我愛勇敢高翔的海燕 
--------訪著名高爾基研究專家陳壽朋教授 
 
 
 
內蒙古新聞網 2006-09-13 08:32　 

 
　　今年是中國“俄羅斯年，適逢俄羅斯偉大作家高爾基70周年祭。我們特刊發我國著名高爾基研究專家陳壽朋教授訪問記，以饗讀者。采訪德高望重的俄蘇文學專家陳壽朋教授，是一種崇敬的使然，而步入他多彩的高爾基情懷，卻是一種追求的沖動。風度儒雅、博學謙恭的陳壽朋先生對我說：“我精神的成長，生活的充實，事業的成就，都是和高爾基分不開的。我要說，盡管歲月更迭，在中國，在我的感情深處，可以沒有蘇聯，但不能沒有高爾基！

　　“海燕之歌”成為我永恒的青春之歌

　　面前的陳壽朋先生，有著閃光而傳奇的履歷：解放戰爭時期入伍，1949年渡江參戰，1952年畢業于上海俄語學院，曾任《人民中國》雜志俄文版編輯。上個世紀60年代支邊到內蒙古，在高校執教近40年，先后在內蒙古大學、內蒙古教育學院等高校任系主任、院（校）長。創作出版了《高爾基美學思想研究論稿》、《高爾基創作研究論稿》、《高爾基晚節及其他》、《步入高爾基的情感深處》等多部專著，譯有《論高爾基的創作》、《最初的年代》、《列寧與知識分子》等20余部。這位享受政府特殊津貼的著名教授，是第八、九、十屆全國人大代表，第八、九屆全國人大教科文衛委員會委員。他情系高爾基，奮筆著華章，確立了在中國高爾基學創建中的領軍之席。

　　當陳壽朋先生聊起和高爾基的一世情緣，滿含對往昔的執著和懷戀。那是百萬大軍渡江前夜，他和幾十個熱血青年參加戰前控訴會。一個從國統區來的大學生用悲壯的聲音喊出高爾基怒火般的詩句：“烏云是遮不住太陽的，是的，遮不住的！讓暴風雨來得更猛烈些吧！頓時，高爾基的名字像磁石一樣吸引著他，并使他產生了解這位作家、閱讀他的作品的強烈愿望。不久，陳壽朋先生在解放區的革命大學終于借到了蕭三譯的《高爾基創作選集》，書中第一篇作品就是《海燕》。整整一夜，他偎在用稻草鋪成的地鋪一角，借著油燈貪婪地讀完高爾基這本書。書中洋溢的那種令人奮發的革命激情，鼓蕩著他夜不成眠。高爾基，在年輕的陳壽朋心底莊嚴奠基！

　　歲月無痕，往事如煙，惟有高爾基是他心中不滅的燈盞。上個世紀六十年代，陳壽朋先生在內蒙古大學中文系講授外國文學史。他在教學研究中，敏銳地意識到：作為社會主義現實主義文學的始創者，高爾基在世界文學史上占有劃時代的地位。他不僅創作了大量文藝作品，而且在文藝理論方面頗有建樹。如果能結合高爾基的創作實踐，系統地闡述他的理論體系，即對高爾基的美學思想作一探索，這對中國社會主義文學的發展將是一項很有意義的工作。于是，青春煥發的陳壽朋決心寫一部高爾基美學思想的專著。萬事開頭難，有時要查閱一篇文章，內蒙古大學圖書館找不到，就去內蒙古圖書館找，向同行好友找，通過館際互借辦法向北京圖書館借。遍嘗資料短缺之苦，陳壽朋毅然給蘇聯同行寫信求援。雖然那時中蘇關系緊張，但民間往來尚未斷絕。蘇聯研究高爾基的專家友好地寄來了他們研究高爾基的成果。陳壽朋先生緊縮生活開支，借書買書，還“泡舊書店。他心愛的《高爾基選集》和《高爾基劇本集》，就是在呼和浩特的古舊書店“淘來的。他字里行間，悉心探尋，孜孜以求，遨游在高爾基博大的美學思想王國。

　　高爾基，俄文原意為“苦。在研究高爾基的過程中，陳壽朋先生苦心孤詣，秉燈夜研。他在陋室翻資料、爬格子，可謂苦不堪言。春去秋來，三易寒暑，他終于在初春的子夜完成了《高爾基美學思想》初稿。然而，稿子寄出后，史無前例的文化大革命開始了。等到這本書歷經波折出版時，已是二十年之后的事了。

　　陳壽朋先生《高爾基美學思想論稿》正式出版發行，引起學術界的極大反響。蜚聲海內外的學者戈寶權、人民文學出版社副總編孫繩武等學術界權威認為：《高爾基美學思想論稿》是一部“具有獨創見解的作品，“是我國數十年來論述高爾基文藝思想最詳盡的一部著作，具有很高的學術價值?！狈Q陳壽朋先生“從事的是一項開拓性的研究工作?！蓖袑＜以u價說，陳壽朋“以歷史家的細微嚴謹的治學態度，從準確的客觀事實出發，探索高爾基美學思想的來龍去脈———淵源、曲折的道路、成熟的過程及深遠的影響。這樣一部論據充分的著作，在我國幾十年來的外國作家評價中是屈指可數的。
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　　高爾基伴我在風雨中締造堅強和力量

　　一本寫滿高爾基旋律的交響史詩一飛沖天，催生出陳壽朋先生高爾基研究的學術領地和戰斗角色。幾十年間，他把蓬勃的年華和澎湃的精力付給了高爾基的研究工作，把一腔心血和虔誠播灑在學府講壇和鴻章巨著之間。在大學里，他是全國第一個開的高爾基研究專題課牷第一個帶的以高爾基為主要研究方向的研究生；在十五所院校外國文學教師合編的教材《外國文學簡編》中，有關高爾基的章節是由陳壽朋先生執筆完成的。

　　功成名就的陳壽朋先生清純高潔、常懷感恩之心。他說：“在中國研究推崇高爾基當屬魯迅、郭沫若、茅盾、蕭三等大師，我是他們的傳人。其實，前進的征途上要靠繼往開來的接力，在我研究高爾基的漫漫人生中，前輩孫繩武一直是攜我前行的引路人。怎能忘，在萬馬齊喑的那段年代，陳壽朋先生固守心島、默默堅信：中國人還是需要高爾基的！果然，人民文學出版社沖破阻力決定重版一批中外作家的作品，而外國作家中首選的就是高爾基三部自傳體小說《童年》、《在人間》、《我的大學》。當時，負責外國文學書刊編輯工作的孫繩武先生聽說陳壽朋先生在研究高爾基，就約他為出版高爾基的自傳體小說寫后記。陳壽朋先生接此任務，滿含對高爾基的敬仰和對中國文學偉大復興的希冀，星夜疾筆一氣呵成。要知道，在“四人幫橫行的年月，介紹外國作家作品，哪怕是像受到列寧肯定的高爾基這樣的作家，也是要擔風險的。為保險起見，出版社建議陳壽朋先生在內蒙古大學中文系物色幾名工農兵學員，組成外國文學評論組，對稿子進行討論。而后再拿到鐵路工人中征求意見。手稿送到人民文學出版社，孫繩武前輩專門主持編輯部討論，并給予充分肯定和鼓勵。最終這篇文章作為《后記》在中譯本高爾基自傳體小說《我的大學》一書中刊出。

　　隨著高爾基三部曲的五次再版，共有三千萬冊書中留下了陳壽朋獻給高爾基的心曲。陳壽朋先生以充滿熱情又富有理性的求索，連連完成《高爾基創作研究論稿》、《高爾基晚節及其他》、《步入高爾基的情感深處》重頭之著，并與夫人孟蘇榮教授合譯了《論高爾基的創作》一書。

　　還原生活的高爾基是對歷史的尊重和對文學的捍衛

　　我們從陳壽朋先生《步入高爾基的情感深處》和《高爾基晚節及其他》兩本書，認識和擁抱著一個鮮活可信的高爾基。那是在上個世紀八十年代中期，由于前蘇聯國內掀起“重寫文學史”和“重評蘇聯文學”的風潮，有人稱高爾基是“雙頭海燕”，從議論作家晚節一直到否定其人創作。在這種情況下，面對人們的種種疑慮，陳壽朋先生旗幟鮮明地站出來，以科學的實事求是的態度和縝密的邏輯思維，用精心收集的翔實資料，對高爾基研究中的問題進行有說服力的闡述論證，力圖使讀者了解一個“完整的高爾基。

　　捧讀《高爾基晚節及其他》，第三篇《關于作家晚節的思考》是全書的扛鼎之作。文中引用大量事實，佐證在上世紀20－30年代高爾基這只“勇敢的海燕沒有停止叫喊”。他創作了大量的政論譴責日益猖狂的世界法西斯主義。在國內，他做了大量組織工作，關心、幫助和保護了許多作家。最能說明問題的，是文中著重分析了高爾基1929年11月給斯大林的直諫之信，從中可以看出高爾基對國內問題的深切思考和凜然正氣。

　　陳壽朋先生在科學嚴謹地評價高爾基的晚節、維護高爾基為世界藝術進步所作出的巨大貢獻之際，又濃墨重彩地再現著高爾基晚年的創作生活和精神世界。我們在拜讀《生命不息筆耕不止》一文中，回溯著高爾基晚年勤奮寫作的生涯；我們在《文苑中的園丁》一文中，諦聽著高爾基晚年悉心培養青年作家的諄諄教誨；我們在《憐子如何不丈夫》一文里，體味著高爾基對兒孫的舔犢之情。

　　陳壽朋先生以客觀的態度對待高爾基及其創作。他認為，高爾基到底是人，而不是神，他也不能擺脫時代和歷史給予他的局限。對于這樣一位文學大師，不應是一味地頌揚，而是以實事求是、追求真理的嚴謹學風，對問題作全面的分析，讓讀者了解一個真切的高爾基。了解他的偉大、他的探索、他的迷誤和不足?？梢哉f，高爾基有過缺點和錯誤，但他對無產階級的偉大理想和對社會主義革命事業的信念從沒動搖過。他是一位偉大的藝術家，也是一名杰出的戰士，他永遠是一只高翔的海燕，“用帶血的歌喉喊叫了一生。這是高爾基的本色，這是高爾基的歷史定位和真實形象！

　　陳壽朋先生有膽有識、高屋建瓴，以《高爾基晚節及其他》和《步入高爾基的情感深處》等著作掀動波瀾。中國蘇聯文學研究會副會長、原人民文學出版社副總編孫繩武認為：這是一部內容充實、豐富凝練的書，并對陳壽朋教授幾十年研究高爾基的工作給予高度肯定：“他在遙遠的內蒙古，在研究條件比較艱苦的環境中，寫了和譯了許多部關于高爾基的思想和著作的書，在中國半個多世紀對高爾基研究中，沒有人取得這樣的成績?！蔽覈膶W巨匠夏衍先生對此書此舉表示了濃厚的興趣，認為“高爾基是一個偉大的社會主義文學的創始者，不容否定；用翔實的材料去反駁對高爾基攻訐，維護高爾基的崇高聲譽，這項工作有重要意義！”

　　特別值得一提的是，《步入高爾基的情感深處》一書也曾在出版之際得到中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山同志的充分肯定。他說：“被譽為無產階級革命文學偉大奠基人的高爾基，近年來卻屢遭異議，他的思想和藝術光輝，也似乎被歲月蒙上了塵埃。面對人們的種種疑慮，我國高爾基研究專家陳壽朋教授推出了他的最新研究成果《步入高爾基的情感深處》，以充沛的激情和嚴密的論證，為我們解疑釋惑，所以特別值得稱贊，值得推薦。”

　　婷婷白樺是我祝愿中俄友誼地久天長的圖騰

　　陳壽朋先生在上個世紀80年代末、90年代初，兩度以訪問學者的身份出訪蘇聯。當他第一站到達伊爾庫茨克———東西伯利亞首府時，恰逢伊爾庫茨克大學建校70周年慶祝大會。來賓眾多，而學校特別把陳壽朋先生請到主席臺上。當校長向大會介紹陳壽朋先生是中國研究高爾基文學的功勛學者時，全場爆發出長時間的熱烈掌聲。

　　在西伯利亞、在莫斯科、在白樺林的國度，陳壽朋走訪蘇聯社科院高爾基世界文學研究所和高爾基檔案館，拜會俄羅斯著名高爾基研究專家庫茨涅佐夫、扎伊卡、巴拉霍夫和瓦恩貝爾格。當陳先生把他的《高爾基美學思想研究論稿》、《高爾基創作研究論稿》送給蘇聯高爾基世界文學研究所的朋友時，他們驚訝地說：“中蘇關系中斷了這么多年，想不到還有一位中國同行做了這樣深的學問！
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　　高爾基世界文學研究所所長庫茨涅佐夫博士和高爾基八十卷集主編扎伊卡博士對陳壽朋先生的論著大加贊賞。瓦恩貝爾格學者把他為高爾基作的評論《為了革命和文化》一文贈給陳壽朋先生，在文章標題空白處寫著：中國著名的蘇聯文學教授陳壽朋，謹致深深的敬意！
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　　俄羅斯擁抱著陳壽朋，俄羅斯熏陶著陳壽朋，俄羅斯激奮著陳壽朋。陳壽朋先生清新雋永的散文集《莫斯科散曲》，流溢著他對這個英雄國度的崇敬和對俄羅斯激越而又細膩的古老文明的珍愛。在高爾基故居，陳壽朋先生留下了“春天的心語”。那是莫斯科乍暖還寒的春日，陳壽朋先生拜謁卡恰洛夫街6／2號，這是一幢帶花園的米黃色二層樓房，門口釘著一塊牌子：“1931年———1936年阿·馬·高爾基曾住在這里”。在高爾基的工作室，高爾基的寫字臺、書稿手跡、藏書，還有一段段與書籍、與創作、與生命相連的軼事，叩擊著陳壽朋先生的心房。高爾基一生創作的總結———《克里姆·薩姆金的一生》長篇巨著第四卷就誕生在此。循著熱烈的歡迎聲，陳壽朋先生握住高爾基博物館負責人———高爾基的大孫女馬爾法·馬克西莫夫娜的手。落座后，陳壽朋先生微笑著說：“我在您四五歲時見過您。馬爾法詫異的睜大了眼睛。陳先生告訴她，1928年高爾基老前輩和家人照過一張全家福，中國讀者挺熟悉這張照片。高爾基安祥地坐在扶手椅上，手里抱著小孫女，兒子、兒媳婦站在后邊，大孫女站在爺爺右邊。我覺得照片中數馬爾法照得最可愛，你穿著連衣裙，手捧一個大皮球。馬爾法聽陳壽朋先生這么一說，樂了。她說，這是爺爺和家人一起照得最好的一張照片。陳先生把一幅中國畫交給她，接著把他的兩部專著《高爾基美學思想研究論稿》和《高爾基創作研究論稿》及幾部有關高爾基的譯著一起交給了她。誰料，她翻看陳先生的著作和譯著竟脫口而說：“我見過這幾本書，是您的朋友轉贈的。”陳先生這才想起前幾年中國社科院外國文學研究所的李輝凡等學者訪蘇時，他曾托李先生把他譯的一部《論高爾基的創作》贈給該書作者———莫斯科大學的米亞斯尼科夫教授。遺憾的是，就在李輝凡學者訪蘇前夕，米亞斯尼科夫去世了。于是他便代陳壽朋先生將這部譯作贈給高爾基博物館。兩年后，高爾基研究專家戈寶權訪蘇時，又帶去陳壽朋先生寫的專著《高爾基創作研究論稿》。戈老曾為這部書寫過序，那次他給博物館贈過一批書，其中就有這部書。

　　采訪在陳壽朋先生輕聲而動情的感奮中推向最高潮：“多少年來，高爾基一直伴隨著我走過漫長的人生。悠悠歲月，幾番風雨，幾度飄零。但回首往事，卻又有不少暖心的記憶。這都是和高爾基這個名字緊緊相連的。這些溫馨的回憶不僅給我慘淡的人生增添了不少亮色，而且還能激勵我今后繼續向前。高爾基說得好：‘必須將自己的一生，將自己的全部力量獻給自己選定的事業。我要牢記高爾基的教誨，永遠忠于自己的事業，永遠緊握手中的筆！”
 

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