李麗 張大亮
“北風吹，雪花飄，雪花飄飄年來到。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。大嬸給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過年。我盼爹爹心中急，等爹爹回來心歡喜。爹爹帶回白面來，歡歡喜喜過個年……”
1945年，歌劇《白毛女》誕生了，作為中國現代文學史上少有的浪漫主義之作，它鼓舞著中國人民迎來了解放。此后的幾十年間，由其衍生出同名電影、京劇、舞劇等，成為各藝術門類中長演不衰的精品。4月29日，由上海芭蕾舞團帶來的芭蕾舞劇《白毛女》即將在廣州中山紀念堂上演———此時距離《白毛女》的最初問世已整整60年。60年的滄海桑田，《白毛女》還是當年的那個《白毛女》嗎？
[歷史]
劉少奇“槍斃”“黃世仁”
《白毛女》的誕生很有一點傳奇色彩。
1945年，西北戰地服務團從晉察冀前方回到延安，帶回了流行于河北阜平一帶的“白毛仙姑”的傳說：在一個山洞里，住著一個渾身長滿白毛的“仙姑”，她法力無邊，懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福……這就是《白毛女》故事最原始的樣子。
當時，“魯藝”（也就是魯迅藝術學院，由中國共產黨創辦，是當年許多進步青年的向往之地）院長周揚聽說了“白毛仙姑”的故事，他從那些封建迷信的內容中看到了新東西，當即決定以此為題材創作一部歌劇。故事的主題從民間傳說中的懲惡揚善，轉向了“舊社會把人變成鬼、新社會把鬼變成人”。可在創作音樂時，當時的五位曲作者卻犯了難———他們誰也沒有看過《茶花女》、《蝴蝶夫人》這樣的西方經典歌劇。經過多次失敗，他們終于領悟出“《白毛女》是一部寫給中國老百姓看的民族歌劇”的道理，并成功地寫出了民歌味極濃的《北風吹》等曲子。這些曲子的演唱任務，因為當時延安的名演員林白懷孕，便落在了被救亡音樂家周巍峙稱贊為“有著清風一樣的歌聲”的19歲小姑娘王昆身上。
1945年4月28日，《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場演出。當時延安還沒有演完戲首長上臺接見演職員的習慣，這次卻破了例———演出結束后，周恩來、鄧穎超、羅瑞卿等一齊走進后臺，向劇組表示祝賀。第二天，中央辦公廳專門派人來向“魯藝”傳達中央領導同志的觀感：第一，主題好，是一個好戲，而且非常合時宜；第二，藝術上成功，情節真實，音樂有民族風格；第三，“黃世仁”罪大惡極應該槍斃……直到很久之后演員們才知道，“槍斃黃世仁”是劉少奇提出來的。于是在以后的演出中，“黃世仁”、“穆仁智”就被當場槍斃了，每次演出都大快人心。就這樣，一股《白毛女》旋風席卷了延安，席卷了陜北，席卷了解放區，最終席卷全國。
1950年，歌劇《白毛女》被改編為電影劇本，并由東北電影制片廠攝制成故事片，于次年首映———曾在歌劇《白毛女》中演出過的陳強繼續扮演“黃世仁”，而在當年他就因為把黃世仁的“壞”演繹得入木三分而在演出時險遭一位小戰士的槍擊。1965年，上海舞蹈學校又把電影改編成了芭蕾舞劇，并保留了歌劇的唱段和音樂，一經演出便在全國上下引起轟動。到了“文革”，《白毛女》被確定為八部“革命樣板戲”之一。“文革”結束后，芭蕾舞劇《白毛女》逐漸恢復了本來面目，并與《紅色娘子軍》一起，成為中國芭蕾舞劇的經典之作。
[變遷]
“喜兒”曾對“黃世仁”抱有幻想
60年來，《白毛女》的故事并不是一成不變的。
最初的《白毛女》，“喜兒”遭受“黃世仁”的污辱并生下“小喜兒”之后，仍對“黃世仁”抱有幻想。這一情節在演出時遭到很多人的指責———“喜兒”忘卻殺父之仇而幻想委身“黃世仁”，似乎并不符合人物性格發展的邏輯。于是，這一情節便進行了修改———到后來演變為電影和芭蕾舞劇時，為讓故事更具悲劇性，“小喜兒”因為饑寒交迫死在山洞里。1946年《白毛女》在張家口演出，為了配合當時的革命形勢，增添過趙老漢講述紅軍故事的情節。此后，劇本又一路增加了“大春”、“大鎖”痛打“穆仁智”，“大春”在趙老漢指點下投奔紅軍，后來又回到家鄉開展反霸斗爭等重要情節。原劇中還有“喜兒”在山洞生活的一幕，因與主題少有關聯，最終被全部刪去。《白毛女》的結局也有過重大改變———原先“喜兒”被解放后并沒有跟“大春”結婚，后來為了照顧觀眾的強烈要求，兩人“從此幸福地生活在一起”。
“文革”結束后，曾為八大“樣板戲”之一的《白毛女》又進行了大幅度的修改。比如即將在廣州演出的芭蕾舞劇《白毛女》，其中“燒地契”、“斗地主”、“白毛女參軍”等“樣板戲”都淡化了，劇中加入了大量的中國民間舞蹈和古典舞蹈與芭蕾舞藝術的融合，顯得更“原味”、更“藝術”、也更“中國”了。
[新惑]
“喜兒”不傍“大款”是傻冒？
《白毛女》誕生以來的60年，也是中國變化最大的60年。很難奢求今人仍能用過去的眼光來看待《白毛女》，但當年輕一代用挑刺甚至完全顛覆的眼光來“批判”這部戲時，很多對《白毛女》有著深厚感情的老一輩人終究有些難以接受。
“喜兒”應該傍大款？
《白毛女》剛誕生時人民的“仇富”心理，到今天社會流行的“拜金主義”，使得《白毛女》在幾代人的心中有著相去甚遠的解讀。
喜兒受到黃世仁威逼躲進深山———這在過去的觀眾看來，是再合理不過的邏輯。可一位中學生卻在網上發了個帖子，題目是《質問白毛女》，內容是：“喜兒，你真傻，人家傍大款都沒機會，你還拒絕黃世仁躲到深山里去？！”一石激起千層浪，很多人痛罵：現在的孩子，難道認為為了金錢可以把人格和貞操都丟掉？無獨有偶，一位母親買了一張《白毛女》影碟，給自己正在讀小學的女兒看。誰知女兒看后認為，“喜兒”應該嫁給黃世仁。“‘喜兒’也真是的，人家‘黃世仁’有權有錢，標準一個大款，這樣的主兒貼都貼不上，她卻逃到山洞里受苦，傻冒一個！”
2002年，某報載文《喜兒致大春的信》，文中“喜兒”變成了見錢眼開的“黃太太”，大春變成“窩囊廢”，“黃世仁”則成了大款，甚至還有“情三角”纏繞其中。對此，一位參與了電影《白毛女》創作的老編劇斥責說：“孩子們的‘重錢’觀念固然令人痛心，然而他們畢竟是不懂歷史、初涉人世的孩子。而那些隨意改寫《白毛女》、任意糟踐充滿血淚的‘喜兒’的人并不是無知的孩子，而是文化不淺、名氣不小的‘家’們，這就不能不讓人格外痛心了。”
“楊白勞”應該還錢？
“欠債還錢，天經地義。”這句話聽上去沒錯，可跟《白毛女》一聯系，似乎就說不通了。有人說：楊白勞欠了黃世仁的錢，黃世仁才是受害者，憑什么最后反倒要槍斃他呢？更有人說，黃世仁強制討債是符合“合同法”的，而且按照現在的時代精神，應該鼓勵黃世仁這樣的人“扶貧”，大家共同過上好日子。
對此，有人一針見血地批評：“這個說法極好地反映了當下中國消解了‘傳統觀念’之后，在法制問題上流行的童蒙意識。講法制，一定不要忘了法的本質，首先要看立法是否保護‘最廣大群眾的根本利益’。以美國為標桿建設社會主義法制，那不是荒誕嗎？！”一位老革命則表示：“改革開放以前，人們談錢變色，不敢言富。時下，人們理直氣壯地致富發財，這可以說是歷史的進步。但‘陳舊的東西總是企圖在新生的形式中得到恢復和鞏固’。作為對人民對祖國負有崇高責任的文藝工作者，絕不能不防備金錢拜物教的侵襲，把金錢看得高于一切，而應該牢記自己高尚的職責，著眼于培養健康向上的情趣，陶冶高尚美好的心靈。”
[人物]
“首位‘喜兒’”王昆：我們不能忘記歷史
王昆,中國著名歌唱家，中國民族唱法的開拓者和奠基人之一，1945年畢業于延安魯藝戲劇音樂系，后受教于蘇聯專家梅德維捷夫和我國歌唱家林俊卿。1945年，王昆在歌劇《白毛女》中扮演主角“喜兒”，成為在《白毛女》的60年歷史中扮演“喜兒”的第一人。本報記者致電她北京家中，采訪了這位“最早的‘喜兒’”。
記者（以下簡稱“記”）：您是中國第一個扮演“喜兒”的人，當時是怎樣一個機緣？
王昆（以下簡稱“王”）：當時我在魯迅藝術學校戲劇表演藝術系學習，學校準備排《白毛女》的歌劇，就由系主任和學校的領導在我們系挑演員，我也不知道怎么回事就被選上了，后來就演了“喜兒”。
記：當時演出的情況怎樣？
王：我們是在1944年9月開始排練的，1945年3月舉行首次演出，當時是給黨的七大獻禮。后來在好多解放區都表演過。反響十分熱烈呀，而且作用很大，教育了農民，使農民知道了自己的價值，知道不該為了還債而賣掉自己的兒女，而應該站起來勇敢地反抗，爭取自己的生存權利。還教育了好多戰士和俘虜，具有很高的政治價值。
記：現在好多年輕人對《白毛女》不大感興趣，您怎么看？
王：他們怎么會不感興趣呢？！他們只是不了解、不熟悉罷了！你讓他接觸了，他們自然會喜歡；沒有接觸，他們就會覺得很陌生。這和我們的宣傳引導很有關系，你看現在電視里天天放的那些你愛我、我愛你的東西，有什么價值！
記：您如何評價《白毛女》？
王：它是歷史上很重要的劇目，直到今天，依然有著旺盛的生命力。我們經常說要回顧歷史，《白毛女》也是歷史的一部分。我們不能忘記過去，忘記歷史、沒有記性的國家是傻國家，沒有記性的人是傻人。
“第一主伴唱”朱逢博：老一點的東西更有味道
朱逢博，中國著名女高音歌唱家，1960年初從上海同濟大學建筑學專業畢業后，即被作為特殊人才調入上海歌劇院，曾主演過《紅珊瑚》、《劉三姐》、《社長的女兒》、《嘉陵怒濤》等多部民族歌劇。上世紀六十年代中期，她為芭蕾舞劇《白毛女》中的“喜兒”擔任主伴唱。幾十年以來，上海芭蕾舞劇團演出《白毛女》都是使用她的音樂錄音。
記者（以下簡稱“記”）：您是中國第一個在芭蕾舞劇《白毛女》中演唱的藝術家，當初是如何跟《白毛女》結緣的？
朱逢博（以下簡稱“朱”）：其實當年我并不熱衷于藝術，而是個書呆子，喜歡讀書，經常泡圖書館。但是我一畢業就被調到了上海歌劇院，1965年在排練歌劇《包身工》時被市委宣傳部抽調去排練當時的重頭戲芭蕾舞劇《白毛女》，為“喜兒”擔任主伴唱。
記：當年廣交會的時候，您曾隨上海芭蕾舞團到廣州演出《白毛女》，盛況空前，當時心情如何？
朱：我覺得那種反應很正常。《白毛女》的藝術價值很高，大家應該會喜歡。
記：我在查閱了當年的資料之后發現一個很有意思的細節：您當時是在舞臺下面伴唱的，結果剛開唱，全場就傳來一片噼里啪啦的聲音，這是怎么回事？
朱：我在舞臺下面唱，觀眾就往舞臺下面看。那個時候坐的都是木頭椅子，你一動它就會有響聲，那么多人一起動，那就噼里啪啦了。
記：您怎么看待《白毛女》？
朱：任何時代都有反映該時代主題的藝術，但當時我們不談什么高雅藝術、高尚藝術的，只說為人民服務。那個時候我們都是剛剛走上舞臺的年輕人，沒能夠盡善盡美，但演出效果還是很好的。即使是現在，《白毛女》仍然有很高的藝術價值和很大的教育意義。
記：現在有些年輕人，對“喜兒”不肯嫁給“黃世仁”以及“楊白勞”不還債都覺得很奇怪，您怎么看這個現象？
朱：其實他們還是不了解，要是沒有推翻三座大山，就不會有他們今天的幸福生活。實際上“喜兒”是被黃世仁強暴了，而“楊白勞”欠“黃世仁”的則是“驢打滾”的閻王債，那個利息很重，是還不清的。我不喜歡現在的流行音樂，也不理解現在的年輕人為什么會追捧這些沒有內涵的東西。
記：自從您給“喜兒”伴唱之后，上海芭蕾舞劇團就一直沿用著您當時伴唱的原版音樂錄音，您怎么看？
朱：（笑）可能大家覺得老一點的東西更有味道吧！
金羊網 2005年4月20日
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