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給情懷穿件性感內(nèi)衣

桃子 · 2005-06-04 · 來源:本站原創(chuàng)
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給情懷穿件性感內(nèi)衣

當(dāng)年,田沁鑫導(dǎo)演的國話版《趙氏孤兒》演出后,《讀書》雜志組織了一次《趙氏孤兒》的研討會,會上,黃紀(jì)蘇先生感慨:“為什么這么一部家國情懷的大戲是出自一個女編導(dǎo)之手?男編導(dǎo)在干什么?都去搞小情小調(diào)了嗎?”要當(dāng)個男人,要做家國情懷,其實,很大程度上是因為聽說這話之后的自尊和較勁。可較勁的代價是什么?《死于一九四二》半死于2005,我這樣戲謔自己本次的經(jīng)歷:用木頭作筆名已不合適,可以套用《死于一九四二》中主人公的名字叫尹大愣子。

某天,尹大愣子和黃紀(jì)蘇先生談起他復(fù)排《切*格瓦拉》的事,黃先生說他想在北京演二十場,尹大愣子告訴先生:“憑我的直覺:十場估計還差不多” 。《切*格瓦拉》是尹大愣子看了四遍的一部話劇,是讓尹大愣子花兩千多元懇請很多朋友來看的一部話劇,是對尹大愣子人生產(chǎn)生過巨大影響的一部話劇,可今天,尹大愣子并不看好它,直感肯定是緣于《死于一九四二》剛剛遭遇的政治、經(jīng)濟雙慘敗,但冷靜下來客觀分析,尹大愣子覺得這直感也未必空穴來風(fēng)。

現(xiàn)在話劇演出市場里活躍的無非是三種人:

大樹——經(jīng)營戲劇演出的政府院團或準(zhǔn)政府機構(gòu),如國家話劇院、中演公司、北京人藝、北青報、北京市教委參股的北京兒藝(甚至將來中央電視臺參股的某藝)……它們是話劇市場里的家長——祖?zhèn)骷耶?dāng)、不茍言笑、老謀深算。不齒娛樂、捧著鐵飯碗,起的都是穩(wěn)定社會的作用、干的都是包賺不賠的買賣、別人干不了的大事。鐵定的主流沒商量。

大款——經(jīng)營戲劇的商業(yè)公司,如經(jīng)營陳佩斯話劇、《麻花》、《翠花》系列等商業(yè)話劇的文化公司,它們是話劇市場里的大哥——自謀職業(yè)、商業(yè)掛帥、年輕力壯。專司娛樂、除了違法的,什么時髦干什么,什么賺錢整什么。牢牢地咬住大眾不放松。與家長劃江而治,井水不犯河水。

小輩——我等偶爾進行些戲劇活動的小團伙,自己酬錢、掛靠公司申辦演出證演出,屬于戲劇大家庭里的私生子——無照經(jīng)營、青春熱血、弱不禁風(fēng)。超級自我,看不上家長,看不慣大哥的“青春期少年”。在家長和大哥的指縫間謀生活。

一不留神,《天上人間》的突破小眾之路,走通了,自己走的,沒靠大款。

主觀能動,試圖走主流之路(參加中國戲劇節(jié)),尷尬了,自己找的,沒賴大樹。

左突右闖一看,主觀客觀一擺,明白了,哦,自己表面上七個不服八個不份,標(biāo)榜自我,實際上巴不得有機會就向大眾靠攏,甚至被主流收編——大導(dǎo)演藝謀、凱歌如此,搖滾人黑豹、輪回如此。再青春也是俗人,再另類也向往多數(shù)。

本次做《傀儡英雄》(《死于一九四二》的前身)不是不想靠大樹、傍大款。

先找了大款,大款說要是《天上人間》第二部怎么都好說,《傀儡英雄》從商業(yè)角度來說,性價比不高。“《鬼子來了》要不是姜文導(dǎo)演和主演,你看有沒有人看?”其實,開始寫《傀儡英雄》時就覺得事情不妙,因為尹大愣子遭到的待遇往往是這樣的:“最近寫沒寫新戲啊,別老整《天上人間》沒完啊?”尹大愣子回答:“寫了個新戲。”對方此時往往十分興奮:“好啊,好啊,一定捧場。關(guān)于什么的呀?”尹大愣子回答:“抗日的”。對方回答:“那算了吧” ,十有八九,毫不夸張。對方要么十有八九是尹大愣子的好友,要么十有八九是《天上人間》的戲迷——這就是話劇的受眾、話劇的需求、話劇的市場。沒有責(zé)怪這些朋友的意思,他們還是買票看戲使市場運轉(zhuǎn)的主流人群呢,那誰讓他們這么想的呢?恐怕是歷史!當(dāng)今話劇消費群體的年齡構(gòu)成一般在二十到四十歲之間,職業(yè)構(gòu)成一般是現(xiàn)在和過去的大學(xué)生,這種人知識分子的氣息尚存,一般逆反心理常存,對主流不屑常有。所以在當(dāng)今靠鈔票看民意的話劇市場里,有鈔票的人不信,不屑,不掏,那投資抗日話劇的人你不等著賠錢你等什么?誰也責(zé)怪不了,怪你自己。以史為鑒,日本人應(yīng)該,中國人也應(yīng)該。(還好,格瓦拉是西方人崇拜的明星、帥哥,其次是反叛者,再其次才是革命者,因此,沒有引起觀眾巨大的逆反——不信,您換彭德懷試試。黃老師,直言,對不起。)責(zé)怪完歷史還得責(zé)怪點現(xiàn)實,現(xiàn)在之中國,個人掛帥,經(jīng)濟統(tǒng)兵。家國情懷政府不提倡,個人不關(guān)心,現(xiàn)實怎么成這樣呢?不知,只能怪。

于是,又找大樹,走靠行政命令或行政關(guān)心獲獎造勢、攤派票房之路。王朔若沒有當(dāng)年北京市文化局的支持;劉心武的《班主任》若沒趕在改革開放前發(fā)表;海巖若沒有公安系統(tǒng)的背景……中國,哪一刻離得開政治。大樹兩棵,稍謀而合:一棵大樹五月一號操持國際大堂會,另一棵大樹五月一號要搞十二歲大派對,天賜良緣的感覺。大樹也給了面子,本來覺得如田沁鑫一般了,“新主流”了;《東方時空》一樣,主流觀點,旁流角度,拿政府俸祿,讓百姓待見了;興許將來能做成《同一首歌》樣的品牌了……一根現(xiàn)實環(huán)境里的上上簽被尹大愣子抽到的感覺。誰知,平地起驚雷,四月從中關(guān)村出發(fā)的抗日游行隊伍徹底讓五月在中關(guān)村演出的抗日話劇的命運變成了下下簽,兩棵大樹瞬間“喀喀”倒了,而且倒果斷,倒地干凈,連枝帶杈,連根帶土地把尹大愣子砸了個鼻青臉腫。偷“新主流”這只雞不成,尹大愣子反失了十六萬元的米。結(jié)論:要靠大樹,得先變成樹枝樹葉,想“新主流”,一定要先混到主流里。這樣,求新求到了是你敬業(yè),求不到反正有主流買單交學(xué)費,否則,大樹極不好靠,大樹要關(guān)心根是否穩(wěn)固,葉是否繁榮,枝是否健康,干是否向上……難伺候啊!靠的姿勢,靠的角度,靠的時機……都決定了靠的質(zhì)量。大樹底下好乘涼和樹倒猢猻散之間只差幾斧頭。靠!

真覺得當(dāng)下大款可能比大樹好靠一點,因為大款就關(guān)心款是否增加,簡單!“世界上最純潔的關(guān)系是金錢關(guān)系”,想起王朔說過的一句話,或許是真知灼見。那就往款那兒湊,可那不又成了黃老師鄙夷的男編導(dǎo)了嗎?不瞞您說,尹大愣子猶豫啊,動搖啊。從5月9號演完最后一場至今,這篇文章寫了十五天的時間,尹大愣子還不知道把自己賣向何方。

經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出兩條:一、非商業(yè)性民間戲劇還是少碰大劇場為妙。大劇場和小劇場有著根本的不同,它是個制造幻覺的地方。從尹大愣子在中國兒藝不同座位兩觀田版《趙氏孤兒》,在海淀劇院和逸夫劇場兩觀《生死場》,在人藝小劇場和逸夫劇場兩觀《切*格瓦拉》,黃紀(jì)蘇先生在北兵馬司和海淀劇院兩觀《死于一九四二》,尹大愣子帶著《天上人間》跑過諸多劇場的經(jīng)驗看,所有的大劇場幾乎都是為四到九排的觀眾服務(wù)的,除非最專業(yè)的專門演話劇的劇場,而即使在最專業(yè)的專門演話劇的劇場,制造幻覺也是要諸多硬件支持的——演員的功底、聲場的條件、燈光的多少、舞美的優(yōu)劣、立戲時間的長短……民間戲劇在這些方面沒有任何長處可言,憑什么去和國家院團爭地盤?小米加步槍想和飛機大炮爭,不換戰(zhàn)場那不是必死無疑嗎?而在小劇場,民間戲劇人的熱情和態(tài)度能夠起到一定作用,揚長避短。二、碰小劇場也分什么題材,怎么碰。記得鄒靜之先生曾經(jīng)說過:《天上人間》和《我愛桃花》之所以能長演不衰,恐怕和情愛問題有關(guān)。由此延展開思索,鄒靜之先生其實在多條戰(zhàn)線上找到了對付不同敵人的不同辦法——寫電視劇,面對工薪階層,以民生打底,借古諷今,戳的是主流的癢處而非痛處,主流說不出什么,大眾還愛聽。寫話劇,面對城市中產(chǎn),以情愛打底,借古論今。情愛最能給當(dāng)代城市人,買話劇票的城市人觸動了。“知道導(dǎo)演一出純粹而雄性的話劇是你的心愿,看完今晚的演出為你高興,但是我還是固執(zhí)地希望下個戲有女人、有情愛、有讓人愉悅的笑點,你有這方面的天賦,別為了盛大家國放棄它,一息尚存,娛樂永生,這是俗人的心愿。”看完《死于一九四二》演出后一位朋友這樣發(fā)給尹大愣子短信。群眾的眼睛是雪亮的,看樣子,在當(dāng)今,最好別碰家國情懷,實在非碰不可,不穿上性感內(nèi)衣恐怕也不行。問題是穿出來是樣嗎?茶館改良是必須的,只不過,吃完花生仁,撒完紙錢,是不是還得拿繩子上吊呢?

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