（一）

　　《資本論》起點(diǎn)規(guī)定不像通常說(shuō)的是“邏輯學(xué)的商品”，而是“幽靈學(xué)的商品兩因素”。同樣，商品兩因素也不像通常理解的那樣是“使用價(jià)值+價(jià)值”的知識(shí)構(gòu)造，而是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)的“彼此制約性”和“相互沖突性”。商品發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的兩儀作為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)，而非使用價(jià)值和價(jià)值的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的“一元論”。沒(méi)有價(jià)值，使用價(jià)值是可以“自我審美”的。價(jià)值肉身使審美活動(dòng)受到內(nèi)在約束。“假如商品能說(shuō)話(huà)，它們會(huì)說(shuō)：我們的使用價(jià)值也許使人們感到興趣。作為物，我們沒(méi)有使用價(jià)值。作為物，我們具有的是我們的價(jià)值。”（馬克思）這對(duì)于生活資料同樣如此。“事實(shí)上，使小農(nóng)轉(zhuǎn)化為雇傭工人，使他們的生活資料和勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)化為資本的物質(zhì)要素的那些事件，同時(shí)也為資本建立了自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。以前，農(nóng)民家庭生產(chǎn)并加工絕大部分供自己以后消費(fèi)的生活資料和原料。現(xiàn)在，這些原料和生活資料都變成了商品；大租地農(nóng)場(chǎng)主出售它們，手工工場(chǎng)則成了他的市場(chǎng)。紗、麻布、粗毛織品（過(guò)去每個(gè)農(nóng)民家庭都有這些東西的原料，它把這些東西紡織出來(lái)供自己消費(fèi)），現(xiàn)在變成了工場(chǎng)手工業(yè)的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)地區(qū)正是這些東西的銷(xiāo)售市場(chǎng)。以前由于大量小生產(chǎn)者獨(dú)自經(jīng)營(yíng)而造成的分散各地的許多買(mǎi)主，現(xiàn)在集中為一個(gè)由工業(yè)資本供應(yīng)的巨大市場(chǎng)。于是，隨著以前的自耕農(nóng)的被剝奪以及他們與自己的生產(chǎn)資料的分離，農(nóng)村副業(yè)被消滅了，工場(chǎng)手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離的過(guò)程發(fā)生了。只有消滅農(nóng)村家庭手工業(yè)，才能使一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)獲得資本主義生產(chǎn)方式所需要的范圍和穩(wěn)固性。”但同時(shí)，“并入生產(chǎn)過(guò)程的，是勞動(dòng)力，是工人本身，而不是工人賴(lài)以維持的生活資料。”（馬克思）接著這一分析思路，可以回頭再看勞動(dòng)力商品“物的性質(zhì)”。“勞動(dòng)力只有表現(xiàn)出來(lái)才能實(shí)現(xiàn)，只有在勞動(dòng)中才能發(fā)揮出來(lái)。而勞動(dòng)力的發(fā)揮即勞動(dòng)，耗費(fèi)人的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等等，這些消耗必須重新得到補(bǔ)償。支出增多，收入也得增多。”“勞動(dòng)力價(jià)值的最低限度或最小限度，是勞動(dòng)力的承擔(dān)者即人每天得不到就不能更新他的生命過(guò)程的那個(gè)商品量的價(jià)值，也就是維持身體所必不可少的生活資料的價(jià)值。假如勞動(dòng)力的價(jià)格降到這個(gè)最低限度，那就降到勞動(dòng)力的價(jià)值以下，因?yàn)檫@樣一來(lái)，勞動(dòng)力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持和發(fā)揮。但是，每種商品的價(jià)值都是由提供標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量的該種商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間決定的。”“一些物品即生產(chǎn)資料的價(jià)值在勞動(dòng)過(guò)程中轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，而另一些物品即生活資料的價(jià)值則在把它們消費(fèi)掉的勞動(dòng)力中再現(xiàn)，并通過(guò)勞動(dòng)力的作用同樣轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去。在這兩個(gè)場(chǎng)合，問(wèn)題同樣都是生產(chǎn)中預(yù)付的價(jià)值在產(chǎn)品中的單純?cè)佻F(xiàn)。”說(shuō)到底，“勞動(dòng)力的價(jià)值，就是維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值。”（馬克思）

　　（二）

　　作為“發(fā)展的幽靈”，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的確切涵義是促進(jìn)和物的肉身有關(guān)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。但同時(shí)，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)不是“唯生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)”（物的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)），“馬列主義沒(méi)有‘唯生產(chǎn)力論’這個(gè)詞，這個(gè)詞不科學(xué)。列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時(shí)講，落后的國(guó)家也可以搞社會(huì)主義革命。我們也是反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論，我們……在一個(gè)很不發(fā)達(dá)的中國(guó)能搞社會(huì)主義，這和列寧講的反對(duì)庸俗的生產(chǎn)力論一樣。”（鄧小平）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)受制于“生產(chǎn)力幽靈學(xué)”。所謂：馬克思的真正貢獻(xiàn)，是將生產(chǎn)關(guān)系歸溯到生產(chǎn)力發(fā)展的水平，并將生產(chǎn)力的發(fā)展視為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在唯物史觀規(guī)劃的意義上，生產(chǎn)力的一元論是“勞動(dòng)生產(chǎn)力”。這也就是“生產(chǎn)力幽靈學(xué)”（人民群眾創(chuàng)造歷史的勞動(dòng)史觀）。

　　與之同步，作為“復(fù)仇的幽靈”，生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)的確切涵義是促進(jìn)和人類(lèi)肉身有關(guān)的人的發(fā)展。“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。”（馬克思）實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的占有，是任何所有制關(guān)系面對(duì)的“永恒主題”。在唯物史觀規(guī)劃的意義上，生產(chǎn)關(guān)系的一元論可以說(shuō)就是“所有制關(guān)系”。生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)同樣不是“唯生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)”（社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)），它受制于“生產(chǎn)關(guān)系幽靈學(xué)”。由此，“所謂社會(huì)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，按其本義來(lái)說(shuō)，應(yīng)包括對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和特點(diǎn)的全面考察、判斷和評(píng)價(jià)，既包括生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，也包括生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)，還包括上層建筑標(biāo)準(zhǔn)。由于生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)，也可以主要從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)談價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這里所講的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系著眼的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。”乃至于在這一語(yǔ)境下，我們確實(shí)能夠提出這樣的工作要求：“建設(shè)、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，必須把又好又快地發(fā)展生產(chǎn)力，與發(fā)展和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并與加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、做好意識(shí)形態(tài)的工作結(jié)合起來(lái)。”（衛(wèi)興華）

　　“發(fā)展的幽靈”與“復(fù)仇的幽靈”矛盾統(tǒng)一，這就是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的“階級(jí)兩儀”，或可稱(chēng)為唯物史觀“生產(chǎn)幽靈學(xué)”。在某種意義上，“生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)先性命題是與馬克思的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系命題完全一致的。馬克思用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系命題證明了社會(huì)主義的必然性。而生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)先性命題是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。澄清這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)到底是用科學(xué)社會(huì)主義的方法去發(fā)展生產(chǎn)力，還是用資本主義的生產(chǎn)關(guān)系去發(fā)展生產(chǎn)力，就是不言而喻的了。這關(guān)系到中國(guó)乃至世界的前途和命運(yùn)。”（王今朝）乃至于“實(shí)事求是地說(shuō)，以往那個(gè)所謂的‘生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)’是一種與馬克思?xì)v史唯物主義相背離的錯(cuò)誤理論。它的要害就是過(guò)于看重生產(chǎn)力的發(fā)展水平、尤其是GDP的增長(zhǎng)速度，并且把它的作用作了無(wú)限制的拔高與無(wú)邊界的擴(kuò)大，變成了判斷與衡量一切的根本乃至唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，它又嚴(yán)重忽略了勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中的主體地位與決定性作用，忽略了對(duì)勞動(dòng)者的尊重與關(guān)心。因此，我們有必要對(duì)之進(jìn)行反思或再認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上確立‘以勞動(dòng)者為核心的新生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)’，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)自身的變革與創(chuàng)新。”（屈炳祥）

　　（三）

　　作為革命幽靈學(xué)，唯物史觀主張以“革命的勞動(dòng)過(guò)程文明規(guī)劃”統(tǒng)一勞動(dòng)生產(chǎn)力和所有制關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的一元論”。是以依據(jù)《資本論》整體語(yǔ)境，必須認(rèn)識(shí)到，使用價(jià)值是來(lái)自物質(zhì)方式方向的勞動(dòng)過(guò)程文明規(guī)劃術(shù)語(yǔ)——物質(zhì)方式用語(yǔ)，價(jià)值則是來(lái)自社會(huì)方式方向的勞動(dòng)過(guò)程文明規(guī)劃術(shù)語(yǔ)——社會(huì)方式用語(yǔ)。使用價(jià)值的主體范疇是“主體審美”（美學(xué)的生活資料），價(jià)值的主體范疇是“勞動(dòng)異化”（用作階級(jí)肉身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）。所謂都市幻想，不過(guò)就是“主體共情”和“客體兼美”。它所抹殺的是使用價(jià)值和價(jià)值不可調(diào)和的矛盾性，否認(rèn)可能發(fā)生在各個(gè)歷史發(fā)展區(qū)間和結(jié)構(gòu)層級(jí)的“程式化的巷戰(zhàn)”。

　　作為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)幽靈學(xué)，商品兩因素不能歸結(jié)為反對(duì)任何形式邏輯知識(shí)的“歸謬論證”。它只不過(guò)為了制止“階級(jí)的幻象”“哲學(xué)的幻象”罷了。在階級(jí)社會(huì)中，之所以不會(huì)有共情兼美的“生命共同體”，在于共情兼美的強(qiáng)烈階級(jí)屬性特征。在階級(jí)社會(huì)里，只有被剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)、剝削階級(jí)與剝削階級(jí)之間會(huì)擁有同一個(gè)命運(yùn)，而絕沒(méi)有什么剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)所共同歸屬的命運(yùn)；所謂：“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是假兄弟，但面對(duì)著整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體。”（馬克思）《資本論》不是從一個(gè)個(gè)“單個(gè)的商品”出發(fā)，也并非從它們“抽象的類(lèi)（屬性）”出發(fā)。所謂階級(jí)兩儀，要在指示“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友”（毛澤東）。從生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)這里，卻往往只能得到關(guān)于GDP的“單一話(huà)題”。因此，必須堅(jiān)持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的矛盾標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，從歷史高度審視社會(huì)主義的發(fā)展問(wèn)題，全面衡量各方面的進(jìn)步，切實(shí)做到“勿唯數(shù)字”和“勿唯指標(biāo)”。

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