究竟何為社會進步

　　什么是社會進步？

　　這是一個宏大而嚴肅的話題，平等、民主、自由，這些都是社會進步的體現，無數革命先烈犧牲奮斗所追求的，也是這樣一種社會進步。

　　奇怪的是，當今中國的一些政客、文人對此毫無興趣，更不愿意為此做任何事情，而是一頭扎進“物質”的泥潭，用文明的語言“發明”了一個看似“真理性”的進步標準。他們或者把社會進步片面解釋為物質的發展，以為財富增加了，就是社會進步；或者閹割人的權力，把人的權力狹窄地解釋為發展權，以為人們得到一些物質的東西就是社會進步，等等。“發展是硬道理”“把蛋糕做大”等論調就是這種邏輯的變種，而且幾十年來大行其道，似乎成了一種政治正確，像中世紀羅馬教廷的圣經一樣，碰不得，說不得。

　　假設他們的說法是正確的，即把生產力的發展作為社會進步的判斷標準，是否就可以得出社會進步的結論呢？我們看兩個例子，一個是美國，一個是晚清。美國獨立時期，它的生產力發展水平與它的宗主國英國根本無法相比，一個已經進入工業化，一個連工業化的影子還沒有，按照這種的邏輯，美國是不是應該“以經濟建設為中心”，等生產力發展起來再獨立？而對于美國獨立，今天又有誰會站出來，說這是一種社會倒退？同樣的道理，晚清生產力所創造的財富，遠比民國時期要高得多，今天還有多少中國人說晚清比民國進步？那些污蔑前三十年“餓肚子”“吃不飽飯”的人，所依據的正是這樣一種荒謬邏輯。正是他們，把中國的社會進步標準拉低到跟動物一樣只知吃喝的程度。

　　這兩個例子說明什么？說明用生產力標準衡量社會是否進步，是片面的，更是站不住腳的。然而，就是這樣一個經不起推敲的東西，卻綁架了中國社會40多年，以至于今天的一些中國人倒退到把財富多寡和出身高低這種庸俗的東西，當做評判社會進步的現實標準，而這些東西，恰恰是中國革命、俄國十月革命，包括美國革命、法國大革命所要廢除的東西，稍微懂點中國歷史、西方歷史的人，不會不明白這一點。不信的話，讓國內那些貴族和闊佬到包括美國在內的西方國家，看看他們能不能傲慢、驕橫、奢靡得起來？看看那些墮落文人敢不敢鼓吹“富者恒富、窮者恒窮”“貧富差距以老百姓不造反為底線”和弱肉強食的叢林法則？中國的土改運動是對農民的解放，美國的廢奴運動是對奴隸的解放，兩者無疑都具有社會進步意義。今天，他們對中國的土改運動說三道四，對美國的廢奴運動他們敢說半個“不”字嗎？不信的話，讓他們去美國攻擊污蔑廢奴運動試試，看看美國人是什么反映，西方人是什么反映？

　　這就給我們提出一個問題：

　　判斷一個社會是進步還是倒退，究竟有沒有一個客觀標準？

　　我們不妨先回答幾個問題：

　　第一、人民群眾地位高是社會進步，還是人民受奴役，沒有權力、沒有地位的是社會進步？

　　第二、讓人民群眾被雇傭、受剝削和壓迫的社會是進步，還是讓人民當家作主的是社會進步？

　　第三、人民群眾參與國家事務程度高的社會是進步，還是少數政治精英操弄權力是社會進步？

　　第四、官僚特權受到人民群眾批評、約束和監督，干部隊伍公而忘私、清正廉潔是社會進步，還是不受監督和約束、貪污腐敗成風是社會進步？

　　第五、大眾的、科學的文化是社會進步，還是精英的、低級庸俗的文化是社會進步？

　　第六、人民群眾的精神面貌是朝氣蓬勃、奮發向上，凝聚力、向心力強是社會進步，還是精神空虛，道德崩塌，躺平、渙散是社會進步？

　　對于上述幾個問題，稍微有點常識，都會做出正確的選擇。這幾個問題的提出，不是憑空想象出來的，而是對中國歷史、西方歷史學習思考后的結果，它基本上能夠反映人類社會進步的脈絡和方向，這個方向就是人民的權力逐步得到擴大，官僚特權的權力越來越受到人民的制約。與之相反的，如果人民的地位得不到提高，人民的權力得不到尊重，甚至動輒得咎，遭到踐踏，在國家事務中把人民排除在外，搞精英政治、少數人決定絕大多數人的命運，這樣的社會，不管生產力發展到什么程度，都是走回頭路，都是倒退。

　　今天的中國社會與四十五年前相比，進步了嗎？說進步的恐怕不在少數，包括官方都在吹噓這種“進步”。所謂“大踏步趕上時代”就是這種論調的代表。假設這種“大踏步趕上時代”“取得巨大成就”，是在人民群眾當家作主、有民主權力的前提下，在人民群眾端著鐵飯碗、沒有失業、不背負醫療、教育、住房、養老的沉重負擔以及沒有多如牛毛的罰款、收費的前提下，在沒有產生貧富兩極、政治腐敗、司法腐敗、教育腐敗、醫療腐敗、道德崩壞的前提下，在沒有產生金融寡頭、買辦跑路、恒大、金植暴雷的前提下，在沒有假冒偽劣肆虐、食品安全堪憂、坑蒙拐騙遍地、唯利是圖當道、賣淫和拐賣人口成為謀生手段的前提下，在沒有產生“官二代”等特權階級的前提下取得的，那當然是值得全體中國人民為之驕傲和自豪的事情，也是值得全世界學習和尊重的事情。十分可惜，這僅僅是一種假設。

　　中國共產黨從成立那天起，從事的就是一項偉大的人類進步事業，它的進步性就體現在為了全人類的解放，為了把中國人民從受剝削、受壓迫的“三座大山”下解放出來，為了中國人民不再過做牛做馬的悲慘生活，讓人民在政治上、經濟上、文化上成為這個國家的真正主人。經過28年的艱苦卓絕的斗爭，毛主席領導人民建立了新中國；又經過27年的自力更生、發憤圖強，建立起一個嶄新的社會主義新中國。在這樣一個國度里，政治上，工農階級成為國家的領導階級，通過“老中青三結合”參與國家管理，通過“四大自由”實現人民對權力的監督，消除了特權階級；經濟上，實行全民或集體占有生產資料，消除了失業現象；文化上，消除了精英文化，工農兵成為主角，掃清了一切社會丑陋現象，提高了全體人民的思想覺悟；教育上，開展掃盲運動，實行免費教育；在醫療上，實行免費醫療等等。所有這些，無論按照西方標準，還是按照馬克思、列寧主義標準，難道不是一種社會進步嗎？數千年來，中國人民什么時候享有如此高的政治地位、經濟地位、文化地位和社會地位？

　　反觀四十多年來，中國人民的政治權力、經濟權力、文化權力、教育權力、社會地位等，是提高了，還是降低了？不去做細致的考察，盲目地對前三十年進行否定和污蔑，盲目地對改開以后的四十多年進行過度吹捧，起碼說不是一種嚴肅的態度，也無法得出科學的、令人信服的結論。我們無意否定生產力作為衡量社會進步的一個標準，但是要考察生產力的發展給人帶來的是什么，如果生產力的發展給絕大多數中國人民帶來的是沉重的生活負擔，生命遭到透支，人格尊嚴遭到踐踏，精神受到壓抑變得空虛，帶來的是社會風氣的敗壞、墮落、烏煙瘴氣，金錢第一，娛樂至上，居不能安，業不能樂，帶來的是普遍生不起、養不起、病不起、死不起，請問：這是什么社會進步？如同一顆桃樹，辛辛苦苦澆水修枝，桃子是長出來了，但最后得到的是一個又一個爛桃子，甚至是有毒的桃子，你能說這是一種巨大收獲嗎？如果硬要說是絕大收獲，那么這種收獲又有何種意義？

　　判斷社會進步的標準是客觀存在的，它是人類社會發展到今天文明成果的集中反映，而且還將隨著時代的發展，不斷得到改進和完善。但是，不管怎么改進和完善，它一定是以人為中心，而不是以物為中心，一定是人民的政治權力、經濟權力、文化權力等各種權力得到尊重和提高，政治精英的權力得到更大的限制、約束和監督，一定是大眾的、科學的文化得到普及，精英的、貴族的低級庸俗的文化不斷被拋棄，這是不以人的意志為轉移的，盡管有時會出現暫時的反動和倒退，但是這個方向是不會改變的。

　　平等、民主、自由，就是社會的進步，無須諱言。今天的我們需要回到革命先輩為之奮斗的社會進步原點，去探討社會進步這個重大問題，因為這種社會進步，才是真正的社會進步，是符合人民利益的社會進步，也是當今時代迫切需要的社會進步，而他們所謂的“社會進步”，只是符合極少數官僚買辦、資本家及其豢養的知識分子利益的“社會進步”，不是任何意義上的社會進步。

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