中國工人網2006年2月20日上午9時，被關閉。理由是：根據互聯網的有關規定，注冊一個政論性質的網站必須報批，申請主體資金額不少于1000萬。
該網站此前均已通過了信息產業部的ICP備案，也逃脫不了被關閉的命運！
這不得不讓人想起《金喇叭》的故事。
金喇叭
作者：{美}邁克·奎恩
大名鼎鼎的探險家艾麥利·霍恩斯奈格爾博士在他最新出版的《雅普雅島上部落的奇風異俗》這本書里，提到了一些關于言論自由的趣聞，這是他在這個默默無聞的島上土著居民中觀察到的。
雅普雅島的斯洛鮑布伊吉·布姆有一次在宮里設宴招待霍恩斯奈格爾博士，談話中間，這位探險家問起：島上法律準許不準許居民自由和公開地發布自己的意見？
“當然準許，”斯洛鮑布說，“我們島上的居民享有充分的言論自由，政府也嚴格執行人民的意志。”
“這在實際上是怎么實行的呢？”霍恩斯奈格爾問道，“您怎樣判斷公眾對各種事情的意見呢？”
“這很簡單，”斯洛鮑布解釋道，“要決定任何重大問題的時候，我們就把全島居民召集到我的宮廷前面來。大僧正先根據羊皮紙手稿宣布要討論的問題，接著我細聽金喇叭的聲音，這樣我就知道人民的意志了。”
“金喇叭又是什么玩意兒？”霍恩斯奈格爾問。
斯洛鮑布說：“金喇叭是表達公眾意見的惟一工具。我把右手舉過頭頂，宣布說：‘凡是贊成的，請吹喇叭！’馬上，所有贊成那個提案的人就全都吹起金喇叭來。接著我又把左手舉過頭頂，宣布：‘凡是反對的，請吹喇叭！’這時反對的人就吹金喇叭了。吹得比對方響亮的那一邊當然是多數，總是就按照他們的意思來決定。”
“照我看來，”霍恩斯奈格爾博士說，“這是我所聽說過的最完善的民主方式了。我很想參加這樣表達民意的盛會并且照幾張相片。”
第二天下午，霍恩斯奈格爾博士就親眼看到這一切了。
全島居民都被召集到斯洛鮑布的宮廷前面來解決一個重大問題。這兒一共有將近3000人，要是不把他們身上的臀布算上的話，全都是赤條條的。
可是在隆重地宣布開會之前，又有四個大人物到場了。他們衣著華麗，是乘了鑲上珠寶的轎子來的。這四個全身珠光寶氣、熏香四散的大人物當著全場的人在絲絨椅墊上坐了下來，仆人們用孔雀羽毛扇子替他們扇著。
“這些人是誰？”霍恩斯奈格爾問。
“他們是本島最最有錢的人。”斯洛鮑布回答。
一等有產階級到場后，大僧正就開始宣讀羊皮紙手稿。隨后斯洛鮑布走上前來，把右手舉過頭頂。
“凡是贊成的———請吹喇叭！”他喊道。四個財主拿起金喇叭，使勁吹起來。
于是斯洛鮑布又把左手舉過頭頂。“凡是反對的———請吹喇叭！”他喊道。
廣大人群里鴉雀無聲。
“決議通過！”斯洛鮑布宣布，于是大功告成。
霍恩斯奈格爾跟著問斯洛鮑布，為什么只見四個財主吹了金喇叭
“因為也只有他們才買得起金喇叭，”斯洛鮑布解釋說，“其余那些全不過是些干活的粗人罷了。”
“在我看來，這壓根兒說不上什么言論自由，”霍恩斯奈格爾說，“歸根到底，只有少數幾個闊人吹他們自己的喇叭。在我們美國，人民是有充分的機會來表達自己的意志的。”
“當真？”斯洛鮑布叫起來。
“那么，在美國是怎么樣的呢？”
霍恩斯奈格爾說：“在我們美國不用什么金喇叭，我們用的是各種報紙、雜志和廣播電臺。”
“這倒有意思，”斯洛鮑布說，“可是是誰占有這些報紙、雜志和廣播電臺呢？”
“有錢人。”霍恩斯奈格爾回答說。
“這就是說，也是跟我們島上一個樣兒，”斯洛鮑布說，“在你們那里也是有錢人吹自己的喇叭，所有的聲音都是他們自己發出的。”
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