有網友在我的公眾號留言，想讓我講一講歷史唯物主義與歷史唯心主義。這個話題實在太大了。過去的哲學教科書單就一本歷史唯物主義就有很厚的一冊。而歷史唯心主義在其中只占篇幅不多的一部分。要在公眾號里說清楚這兩個范疇，實屬不易。我也不知道我能不能擔負起這個擔子。而且，在公眾號里講概念和范疇，最好不要掉書袋，只講那些抽象、枯燥的云山霧罩，那實在太乏味了。

　　所以，還是要結合現實情況來進行討論，可能會讓人能多少明白一些。反正這也不需要應試，大致了解一下應該問題不大。

　　歷史唯物主義，或者過去我們稱為唯物史觀的，也被稱為歷史唯物論，用恩格斯的話來說，是一種新的世界觀。而這個新的世界觀的創立，其功勞主要是屬于馬克思的。既然馬克思創立了新世界觀，那么在這個新世界觀之前，又是一種什么世界觀呢? 那種舊的世界觀就是歷史唯心主義，或者叫做唯心史觀。

　　唯心史觀在對待歷史的態度上，主要是從所謂大人物、英雄人物的意志和權力來觀察和判斷歷史的存在與演變。在唯心史觀看來，人是有思想、有意志的，于是在歷史的演變過程中，人的思想、動機、意志是起著決定性作用的。而能起到決定性作用的人絕對不是普通的人，只能是掌握權力、掌握思想的大人物。那些人只能是一些政治人物或者軍事領袖，或者是帝王將相之類。在歐洲則是教皇、國王、貴族乃至騎士之類。

　　而唯物史觀與唯心史觀完全不同。馬克思是從人類社會生產來考察人類歷史的。在馬克思看來，人類社會有兩大生產，物質資料的生產與人口的生產，前者是為了維持自身生命的再生產，后者是為了維持他人生命的再生產。這兩大基本生產，奠定了人類社會存在與發展的基礎。在馬克思主義看來，人們在歷史中的思想、意志、動機和行動，都是受到社會物質資料生產方式支配的。

　　在馬克思主義看來，人類社會歷史的發展不是無規律的，而這個規律并不是直觀的，是要通過了解社會物質資料生產方式的矛盾運動來觀察和發掘，才有可能認識到其內在本質的。在資本主義階段，社會生產方式的矛盾發展就可能導致曾經由資產階級創造出來的巨大的生產力，卻最終受到資本主義生產方式的阻礙，主要是社會生產力不斷擴大，而社會生產資料卻依然為私人占有這個巨大的矛盾所阻礙，從而導致資本主義社會無法繼續存在下去，而最終走向崩潰。

　　關于唯物史觀，恩格斯在馬克思墓前的談話中說，馬克思的發現就是，人們首先要解決吃喝住穿，然后才能從事藝術、宗教、哲學等活動。這也與中國古話說民以食為天的觀念非常接近。

　　在創造歷史的主體方面，馬克思只是說過，人們自己創造自己的歷史，但不是隨心所欲地來創造。他們必須受到時代與環境的局限。也就是要受到社會物質資料生產方式的局限和約束，人們在創造歷史的過程中是無法突破這個約束的。列寧因為領導了俄國革命，毛主席因為領導了中國革命，所以這兩位領袖都非常深刻地認識到，人民群眾才是歷史的創造者，而人民群眾參與的人民革命則是帶動歷史前進的火車頭。

　　從今天世界的現實來看，西方資本主義世界總是用什么普世價值來忽悠非西方國家。這種以所謂普世價值觀來引導所謂社會變革的做法，特別是用普世價值觀來強迫廣大非西方國家按照西方政治制度的模式來改造本國體制的做法就是一種典型的唯心史觀的做法。這就是以所謂思想、意識、觀念作為所謂起著決定作用的東西，即是所謂以頭著地的做法。在他們那里，觀念是基礎，而其他方面都是受觀念決定和支配的。

　　共產主義運動中存在的各個國家的人民革命，雖然也要用馬克思主義理論作為指導，但其中更重要的就是要認清與尊重本國具體的實際情況，這就是把客觀實際作為革命的出發點。這是與所謂用普世價值來橫掃一切是完全不同的。只有在尊重和了解本國實際國情的基礎上，才有可能采取符合實際的革命策略與方針。而馬克思主義理論則是幫助革命的人民如何使用正確的方法來認識現實的具體情況，以及有效地處理革命中所需要解決的各種問題。

　　西方資本主義國家由于在歷史上侵略和掠奪了大量的殖民地國家與地區，才聚積了他們所謂的巨額財富。但是他們卻認為，這是因為他們頭腦聰明、智慧高超，有探險精神，有開拓能力，所以他們才創造了西方文明的所謂輝煌。這同樣是把資本主義發展過程中的決定性因素歸結為精神層面與意識層面，所以他們依然還是歷史唯心主義者。因此，帝國主義者們從來看不到也看不起世界人民的力量。

　　我們國家的某些公知，在這一點上，與西方帝國主義們的觀點是一致的。他們從來也看不起中國的普通勞動者。他們總是自以為高高在上，有學歷，有學位，留過洋，會說洋話，所以他們才是最高級的人，他們才是所謂精英。而毛主席說，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。因為勞動者天天接觸著實際，天天從事著最實際的生產，天天都面臨著解決吃飯的問題。正如曹劌論戰中所說，肉食者鄙。看來，一切自以為是的壓迫者，他們的思想觀念很早就是一致的了。

　　今天美國的統治者，總是自以為力量強大，從來不把其他國家放在眼里。他們圍堵中國、打壓中國，卻從來沒有認真、詳細、全面地了解中國。他們會為了獲取情報而不遺余力，但是他們卻從來不肯，也沒有真正下功夫去了解中國人民到底在做些什么，在想些什么。所以他們對中國采取的各種對策都是嚴重脫離實際的，也達不到他們想要達到的目的。這可以說，他們的失敗就是一個唯心主義歷史觀的失敗。歐洲與日本等國的資產階級也是一樣。他們的思想方法，他們的意識觀念都是非常接近的。所以他們的統治者，對中國，對世界，對全球南方國家都是既看不起，也不想去真正地了解。他們兩眼一摸黑，看問題必定有偏差，處理事情必然有盲點。

　　中國在面對復雜的國際形勢面前，最常說的一句話，就是我們要做好自己的事。這個自己的事有很多需要做好，但最根本的還是要搞好我們的經濟建設，核心則是要發展中國社會的先進生產力。這與馬克思主義強調社會生產方式的決定性作用是完全一致。說出大天去，如果生產沒有搞好，其他什么問題也解決不好。美國制造業的空心化不也就很說明了這個問題嗎?

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