個月，依然沒結果，卻搞得虛火上升、渾身熱燥、大便干結，每天有一半時間要躲進圖書館廁所里體驗“廁所學”。又忽一日，他讓廉價海鮮搞壞了肚子，一頓狂瀉過后，神清氣爽，高興無比，頓時，偉大的靈感降臨了：何不以“高興”為對象、研究“高興”呢？人人都希望高興、人人都喜歡高興，卻從沒人系統研究過高興，干脆就叫“高興學”吧！
　　

        名稱一定，思路泉涌，那有關“四子”、“四氏”的“比較四學”，雖都淺嘗輒止，但卻都有些與高興相關的論述。象孔老夫子，便經常“不亦樂乎”，這“樂乎”，不就是高興嘛！他當然就是“高興學”的鼻祖了！于是，從“高興”的定義和研究“高興”的方法開始，高博士引經據典，洋洋灑灑“樂樂乎乎”地開始了他的論著。當然，高博導的論著，并不令人“樂乎”，新三論、老三論、前三論、后三論，諸種新老方法輪番上陣，任何資深編輯都要服用鎮靜劑才能啃完高作而不心肌梗塞；而一旦咬著牙讀完，就肯定找不到北了。于是，高博士早期論著便鎮住了所有核心期刊、權威出版社，順利地出版發表。而這些論著一出，自然受到學界一些同樣找不到北的學者的熱烈追捧，很快，便成立了“高興學”研究會，高博士當了終身會長；高步誠便成為學界一顆耀眼的學術明星，一時間，誰不知高大出了個高博士，便會成為人們曬笑對象。校領導自然如獲至寶，一面總結出慧眼識英才，吸引海龜人士學術創新的１２條經驗，到處做報告，一面組織強大班子，拿出１２０萬元，專為高博士“跑點”、上“基地”。中國首個“高興學”博士點、“研究基地”便相繼隆重掛牌，高博士便破格升為教授、并成為著名博導，并兼任國家高學學科評議組長。“高興學”很快被列為許多大學的文科選修課，“高學”的學科建設也日臻完善，甚至很快分出許多派別來。

　　五花八門的“高興學”流派

　　一派主張高興是源于主觀的興致，是因為我想高興所以我高興，譬如清晨上山，我大喊一嗓子“今天真高興”，頓時全身每個細胞都高興起來，這是“主觀高學”派；一派則認為高興是源于外部的條件，是因為客觀好處滿足了我的需要我才高興，譬如評上教授就長工資，拿一摞人民幣回家，頓時全家每個成員都高興起來，這是“客觀高學”派；另有一派則折衷，雙方各打五十大板，認為只有主觀的興致或只有客觀的好處都不能產生持久的高興，真正的高興是主客觀統一的產物，譬如，你既清晨上山喊一嗓子“今天真高興”，又晚上回家拿出一摞鈔票，這從內到外從早到晚從主觀到客觀不就都高興了嗎？因而，這派便被稱之為“主客觀統一派”。當然，這三大派的代表人物也都成為“高學”著名學者，不僅很快成為教授，而且也都成為博導，并被聘為研究基地的兼職研究員。
　　

        “高興學”如此令人高興，青年才俊自然不甘落后。于是，又有人提出，高興是人的動物性機能的發揮，是條件反射的產物，研究高興必須從生理學、心理學入手，這便有了“生理高興學”和“心理高興學”的誕生。當然，作為反駁，有人提出，動物的高興與人的高興是有本質區別的，一只猴子可以因一塊面包而高興，但絕不會因讀《紅樓夢》而高興，高興是人的社會屬性反映，于是，誕生了“社會高興學”。但又有人進一步提出異議，高興不僅僅是社會性反應，更有民族的文化的區分，東方人的高興樂而不淫，是內向含蓄的，西方人的高興坦胸敞懷，是外向暴露的，于是，誕生了“文化高興學”和“東西比較高興學”。當然，這諸多派別的“高學”倡導者也都成了教授，也都當了博導。
　　

        “高學”如此走紅，諸多相鄰學科的學者紛紛棄暗投明。一位研究女性文學的女學者，發表了女性高興特征的論文，指出，以往的高興學都是以男性高興為中心視點，忽略了女性的特點，這是典型的男性話語霸權，受“后殖民”文化遺毒太深。其實，女性的高興有著超文化的共同特征，這就是區別于男性理智性、智慧性高興的情感性、感悟性特征，女性有時會莫名其妙地高興起來，令男士望塵莫及。這便建立了“女性高興學”。而一位傳播學的學者，據稱是作了大量的跟蹤調查，發現高興具有多種傳染方式和傳播渠道：傳統相聲就是因為掌握了傳播高興的專業手段而制造高興的，而現代黃段子，則是靠高科技手段專為白領階層量身定做的高興素材。于是，他創立了“高興傳播學”，并與相聲界一位著名演員合著了一本《相聲高興傳播技巧》，又為某通訊公司編撰了《現代段子傳播手冊》，且兼創作、搜集、整理、傳播黃段子，前者獲名，后者牟利，實現了主客觀統一的高興境界。
　　

        還有人類學學者和兒童心理學學者加盟，分別撰寫了“人類高興發生學”、“兒童高興發生學”，指出人類的高興與猿人高興的淵源關系，分析了兒童高興發生的規律等等。有位原經濟學教授，則設立了股市的高興指數，天天許愿股市看漲，天天讓股民高興。更有位精通數學模型的博士，選擇了種種參數，建立了一個非常復雜的著名的“人類高興數學模型”，經過１００頁的推算，得出一個非常精確的結論，即９９．８７６５％的人都喜歡高興而不喜歡痛苦和死亡，只有與痛苦死亡直接相關的產業如棺材鋪老板、搞墓地傳銷的人等等，才是那０．１２３４％人口。不言而喻，這些學者也都因此成為著名教授和博導。當然，更有“易經高興學”、“儒學高興學”誕生，因參與者多屬老學究，訓詁氣息太濃，社會反響不大，最后老學究們臨退休，也沒評上博導，很讓他們不高興了一陣子。

　　“高學”基礎理論如此讓人高興地繁衍生長著，便有“高學”學者開始應用研究，進行“高學”實踐操作。他們有的匯總中西醫理論，編寫了《高興學臨床治療手冊》，專門指導憂郁癥患者如何高興，據說很受歡迎。有的根據傳統陰陽平衡理論，結合現代生物技術，聲稱培育出了“高興功夫儒酸茶”，內含令人高興的氣功信息與核酸基因，以每小包百元的高價出售，一時間成為饋贈佳品，供不應求，成為某市新興的支柱產業。有的則受聘于大企業家或政府高級官員，專門進行“高學”的咨詢服務，讓他們每日按“高學”原理安排活動，調整心態，做到“幾要幾不要”。其核心有二條：其一，就是要反復頌念“我高興故我在”、“我在故我高興”；其二，就是要抽屜里放大把的鈔票，沒事就拿出來數錢，以便天天高興。據說其服務按每小時千元收費，老板抽屜中的錢，很快就數到他們手中，他們便也都成了百萬富翁。

　　讓人眼紅的“高興學”工程

　　由于“高學”迅速繁衍生長，后來者已難以跑馬圈地或發現有關“高興ＸＸ學”或“ＸＸ高興學”的“處女地”了，于是，便有人請高博導牽頭，南北呼應、大造輿論，提出把振興“高興學”作為中國學術走向世界的突破口，申請了二億巨資，開始《高興學概論》、《高興學全藏》、《中國高興學史》、《西方高興學史》和《高興學百科大典》的寫作與編纂，各數十卷數千萬言，一時間全國百余所大學千余名教師聯手或獨立編寫分論、分編，“高學”工程成為學界一道亮麗的風景。這些教師也都相應晉升為教授或博導。根據規定，凡“研究基地”、“博士點”的學科帶頭人，每兩年必獲省部一等獎一次，因此，高導便主動讓出許多主編位置給各地高學弟子。同時，這些“高學”磚著出版后，他都召開隆重的座談會，請關鍵評委及國內著名學術記者出席。會前，高學弟子送每人一本樣書賜教，樣書扉頁里夾著一張銀行卡。評委們、記者們無不欽服高導辦事干凈、不染銅臭，便人人高興。他們一高興，這“高學”著作自然獲得高度評價，隨后，便全票獲得省、部一等獎。“高學”“研究基地”、“博士點”便也年年通過考核，上下也皆大高興。
　　

        由高大主辦的《高興學學刊》因高導的精心操作，也成為著名的核心期刊。許多院校規定，凡評“高學”教授的，必須要在該刊發表２篇論文。那些急于提升的講師副教授，便紛紛向主編暗送秋波，表示要意思意思。該主編倒很想得開，既然是“高興學”刊物，就得讓人高興，不就是發篇文章嗎？你借此升教授我借此“創收”撈鈔票，大家都高興一把，何樂而不為？于是讓“高興學”界朋友彼此轉告，“秋波”不必暗送了，“意思”也就免了，直接送錢就行了，每篇論文正刊５０００元，四季增刊３０００元，專集１０００元。于是，等價交換，各得其所，《高興學學刊》正刊之外發增刊、增刊之外加專集，每年年終分錢、分物真忙。
　　
    其實，真正讓人眼紅的還是“高學博士產業”。由于許多市縣要求２年內將博士學歷干部比例提升到８８．８８％，所以，這速成的“高學”研究生班就特別受歡迎。一年班下來，局、處、科長們統統戴上了博士帽，而校、院、系也統統裝滿小金庫，真正是雙贏的高興結局。這便讓哪些沒設“高學”點的學校眼里出血。他們便紛紛通過高學弟子向高導發出講學邀請。高導眼看“高學”以超出自己預料的速度發展著，國內的事業已到了頂峰，所有大獎拿遍了，而諾獎又沒“高興學”的分，所謂把“高興學”“送去”國外的計劃根本沒門，便決定接受邀請，四處講學，順便欣賞祖國山水，品嘗中華美食，做些“高興學”的實踐研究。但高導從來嚴以律己，很有君子慎獨遺風。某次，他去三閭大學授課，高興地收取每節２萬元的講課費，然后卻嚴肅地拒絕校方送的２千元紅包。高導說：“君子謀財，必取之有道，否則，豈能持久高興乎？特別是這紅包：它外面是紅的，里面的東西卻是臭的！如今社會風氣就讓它給搞壞了。此事如傳出去，我不是太讓人小瞧了嗎！”校長們聞之連連稱是，很為高導之高風亮節所感動，決定秋天請高導講課時，每節課開價３萬，不再搞腐敗學術的小動作了。翌年，該校的高學博士點便批了下來。

　　“高興學”讓更多人高興起來了

　　“高學”如此獨霸學壇、獨占獎壇、獨謀錢財，便使一些熱衷西方后學的學者高興不起來了。于是，南北呼應，許多新銳學者開始激烈抨擊“高學”已經過時了，寫出一本本“反高興學”、“后高興學”、“解構高興學”。高導不敢怠慢，即刻派出自己十名高足上陣，倉促應戰。一時間黑云壓城，天昏地暗，似乎“高學”末日已來臨。誰知，混戰過后，人們發現，原來幾位青年教授正高高興興地坐上“反”、“后”、“解構”“高學”的權威寶座上，與高導對視而笑呢！于是，“高學”讓更多人高興起來了，大家紛紛效仿，開始“反哲學”、“反美學”、“反”一切學，繼而再“后哲學”、“后美學”、“后”一切學……。于是，“高興學”讓更多人高興起來了。

　　中、“高興學”衰落篇

　　危機從內部爆發了

　　誰料想，這“高興學”正在興頭上，高博導巨額課題資金還沒花光，危機卻從內部爆發了。
　　危機導火索是一位叫呂不聰的女博士。呂博士出身于西部某所以培養考搏專業戶著名的大學，平日學習特認真。她入學后不久，正趕上“高興學”年會召開，便特別興奮，早早趕到會場，攤開筆記本準備記錄。旁邊坐著的學兄見狀便明白了，這漂亮的學妹沒見過世面，心中便有幾分憐惜。年會上午按應景程序進行，下午由聲名顯赫的高興文化學家趙老、高興政治學家錢老做主題發言。趙老稱，自己前天剛從德、法、英、美拜訪四國大師回來，昨天下去給文化部講課，晚上與教育部副部長進餐，沒什么準備，隨便談談。接著，便“隨便”到爪哇國上去了。男博士嘟囔一聲吹牛、扯淡，便開始閉目養神。錢老倒很自覺，一上來就聲明，自己只講三句話。會場為之一震，便靜了下來。第一句話：高興也要講立場，讓誰高興，為什么高興。接著就開始批判“超女”、批判《大長今》，而且是結合過程、緊扣情節的深入批判。結果，這第一句話沒講完，便到了晚餐時間。男博士睜開眼，一斜眼見呂博士本子上寫的三句話便笑了。
　　１、為什么張口扯國外大師、閉口吹與高官關系？
　　２、不喜歡的東西，為什么講起來津津有味？
　　３、權威發言＝隨便說說＝胡扯八道＝跑題？
　　他拿過本子，在這３條后面分別批注：缺少自信、虛偽、慣例。感到意猶未盡，指著第３條對師妹說：少見多怪。中國學術會議，權威大小決定發言時間長短、跑題遠近。大師發言怎能不跑題呢！接著便安慰師妹。明天吧，明天發言全是學術。
　　

        果然，第二天發言的人全沒跑題。不過不是不想跑題，而是沒時間跑了。因為入會的１００名代表，６０人強烈要求大會發言，以便回校交差、寫進學術總結，每人便只分得６分鐘時間。大會秘書特聰明，讓最后一位發言者掐時間，結果，許多人剛剛開頭，就被趕下臺去了。呂博士豎直了耳朵，也聽不懂這些“高學”新論新在什么地方。再加上會場上人人爭取發言，卻人人不聽別人發言，秩序越來越糟，如此一天下來，呂博士感到頭昏腦脹，心里很是不高興。她考博時便產生過許多困惑，而旁聽了“高學”年會之后，不僅沒有解惑，反而更糊涂了。她便毅然決定登門拜見高博導，聆聽前輩的高見。

　　高導命歸西天

　　呂博士盡管說話細聲細語小心翼翼，但表達的意思卻很直白：究竟這“高學”是不是真理，為什么我本來還經常有高興的時候，現在報考并讀了您的“高興學”后，卻不知道什么是高興，幾乎再也高興不起來了呢？高導聽后先是一愣，繼而連聲贊嘆：高！高！實在是高！你進入了“高學”的真境界了！“高興學”就是研究常人所不知道的高興、就是讓高人不再追求常人的高興；如果我們這“高興”就是生活中的高興，那還需要什么“高興學”呢？人生學問糊涂始，如果越讀越明白，那還叫什么學問？你要記住，學問的最高境界，就是要在沒有學問的地方發現“學”，而且能把人“問”倒，讓常人背過氣去！過去，只有哲學、美學能讀到這種境界，讓人愛也是它恨也是它，敬而遠之，畏而懼之。想不到，今天我這“高興學”也能被人讀到這種境界，這足以說明“高學”已成為真正大學問了。
　　

        高導越說越興奮，差點忘了東方“高學”的戒律，要向女博士袒露真情：要知道，當初我就是拿它蒙事的呀！但高導畢竟高人，話到嘴邊咽了下去，只是“哈—呵—嗬”一陣狂笑！這是高導二十年來頭一次真正的大高興。聽高導高論，女博士正楞著呢，此刻，便更有些莫名其妙。出于禮貌，她努力想做微笑狀。誰知，這高導的笑實在比哭還難看，讓人高興不起來。特別是那口凌亂的牙齒，甚至讓她感到有些恐怖。女博士突然想起“犬牙交錯”這個成語，又想起自家那條世界名犬雪納瑞……。“咯－咯－咯”，自己竟由名導的笑想到名犬的吠，這哪兒跟那兒啊，女博士忍不住也笑出淚來。她趕緊捂住臉，把頭低下。誰知，此時那低胸衣后顫動著的高興器官便有３／５暴露出來，集束狀的高興信息強烈地刺激著高導視神經，并迅即傳到他的高興中樞。他突然想起年輕時令人高興之極的性交過程，想起自己年過半百尚未成家，又想起《西方高學史》上那些著名哲學家的風流軼事，于是，主客觀高興因素驟然統一起來，他便越發高興起來，禁不住舞之蹈之地將手伸向女博士那渾圓的高興器官……。女博士被眼前這一幕嚇壞了，她正不知道根據《高興學概論》，自己是該保護自己的高興器官以免自己不高興，還是該為此高興器官給高導帶來高興而高興的關口，說時遲，那時快，只見導師白皙的指尖離該器官３．１４１６厘米時，突然間停止不動，軟綿綿地垂了下來——原來高導的全身高興器官長期廢用，一時高興過度，導致血壓驟升、心肌梗死、命歸西天。
　　
    高大領導得知此事，不啻晴天霹靂。不僅高大躋身“國內一流”的計劃可能泡湯，而且高導的非正常死亡，還會給學校帶來負面影響。因為那位女博士在公安局找她調查時，為洗清自己，早已如實做了交待。很快，高導的風流韻事便在網上傳開了，一日跟帖竟數十萬。出人意料的是，全國大多數網民竟對高導表示理解、同情和欽佩。
　　“博導也是人，是人就需要性，這很正常”。
　　“８旬名士可娶女碩士，５旬博導為何就不能愛女博士呢？更何況，高導是為了讓大家高興才犧牲自己的，女博士為此犧牲一下自己的高興器官，也未嘗不可”。
　　“盡管高導未能如愿，但這種石榴裙下風流死的境界令人神往，我佩服之至”。
　　“此生無緣，來世我一定當博導。”
　　…………

　　隆重追悼儀式

　　高大領導做夢也沒想到，高導這一死，竟大大提高了本校的知名度，一些名院領導還紛紛發來唁電，表示真摯哀悼，高大仿佛已在“國內一流”之列了。
　　學校于是決定，為英年早逝的高導舉行隆重的追悼儀式。一時間名流云集，花圈成海，駐地領導、學界名流、各派弟子紛紛前來吊唁。高導遺像懸掛中央，兩旁挽聯上寫著：“高人高學高風亮節”、“名導名家名垂千古”，橫幅：“實在是高”。儀式開始，喇叭播放出“致愛麗絲”旋律。場內議論紛紛，有知情者告知，這是“高學”研究會理事們連夜討論投票選定的曲目，既避免奏哀樂否定“高學”理論，又避免奏舞曲使人心騷動，還能表達眾弟子對高導綿綿無盡的愛。當然，也有人猜疑，愛麗絲暗指哪位“高學”呂博士。學校副校長、學會副理事長、生前友好代表魚貫而上，一一先鞠躬后致辭，紛紛稱贊高導開辟一個學問新時代，名揚當代，澤被后世。
　　

        但“高學”弟子們觸景生情，卻似乎預感“高學”時代即將結束，便不禁想起各自失去的歡樂時光。女弟子們忍不住玉珠垂落，男弟子們便趕緊扮做衛生紙小生，替師妹師姐擦眼淚。旁觀的記者見此情景，無不為之動容，但也同時納悶：這“高興學”的弟子怎么也會哭呢？那位呂博士更是做悲痛欲絕狀，心中卻直后悔那天不該向高導請教，更不該穿低胸衣，惹出這番麻煩來。她有些納悶，這高導培養的女博士不少啊，為什么偏偏自己能刺激起高導的高興中樞呢？如此想著，便暗中左右打量一番。原來，那眾多“高興學”女博士，她們的高興器官壓根就沒發育成熟。明白了個中奧秘，她不禁暗暗有些得意。看來，只有自己做這“高學”博士才名符其實。一個女性沒有能讓男性看了就高興的高興器官，還研究什么“高興學”呢？
　　
    事后，《高興學學刊》出了紀念專號，發表了“高學”各派代表人物的紀念文章。文中表示了各自感激、懷念和悲哀心情。有人粗略計算了一下，自高導創立“高學”，迄今已造就了９１１位教授、１１９位博導，開辟了１２０門二級學科，培養了８８６４名碩士 、３７２１位博士。遺憾的是，由于這些人的高興理論脫離實踐，難與妻子相處，所以離婚率特高。高學女博士則被稱為“滅絕師娘”，大多獨身。這很使一些青年學生尤其是女學生一見“高學”講師、教授便敬而遠之，他們也不再踴躍報考“高學”的碩士、博士；“高學”有后繼乏人的危機。

　　“高興學”人人喊打

　　與此同時，由于“高學”所有的“歷時性”與“共時性”研究空間都被迅速瓜分完畢，在讀博士已無題目可做，便不得不彼此抄襲。結果被人在網上揭穿，并順藤摸瓜，牽出高導的種種抄襲拼湊的劣跡。有人將高導觀點與前蘇聯動物心理學、生理心理學家高爾巴喬夫、高爾尼斯拉夫的觀點比對，竟發現６６．６６％相似點，３３．３３％疑似點。更有人研究了高導近１０年的論文，發現這些論文題目大多是《關于建立中國高興學的幾點思考》、《關于深化中國高興學研究的幾點意見》，且自抄自的現象非常嚴重。專司學術打假的秋雨絲網站則抓住不放，將高導及高學眾弟子學術腐敗、學術泡沫行為統統揭露出來，這讓那些平日輕蔑“高學”的各科教授們大大高興了一把。再加上股市危機，股民們聯名起訴，要求“高興指數”作者賠償損失；著名的反偽科學斗士淳于牛先生在電視上戳穿了“高興功夫儒酸茶”的騙人把戲，著名的八斗集團總裁向法院正式起訴“高學”咨詢師的騙錢行徑。一時間，“高學”既是腐敗學術、泡沫學術的反面典型，又成為偽科學、偽學術的代名詞。高校中高姓教授、博導，一時叫苦不迭，紛紛向學生宣布，今后一律按“名字＋教授”范式稱呼，凡循舊例稱“高教授”者，一律視為玷污師尊。有關主管部門召開了三次清除“高學”影響、凈化學術園地的座談會，決定立即取消“高學”專業“研究基地”及各博士點，凍結所有課題經費，原在讀生可自愿掛靠哲學、社會學、美學專業，延期一年畢業。誰知，這些在讀博士們早就憋了一肚子氣，有些人讀了一年，還沒見過導師的面呢！便串聯向各地法院提出訴訟，除要求全額退還已交學費外，學校還要為延期畢業賠每人１０萬元損失費。各校怕事情鬧大引起連鎖反應，便以每人８萬元的價碼，與學生庭外和解，讓這批“高學”博士著實高興了一番。此后，博士大躍進的步伐便開始放慢了。

　　下、“高興學”轉世篇

　　樹倒猢猻未傷

　　“高興學”大樹轟然倒地，許多學者便幸災樂禍地等著看樹倒猢猻散的好戲。北京一位哲學前輩著文說：“泡沫學術是虛假的，但泡沫從來是美麗的。一些人假借這美麗的泡沫騙取的利益也是真實的”。明眼人一看便知，這是希望學界清理門戶，不能讓“高學”弟子繼續騙名取利。誰知，這真誠的希望才是泡沫呢！“高學”弟子們根本是毫發未傷。因為相當初這“高學”就是終南捷徑、就是敲門磚，“高學”博導、博士們大多已從政當了官，上至副省長，下至副處長，風頭正健呢。只要他們博導、博士身份是真的，組織部門才不管他們是什么“學”呢！那些留在學界的，不少也當了副校長、正院長，他們今日權力與昨日學術也早就沒關系了。只有幾位被高導視為接班人全力栽培的青年博導沒官銜。但恰恰這幾位聯手反戈，他們猛烈地批判高導的學問、人品，其鋒芒已遠遠超過淳于牛們。為首的正是那位１０年間跳了２次槽、賺了３套房、換了４位老婆，學界人稱“飛鴿教授”、“換妻高手”的茍全理博士。
　　
    這反倒讓平素鄙視“高學”的教授們看不過眼了。高步誠這人學品、人品雖有缺陷，但為人尚不壞。特別是他對弟子，平日呵護又加，全力提攜。包括那茍博士，幾次險些翻船，都是他給安撫下的。如今，眼看著既往拼命吹捧他的“高學”高足們，今日竟如此斷情絕義地拼命鞭師，便感到透骨地心寒。眾教授便紛紛開始審視自己的弟子,清理自家門戶了。１０８名教授，重新選定自己的學術接班人，并嚴厲處分了３１６名品行不端的博士。他們心中暗暗感激高步誠，學界也從學風整頓轉入道德整肅。恰在此時，高大兩名經濟學男博士為爭呂博士紅了眼，一位殺了另一位，然后仿網上評論，在呂博士裙下自殺。呂博士的白裙子頓時紅過石榴。報上將此事一披露，舉國震驚：“我們的大學怎么了？”一派便提倡西式人文啟蒙教育，一派則提倡讀經承繼儒家傳統。另有人則著文：不會做人，遑論人文。一時間，學界煞是熱鬧。
　　

        當然，也就沒人再對批判“高學”感興趣了。“高學”幾位高足見風頭已過，便搖身一變，成為“當代泡沫學術興衰史”研究的權威了。因為有大量的第一手研究資料，又與掌權的高學弟子聯名，所以，他們在學界風光依舊。《高興學興衰史》已被列為超重點課題項目，獲得數十萬元啟動資金；在高導當年萌生“高學”念頭的圖書館廁所里，幾乎天天有人前去蹲點考證高導當時的馬桶座位。“高興學”的大結局竟如此喜劇性地逆轉，讓學界的正直人士一聲嘆息，也讓美學家們好生感嘆：生活高于藝術，這才是鐵的藝術規律。

　　風頭更健的“高Ｘ學”

　　誰知，更讓人拍案驚奇的事情發生了。那位讓高導產生性幻覺、讓兩位男博士喪命的呂博士，一夜間便成為名人，什么芙蓉姐姐蓮花妹妹的，根本不在話下。經過如此風波的歷練，呂博士早也世事洞明了。她先是允許記者對自己的高興器官有償拍照、接著簽約替“高妙”豐乳爽做寫真廣告，頓時暴富起來。南方某校以研究“乳房美學”而著名的蘭博士，就是從這些照片和廣告中，考證出呂博士乳房之令人高興的六大特征、八大要素，令少女、少男們頓生無限向往愛慕之情。恰在此時，美國科學家關于女性胸高與智慧成正比的最新成果傳播開來，蘭博士便立刻征得呂博士同意，以她為案例，寫出國內首部《女性高興器官高度與高智商之實證研究》專著。專著一出版，即刻產生了轟動效應，胸部扁平的知識女性們寢食難安，保健食品及美容業老板們則摩拳擦掌，他們紛紛要求蘭博士另立新學、傳播真理、啟蒙眾生。
　　
    其實，蘭博士早有此打算，只是也為這新學名稱犯了愁：稱“高乳學”吧，容易使人聯想到各種牛乳制品，與研究主旨相差十萬八千里；稱“高胸學”吧，又與已經臭了牌子的“高興學”同音，肯定會惹來一身臊。正當蘭博士也開始虛火上升時，呂博士發話了：“我們不必拘泥于女性胸部。要知道，凡美麗聰慧女性，必是“三高”：高鼻、高胸、高臀。我們何不籠統稱為“高Ｘ學”呢？”說話間，蘭博士仰首、挺胸、提臀，就地一轉，然后含情脈脈地看著蘭博士。呂博士這一席話、一旋身、一媚眼，整個把蘭博士給電暈了、驚呆了，半天說不出話來。眼前這個高胸女人，不僅美艷，且智商超人。有此人舍身相助，自己什么“學”創不成呢！于是，蘭博士便正式創建了“高Ｘ學”，并嚴正聲明：“高Ｘ學”屬亞醫學，與人文學科無關。由于“高Ｘ學”迎合了大批“超女”打造魔鬼身材、大批“才女”提高智商的需要，全國的保健食品廠商和醫學美容店老板便一面自發地掀起學習研究實踐“高Ｘ學”的高潮，一面聯手成立了“高Ｘ學會”。呂博士、蘭博士理所當然地被推舉為終身會長、執行會長。學會的理事、副會長、名譽會長，統統暗碼標價：理事５千、副會長１萬。國內各大城市的醫學美容院都把院長的“高Ｘ學”副會長證書懸掛在顯要位置。國內的保健食品廠商，則紛紛捐款數百萬，然后將自己的豐乳產品貼上“中國高Ｘ學會監制”字樣，在黃金時段連篇累牘大做真乳秀廣告，害得家長連給孩子蒙眼的時間都沒有。
　　
    盡管有關部門接受前車之鑒，堅決不準“高Ｘ學”進大學設碩士、博士點，但這“高Ｘ學”書刊照樣熱銷，“高Ｘ學”權威到處受到追捧，其風頭遠超出當年的“高興學”。“高Ｘ學”弟子們于是打出“學問在民間”的旗號，專在網上匿名攻擊學院派中不學無術的教授，搞得學界很不安寧。一些學者甚至懷念起高導來了：“高興學”再不地道，但總還是學貌岸然、遵循游戲規則的，而如今這般的“高Ｘ學”，算怎么回事呢！各地小報記者的觀點恰好相反，他們斷定“高Ｘ學”會出大新聞！各家組織的狗仔隊摩拳擦掌，緊緊盯住蘭、呂博士行蹤不放，希望搞到獨家的爆炸性緋聞。其實，這根本是癡心妄想。蘭博士心中明白，呂的高興器官是搖錢樹，不僅自己動不得，天下男人都動不得。便告訴呂博士，自己雖深深地愛著她，但為事業計，這愛情要最少要凍結１０年，自己不近女色，呂博士也不能近男色，免得全國男“粉絲”失望、女“粉絲”失范。為此，他公開招標，由兩家外國保險公司分別為呂博士的兩只高乳上了１０００萬美元的保險。保險公司不是吃干飯的，他們派出了４８個保鏢２４小時嚴加防范和保護。這下可苦了呂博士，當她后來得知這蘭博士情人滿天下，自己卻天天護著高乳睡空房時，氣得連殺人的心都有。
　　

        筆者正饒有興趣地追蹤研究“高Ｘ學”的興起、期待著蘭、呂博士的大結局時，卻從出版社朋友處獲一機密消息：“高學”弟子和高地大學出版社聯手操作，三十卷本１０００萬字的《高興學興衰史》將于年內提前出版。于是，筆者不敢怠慢，便搶先粗略整理并將這《記略》發表，先混點稿酬自家高興一番再說，盼“高學”弟子幸勿怪罪！至于“高Ｘ學”興衰史，且聽下回分解吧！

　　《社會科學報》２００５年１２月１５日

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　　附注：筆者的《“高興學”興衰紀略》原創于２００１年，約５０００字，文學編輯朋友認為它不像小說，我便投給“世紀中國”，于2002年2月20日首發。其后，它不斷被轉貼，并分別被人評為“網上幽默文章”之第二名或第三名。私下，我還將它電郵給易中天、鄧曉芒等學界朋友，也博得了他們的好評。易中天先生還特借用“高興學”概念創作了中篇小說《高高的樹上》，該小說已在２００３年５期《小說界》發表，《北京文學中篇小說選刊》轉發。
　　今年，我出席中國小說學會年會時，又順便講了“高興學”的梗概。入會學者非常感興趣，皆說這是個好東西。會后，我便充實了內容，添加了細節，使之更像小說。為了能與我在《南方周末》（１１月１０日）上發表的批判泡沫學術的文章相呼應，我將它寄給上海《社會科學報》。承蒙該報編輯錯愛，破格在該報（１２月８日、１５日）全文發表。需說明的是，文中的“高Ｘ學”概念，是該報編輯的發明，原文是“高乳學”。為了讓“高Ｘ學”概念更合理，我又結合報載的最新“科研成果”，做了部分補充闡釋。文中的小標題亦為編輯所加，我略作改動。
　　這樣，一篇是抽象思維、一篇是形象思維，我對中國泡沫學術的批判任務算是完成了。至于批判后效如何，只能有待時間檢驗了。

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