第一個問題，關于毛澤東主義。

　　毛主席一生從事繁重的革命建設領導任務，日理萬機，很難有余暇從事系統理論研究，形成像資本論那樣從概念邏輯范疇自成體系的思想體系。這未竟之業，經過四十年正反兩方面的反思，由無數堅信共產主義的學者經過艱難探索，整理，歸納，提煉，闡釋而接近完成 。

　　第一，到目前為止，我老人家認為“毛澤東主義”已經不再是一個口號，與側重哲學和經濟學的馬克思主義相比，毛澤東主義是一個具備了從哲學， 經濟學、政治學、軍事學，法學、倫理學、歷史學、社會學、教育學、管理學、人類學、民俗學、文化， 語言、文學、藝術等范疇的完整思想體系。

　　第二，與純理論性極強的馬克思主義相比，毛澤東主義最大的特征是具備極強實踐性可操作性，印度毛派武裝在毫無外部國際力量援助孤立狀態，僅僅靠游擊戰軍事學+土地革命農村包圍城市戰略，就能持久作戰建立大片紅色根據地，就是證明。毛澤東主義與馬克思列寧主義是承前啟后一脈傳承的關系。

　　第三，WG的理論與實踐，是對馬克思列寧主義和國際共運的重大貢獻，是毛澤東主義的精髓。在中國革命的宏大敘事中，用毛澤東自己的話來說就是一生做了兩件大事：第一件大事就是發動和領導了農民運動，也可以稱之為土地革命運動；第二件大事就是發動和領導了無產階級文化大革命運動。這兩件大事本質區別在于; 湖南農運的農民主要是因為地主的殘暴剝削壓迫而造反。而HWB是有文化有理想的時代先進青年，是中華民族精華，他們的理想是建立人民當家做主的共產主義新社會制度，而不是為了個人狹隘利益，所以結局是完全不同的。這兩件大事質的聯系在于，如果沒有第二件大事 ，那第一件大事與歷史上無數次農民造反起義推翻暴政就并無本質區別。是第二件大事賦予了第一件大事全新的意義，賦予了第一件大事是奪取政權，是萬里長征走完了第一步，是為完成第二件大事開辟鋪平了道路。只有把第二件大事與第一件大事聯系起來，第一件大事才被賦予了新的的意義和生命，才被賦予了在建設共產主義新世界不息生命運動過程中的奠基性輝煌歷史意義。“資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派”的著名論斷，對實現共產主義征程中繼續革命的對象，動力，力量源泉都進行了哲學上的科學論證。詳述參見“：（https://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=12&id=175956）

　　從思想來源有三個。第一，天賦極高的毛澤東從青年時就系統地研習了中華文化并得到楊嗣昌等國學名師指導深暗絕學精髓；第二個來源是馬列主義；第三個來源是豐富的社會主義革命建設實踐感悟，實踐出真知，斗爭長才干。這決定了毛澤東主義最大的特征就是具備極強實踐性可操作性

　　目前全球階級矛盾民族矛盾空前激化，蘇聯解體，中國巨變，導致二戰后形成的世界和平格局基礎土崩瓦解，已經不復存在，世界處于大變局核大戰前夜。人類是滅絕還是涅磐重生，馬列毛主義者必須未雨綢繆，做好一切應對拯救人類的準備，思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前。本文著重探討毛澤東主義平等民主自由觀哲學本原及其實踐。談及平等民主自由觀，必涉及世界觀，價值觀，人生觀，精英觀，人民觀……一系列問題。它們辯證統一，相互作用，崇高的真善美為追求目標，即真理，與正義是近義詞。世界觀(World Views)也叫宇宙觀，是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，是哲學的樸素形態。所以，當人們談及平等民主自由觀的時候，其實你已經進入哲學思考了，而渾然不覺。平等，民主，自由之間亦是相互聯系，相互作用辯證統一的關系，任何把三者孤立起來，靜止地，割裂的觀點都是謬誤源頭。第一次世界共產主義運動失敗最根本的原因之一，就是對平等民主自由理論缺乏深入探討實踐，甚至遠落后于資本主義民主制度，導致蘇修為首的修正主義封建化私有化官僚特權階級暴政出現，從內部毀滅了共產主義事業。

　　第二個問題，平等是與封建君主專制獨裁尊卑上下相對立的概念。

　　在這個問題上，毛澤東主義者同樣肯定資產階級革命的貢獻，資產階級經典政治家提出的“人格平等”口號打破了君主專制統治尊卑上下人身依附封建秩序，具有進步意義。資產階級認為人們之間盡管存在性別、民族、職業、經濟狀況、生活等方面的差別，但應當具有相同的價值和尊嚴，處于相同的社會地位。人格平等、機會平等和權利平等，等價交換和自由競爭，人人平等地參與政治活動，法律面前人人平等，教育的平等、機會的平等、勞動的平等、權利義務(政治的、經濟的和文化的)的平等等方面。毛澤東主義者認為：建立人格平等，這是一種進步。

　　但資產階級在取得政權后食言自肥，不僅沿襲甚至增強了封建專制的舊國家機器，又建立了新的資本專政等級階級體系，形式平等實質不平等操作使得平等成為一句空話。并沒有從根本上解決政治經濟地位的平等問題，顯而易見，兩個政治經濟地位平等的人才有可能談平等，打工族沒有資格跟老板資本家談平等，小科員，小官沒有資格跟大官僚政客談平等，小商攤販，個體戶，中小資本，也沒有資格跟官僚壟斷買辦資本以及大資本家談平等，談議價，只有接受強權。

　　馬克思資本論煌煌巨著，從商品→價值→剩余價值→生產價格→平均利潤率→到資本循環周轉→資本集中……徹底揭露了資本主義商品交換形式平等掩蓋下的實質不平等，徹底戳穿了資本化主義商品等價交換平等交換謊言。馬克思提出的消滅私有制理論，從理論上解決了經濟地位平等問題。而毛主席領導的億萬人民參與的無產階級文化大革命繼續革命的深入發展，粉碎了舊的國家機器，一切權力歸兩派群眾組織民主選舉產生的人民革命委員會政權形態，行政權和法權回歸人民。大鳴大放大辯論的民主政策框架，大字報，言論自由，罷工，結社，出版，游行，示威自由民主具體運作形態，人民民主權力包括行政權和法權的核心保障。75大憲法立法權回歸人民。建立農村人民公社，全民所有制企業和集體企業貫徹企業鞍鋼憲法，工人，干部，技術人員三結合的企業體制逐步形成，工人階級參與企業管理的深度和廣度前所未有，生產資料與工人的直接結合及一步得到鞏固深化，各種工人管理小組如雨后春筍，確立了勞動者與生產資料直接結合所擁有的管理權，收益權，資產處置權。WG的理論實踐，奠定了人民當家作主政治經濟地位平等基石。

　　第三個問題，民主是與君主相對立的概念。

　　在兩千多年的封建王朝時代，君主是個褒義詞，殺伐決斷系于一人，那才是好皇上，反之就是昏君，懦君，弱主了，老百姓就盼著有個能殺伐決斷的好皇上，故《孟子》曰"孔子三月無君，則惶惶如也。" 到了民主時代，君主轉義成貶義詞“專制獨裁”了。君主到民主，這是歷史的進步，在這個問題上，毛澤東主義者肯定資產階級革命的貢獻。但大道多歧，階級和階級斗爭的歷史客觀存在現實，資產階級民主與無產階級人民當家作主不可避免地分道揚鑣。

　　民主的本義就是權力分散化，分權制約是民主應有之義，權力集中在一個皇帝或一小撮人手里，那里還來的民主乎？民主分權原則無關乎資產階級與無產階級，階級利益導致資產階級分權的局限性是分權不足，僅限于資產階級內部。無產階級的分權將更徹底，徹底還權與民眾。民主決策程序復雜決策慢，是必然的，但決策過程同時就是積聚集中民意的過程，一旦決策，執行力源源不絕，極其強大。專制獨裁決策程序簡單而快，但基本無民意支持，決策快但執行過程無力，形式主義泛濫，流弊叢生，多流于形式主義最終流產，無疾而終。此老子所謂“跨者不行，企者不立”也。毛主席時代分權很徹底，徹底還權與民眾。毛主席去世走資派封建專制官僚專制卷頭重來，中國目前問題積重難返矛盾激化社會動蕩不安蓋源于此。

　　怎么樣的民主才是真正的民主？ - 劍云掃霾的回答 - 知乎

　　https://www.zhihu.com/question/49422830/answer/3087650873

　　第四個問題，自由是與鎖鏈相對立的，自由與解放是同義詞。　　

　　盧梭說“人生而自由卻無處不在鎖鏈中，這個枷鎖就是國家。”馬克思進一步指出惟有砸碎“軍隊、警察、法庭、監獄這些舊國家階級暴力統治壓迫機器” ，獲得解放的人民通過締結契約來建立“自由人聯合體”才能獲得勞動，科學，言論，結社，選舉，等各項自由權利。要獲得自由，首先必須從資本官權交媾奴役鎖鏈下解放出來。而資產階級的所謂“自由”虛偽概念，完全是新老自由主義那一套私有化謬論，私有制的雇傭勞動制度使得勞動者異化為工具，牛馬，奴隸， 使得無產階級勞苦大眾淪為弱勢群體，淪為打工奴，房奴，車奴，學奴……陷入更為深重，甚至遠遠超過封建專制的鎖鏈之中。詳細參見（科技進步正在異化為工薪階級的新鎖鏈 - 劍云掃霾的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/614805931

　　第五個問題，迷途羔羊，返樸歸真，尋根溯源，追溯中華文明世界觀主根

　　中華文明主根是發源于伏羲八卦→周易→老子闡釋的道，乃中華民族一切學術，哲學，思想，精神，信仰，武學，兵法，中醫，農桑，經濟，政治…….一脈傳承延續八千余年的靈魂。

　　公元前538年的一天，孔子對弟子說：“周之守藏室史老子，博古通今，知禮樂的根源，明道德之要義，朝聞道，夕死可矣。我想去周請教他。”遂前往拜見老子，坐定，寒暄已畢?？鬃酉汝U發他自己的理論：天行健，君子自強不息（第一句論天，第二句論人與天的關系）地勢坤厚德載物。天無私覆，地無私載，日月無私照，君王行仁義，澤被天下。故上有天地，下有君臣，天地君親師，上下尊卑。故治世之要，在于明君臣，定名分，立尊卑，行禮儀。君行仁，臣盡忠，上愛下，下尊上，父慈子孝，夫唱婦隨，忠孝仁義禮智信行天下，猶四時之有序，方能天下太平矣?，F禮崩樂壞，諸侯相互征戰討伐，爭權奪利，天下大亂，就是因為，君不君，臣不臣，沒有尊卑上下啊。吾欲克己復禮，以救天下。不知可否？望先生教我。

　　老子聽完，仰天大笑不已，哎呀，看你亂七八糟說的都是些甚呀，你所看到的不過是些幻覺表象罷了。這個世界不是你所看到的那樣子的。天地哪有什么仁義厚德啊，旱澇無常，旱則赤地千里，顆粒無收，澇則洪水泛濫，九州淹沒，餓殍遍野。更有風刀霜劍，雨雪雷擊，殺伐無度，天地不仁，以萬物為芻狗??！ 說到圣人，那個又不是以百姓為芻狗呢？為一己奢侈淫靡享樂之私欲，平時苛捐雜稅，民脂民膏搜刮無度，為了擴大地盤勢力，爭奪權力，殺伐征戰，尸橫遍野，血流漂杵。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。十室九空，疫病流行，千里無人煙。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。是故甚愛必大費，多藏必厚亡，輕諾必寡信。故以智治國，國之賊；絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

　　孔子聽了瞬間精神懵潰，嘴巴張大，卻半天說不出一句話?；厝ヒ院?，弟子問他老子學問如何？孔子仍如癡如醉，喃喃自語“我看見天龍了，高深莫測，可仰視而不可及。”弟子見師如此答非所問，以為途中勞累生病了，也不敢問。

　　這是對老子孔子世界觀及其治世理念的總的根本區別描述，也解釋了為什么封建專制統治者皆獨尊儒術而遺棄老子學說的根本原因?？梢赃@么說，兩千年來孔子思想一直在朝，而老子思想一直在野，朝野之爭往往表現為老孔之爭，故曰：“道失求諸野“ 。

　　注：（芻，草芥，牛羊豬狗，祭祀用的犧牲之類，猶今之網絡語言“社畜，吊絲”之類。圣人，古時稱王上為圣人，大官為大人，庶民為小人?？资ト耸呛髞聿欧獾模喾Q“素王”，意指無世俗權力的王上，相當于西方的教皇般存在，而世俗君王當然就是“葷王”了。孫大圣這個名字的涵義，就是要自立為王，與天庭分庭抗禮，舉旗造反，顛覆天庭玉帝統治。西游記這部名著須認真讀，用心悟，字字血聲聲淚，中華經典精神至理真理隱于字里行間，寓于栩栩如生的各種神怪藝術形象之中）

　　道德經開篇講世界是什么？就兩個字“無有”高度概括。比如正義無形看不見，但確存在每個人心底， 而法律是有形的，我們說正義高于法律，法律必須服從正義，就是指法律不能悖逆民意，如果一個國家的法律普遍地悖逆民意，那這種法律就是惡法，是不能長久的，勢必引發社會動蕩。正因為正義無形看不見，所以有些國家經常搞公投，搞民意測驗，陪審團，實際是給正義留出宣泄出口。遠古周王朝時期，設立專門的民間采風官職，專門收集民間歌謠，以供朝廷了解民意，《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。后經孔子整理薈萃為《風》《雅》《頌》三部分共311篇，為儒家六經之一。民意采風制度一直延續到漢朝，今人連這個最簡單最基礎的事情都做不到不愿意做，不僅逆世界潮流而動，亦背祖忘典，還侈談什么民主建設呢。

　　第六個問題，追溯中華民族精英觀　　

　　關于這個問題，我中華文明最早的描述是“賢人，圣賢”。隨著時間推移，逐漸被精英一詞代替。

　　其實，經過幾千年以后科學的發展，“無有”這個結論已經而且還將繼續被物理學，化學，生物學所證實之。所以有“大師”就說老子是個自然科學家，這不盲人摸象啊。在老子的眼中，世間一切存在雖有形差異萬千氣象，然皆同源同根，不分自然科學或社會科學。所以，今天世人把哲學歸類入社會科學是個天大的笑話，自然科學就不講哲學嗎？那“毛粒子”又怎么解釋呢？又有“高人”拍馬屁了，說他發現毛澤東是自然科學家，呵呵。無論給愚昧者怎么講，他都能給你帶偏了，讓你哭笑不得。所以孔子講“惟上智與下愚不移”；老子講“上士聞道謹能行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道大笑之。”暫且先不涉及后天的實踐修為參悟，僅就人類的天賦秉賦資質而言，至少到今天來看還是無法突破的。

　　但孔子由“惟上智與下愚不移”推論出“勞心者治人，勞力者治于人。”就劍走偏鋒，誤入歧途了。

　　老子卻不這么認為，他老人家是怎么說的：“太上，下知有之。其次，親之譽之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，有不信焉。”“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。”“萬物歸焉而不為主”  “圣人無常心，以百姓之心為心。”“居上而民不重，樂推而不厭”“萬物作焉而不有，為而不恃，功成而弗居。”“上善若水。水善利萬物而不爭”

　　“太上，下知有之。”——領導人最高境界。

　　天下人都知道有毛主席。人民飽受地主老財貪官污吏剝削欺壓，紅軍來了打倒土豪劣紳鏟除貪官污吏，人們爭相傳頌，毛主席派紅軍來救我們了。千百年來鄉下山區僻壤無醫無藥，毛主席發號召把醫療工作的重點放到農村去，無數病患得救了，人們爭相傳頌，毛主席派醫療隊赤腳醫生救我們來了。解放以后，在當年的革命者變成反革命屠龍者變為惡龍途中（談禪論玄：革命與反革命）http://oisum.com/Article/sichao/2009/09/44102.html  毛主席揮手“繼續革命，把無產階級文化大革命進行到底“ 千年妖怪官僚階級士族門閥植黨這棵枯樹被連根拔起，反動學術權威磚家叫獸威風掃地，人民當家做主新社會來到。毛主席思想可以說是澤被天下山川平原五湖四海?！　?/p>

　　但事無巨細，大小，多少，毛主席從來沒有為自己為別人辦過一件私事，哪怕是他的至親，可憐的岸英，可憐的一雙女兒（可憐天下父母心！ 說到傷心處，我老人家已淚流滿面）無論妻子，妻舅，故交，戰友，身邊的人，一切憑公而斷，絕無絲毫私慮。劉青山、張子善，跟隨毛主席南征北戰，戰功赫赫，貪污犯罪，斬立決！那些詆毀毛主席的妖精們，你們哪怕是能找到一件毛主席為自己為誰辦私事的證據出來嗎？

　　朱老總，久歷戰陣，護國，北伐名將。周恩來，風云人物，經略治世，宰相大才。彭大將軍，力拔山兮氣蓋世，帶著一群土八路，硬是把敵重兵固守的長沙攻了下來，千萬軍中取上將之首如探囊取物，最讓人生畏的是雷霆火爆脾氣。赴朝作戰，主席心中先鋒大將非彭帥莫屬。美軍號稱無敗績，又剛對日作戰全勝，武器先進，兵鋒正銳。須迎頭予以痛擊挫其銳氣，然后再尋戰機排兵布陣。林彪用兵謹慎，非絕對勝算不戰，故不太適合。這種性格從錦州戰役就顯出來，林彪判斷變數太多，克錦無必勝把握，故大軍遲疑不進。毛主席料定蔣介石也判斷共軍不會打錦州，故兵行險道，收避實擊虛之效，一旦克錦，蔣軍全局動搖，四兩撥千斤，解放戰爭可提前數年。見林彪遲疑不進，主席動雷霆之怒，連發電催戰。而此時蔣介石也意識到錦州有虞，開始向葫蘆島增兵，此千載難逢戰機，轉瞬即逝。林帥謹慎性格，幾誤戰機。毛主席知彼知己，料敵在先，知人善任，要的就是彭大將軍這種張翼德長坂坡一聲喝退曹軍百萬兵這種氣勢，彭老總果不負重托，首戰一擊，出其不意，不可一世的美軍被打得懵頭轉向？等回過神來，揮師反擊，卻恰好陷入志愿軍早已預設的口袋伏兵陣，遂大敗而還。經此兩役，美軍心已潰，士無戰心，將失勇氣。毛主席運籌帷幄，彭大將軍決勝千里，志愿軍乘勢麾軍發動總攻戰役，一舉把美軍打回三八線以南。赴朝作戰，古今中外兵法史上精彩絕倫的一筆，更勝四渡赤水奇謀一籌。凡夫俗胎，焉能明白其中玄機乎？我老人家研習孫子兵法深諳韜略，常習之以棋局征戰之中，屢戰屢勝，雅趣無窮，以娛吾老，妙不可言。賀龍，兩把菜刀鬧革命，深諳謀略兵法，人稱“賀胡子”，一方梟雄。林彪，熟習兵法戰陣，攻必克戰必勝，性格陰沉，沉默寡言，令人生畏………..這些人都是精英，人中龍鳳，馬中赤兔，都是人尖子，他們為什么服膺毛主席麾下？因為毛主席是精英中的精英，是人民領袖，古今中外，能配得上人民領袖這幾個字的，唯有毛主席。雄韜偉略，泰山壓頂，臨危不懼，遇亂不亂，山窮水盡時他總能絕處逢生覓蹊徑，危急關頭他總能化險為夷，談笑間，強虜灰飛煙滅。

　　而最重要的是毛主席的人格魅力，度盡劫波，童心未泯，赤子之心，平易近人，公平無私，書生意氣，永遠把自己當作一個普通老百姓，以百姓心為心，同呼吸，共命運，讓人如沐春風?！　?/p>

　　你能感覺道無處不在，但卻和光，挫銳，同塵，以平等虛無存在于萬物之中。不分親疏，不計利害，不分貴賤，一視同仁。天下歸焉而不為主，萬物作焉而不有，為而不恃，功成而弗居，處上而民不重，天下樂推而不厭。上善若水，水善利萬物而不爭，以其不爭，故天下莫能與之爭。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑。倘無毛澤東，中共在史書上惟余“x年x月赤匪已剿盡”幾個字，了無痕跡。

　　天地日月精華造化之精靈，智慧超卓，學貫古今中外，掌上千秋史，胸中百萬兵，有學問，有擔當，有熱血，有正義，胸中激蕩天地浩然英雄之氣，能降妖除魔者，謂之精英。精英作為天資稟賦超眾者，“上智”“上士”，作為天地萬物精靈造化之碩果，精英有反哺天地日月萬物，先覺覺后覺之責任，拯救蒼生之義務，獲得人民愛戴，而無稱王稱霸剝削壓迫榨取民脂民膏的權利。這就是老子的“天下歸焉而不為主，萬物作焉而不有，為而不恃，功成而弗居，上善若水，水善利萬物而不爭，和光，挫銳，同塵，不分親疏，不計利害，不分貴賤”精英觀，是老子世界觀的重要組成部分。在中華易學陰陽互生互根哲學中，妖精若心存善念也可修成正果，如豬八戒，沙和尚本是妖精，后修成正果；而精英若心存惡念亦會墮落成妖精，因為眾生依舊信任其曾經是精英，這使得其惡業力倍增，比平常的妖精危害大到無限。　　

　　如果依仗天資稟賦智商高掌握知識謀私，或像張子善，劉青山那樣居功自傲， “老子打天下，坐天下，享受一下咋了？“屠龍者變成惡龍，貪污腐敗，稱王稱霸，殘害，欺凌，剝削，壓迫眾生，那就墮落異化成了妖精。

　　在某一專業領域術有專攻，有學問真知，能解決實際問題，謂之專家教授。但若利用專業身份，趨炎附勢，妖言惑眾，為虎作倀，助紂為虐，把邪惡合理化，蠱惑，欺騙，愚弄蒼生的妖精稱為磚家叫獸。這個界限一定要劃清。

　　第七個問題，追溯中華文明里的妖精觀。

　　妖精文化是中華文明一個非常重要組成部分，竟然幾乎沒有被學者以及大眾發現足夠關注。妖精的對立面是精英，這一點更沒有在學術研究中提及。精英與妖精皆受天地日月精華靈氣經修煉而成，但一為神，一為妖，正邪不兩立，善惡不戴天。

　　從浩如煙海的妖精文化薈萃提煉一下基本概念定義：妖精是吸收天地日月精華，經千年修煉而幻化為人形或得到人智，白晝棲身山林水澤中，夜幕降臨飄忽人間，外表通常美麗迷人，會使魔法或巫術，以幻術蠱惑人然后吸盡人精血以補充妖精精元。名著“西游記”描繪了無數妖精妖怪，它們有諸般變化，與天界，神界，有著千絲萬縷的裙帶關系，背后皆有“保護傘”，神通廣大，比如白骨精，又叫吸血鬼。毛主席1965年就發現“官僚主義者與工人階級、貧下中農是兩個尖銳對立的階級，這些人是已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子。”吸工人血還不是妖精？鐵定妥妥的妖精?。　　?/p>

　　聊齋志異里的妖精都能在現世找到原型，就是那些狡詐陰險兇殘貪酷搜刮吸食民脂民膏的官僚階級貪官污吏。隨著科學昌明迷信逐步消亡，妖精逐步演變為描述那些神通廣大，諸般變化，巧舌如簧，渾身冒著邪氣的奸佞壞人。它們或巧言令色，口吐咝咝血紅蛇信子，造謠誹謗人民當家做主時代是“地獄，浩劫，暴民政治，極左”，或含沙射影毛主席是“暴君”，把他的同志親人抹黑為蠱惑暴君殘害功臣的“佞臣”；或編造私有制市場經濟萬能的現代神話，蠱惑愚弄蒼生，把眾生推入萬劫不復的深淵；或巧舌如簧把罪惡淵藪合理化美麗化，把黑說成白，把惡說成善，把紫說成黑，把法律說成正義，把正義說成邪惡，把鬼說成人，把鹿說成馬，翻云覆雨，攪得神州天昏地暗，日月無光，妖霧彌漫……

　　順天行道，擁護精英，打倒妖精！ - 劍云掃霾的文章 - 知乎

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　　莫言以“編故事”為整蠱妖惑手段解構丑化集體主義價值觀，含沙射影把集體經濟描繪成了“專制扼殺自由”地獄般的存在。以諂媚迎合應景走資派官僚解散人民公社，私有化市場經濟的政治需要，為官爺資本家統治鳴鑼開道，助紂為虐。而一直覬覦垂涎中國這塊肥肉的盎克魯薩克遜人及時給他送上“諾貝爾文學獎”桂冠，使其整蠱妖惑術披上了“文學”高尚外衣。內外階級敵人這一系列緊密配合的騷操作，直接導致中國人民的集體主義價值觀瓦解，組織起來的人民重新瓦解成為一盤散沙，淪落為弱勢群體 。莫言趨炎附勢成為官家紅人，成為官爺樹起來的一面舊勢力招魂幡，賺得盆滿缽溢，滿嘴流油，極盡富貴榮華?？尚τ腥司拱阉虬绯?ldquo;揭露黑暗批判勇士”，與危險重重隨時可能被捕犀利揭露黑暗的魯迅混為一談？今天世道難道還不黑暗，怎么不見莫言出來“揭露”一下？余秋雨曾經是梁效寫作班子成員“左得要死”，后來又搖身一變“右得要命”，那些當年的極左“馬列主義老太太”倘能活到今天，一定從原來的”很革命“搖身一變成”很改革“，從極左到極右無縫切換。皆一路蠱亂妖惑貨色，對妖精而言，無非是一個吸食人精血的“利”字作怪，在人肉大宴中分一杯羹的驅動而已。

　　都說莫言壞，那批判小說到底該怎么寫，莫言錯在哪里了？ - 劍云掃霾的回答 - 知乎https://www.zhihu.com/question/539717909/answer/3049445052

　　關于從互助組，合作化到人民公社這段歷史，同期的文學作品有 “艷陽天“，“春苗“，“青松嶺“......等一大批， 如雨后春筍，百花爭艷斗奇，無論左右的青年人都應該看一下，反正娛樂至死現在大家都無聊之極，搜索電影名就可以觀看，很好看的。至少比看了讓人精神下墜萎靡頹廢的莫言的肥臀豐乳高粱地交媾亂草，以及烏七八糟的神劇色劇兇殺劇反腐劇，要好看，有意思的多。再與莫言的作品比較一下，什么是真善美，什么是假丑惡？何謂妖精？云泥立判。莫言就是一個西方盎克魯 撒克猻人的文化傀儡入侵工具，莫言那頂“文學家”帽子立即就被你揪下來踩在腳下。這也是世無英雄，遂使豎子成名。如果那些思想性藝術性千錘百煉精益求精的文藝作品，沒有遭到被官僚階級權貴妖精禁錮封塵的命運，占了上風，哪有這幫豎子妖惑文學興風作浪的機會呢？

　　妖精話術的特征就是充滿妖氣邪惑力，在知乎網妖們煞有介事地發問“我覺得理想主義者希望在人間建立天堂，卻往往會把人間變成地獄？”——這對那些信仰淪喪，信心盡失的善良愚昧眾生，其殺傷力摧毀力蠱惑力之大，足以把他們那一點點殘存的反抗意識徹底擊垮，使他們除了逆來順受，蠅營茍且偷生，躺平，跳崖，服毒自殺之外，別無選擇。

　　這其實不是啥新鮮玩意，而是歐洲保守主義妖精的經典蠱惑話術。在阿爾伯特·赫希曼的《反動的修辭：保守主義的三個命題》（The Rhetoric of Reaction）（這里的反動是物理學意義上的反作用，不是政治意義上的反動）中就提到了悖謬論（the perversity thesis or thesis of the perverse effect），意思是：任何旨在改善政治、社會或經濟秩序某些特征的、有意識的行動都將惡化其希望救治的狀況。乍一看,這是一種非常大膽的智識策略。論證的結構極其簡單,而得出的結論卻非常極端。它不僅僅斷定一場運動或一項政策實現不了其目標,或者會付出預料不到的代價，產生消極的結果;而且得出這樣的結論,即推動社會向某一方向前進的努力將導致它向相反的方向移動。用一句更具有迷惑性的話來說就是：一切現在都是最好的選擇，改變只會更壞。也就是說，在這個語境下，后面的“希望在人間建立天堂，卻往往會把人間變成地獄”作為后件，是用來否定“理想主義者”這個前件的。再說得更直白一點，這句話就是保守主義者為了嚇阻理想主義者真正付諸于行動，改變不公的當下現狀的。先連騙帶嚇唬你，騙不了唬不住就暴力鎮壓，這就是妖精對人類的態度，總之，要喝你血吃你肉，因為你是妖精的“人口紅利”。

　　妖精們顛倒黑白，借著反對地獄來反對理想主義者，妄圖掩蓋妖精制造地獄的真相，兩幅雙標嘴臉，對理想主義者就要求潔白無瑕，對妖精就干啥壞事都有理；這幫妖精從來沒有想過，沒有理想主義者譚嗣同的熱血薦軒轅，沒有孫中山的十幾次熱血起義，你們可能還生活在大清朝統治之下。沒有八路軍和國軍那些熱血理想主義者，你們可能還生活在倭寇鐵蹄之下。沒有陳勝吳廣熱血鋪路，爾輩如今恐怕還在大秦王朝監獄鎖鏈下呻吟。因為反動派不打不倒，從來不會自行退出歷史舞臺的。爾輩從不曉得理想主義者曾經拆毀的無數地獄，奴隸，殖民，黑奴，農奴，鐵鏈，暴君…….如今爾輩享受著來理想主義者用生命和鮮血換來的社會進步成果，不知感恩，卻大放厥詞，嘲笑理想主義者，妖精們不覺得自己很猥瑣，卑鄙，渺小，又寡廉鮮恥嗎？

　　綜上所述，現實生活中的妖精比遠古神話中的妖精要邪惡恐怖一萬倍，為了吸食人血民脂民膏，妖精不斷在進化，恐嚇蠱惑妖術不斷在升級；魔高一尺道高一丈，精英不能停留在對馬恩列毛思想的懷念崇敬與概念詞句套用復讀之中，要在掌握他們思想的活的靈魂基礎上，比妖精進化升級升階更快超越前人， 才能打敗并最終鏟除飄忽在人間的各種妖精。時勢造英雄，水深火熱之中的人民渴望驅散妖霧妖霾的精英，時代呼喚降妖除魔真正的人民精英孫大圣出現。

　　文學名著西游記精心刻畫塑造了眾多膾炙人口流傳久遠的妖精形象，僅僅是為了娛樂好玩嗎？先賢思想深邃圓潤通透，寓言神話，皆指物指妖以射人生苦難，正邪殊死斗爭，你不殺妖精，它就要吃你肉喝你血。要么你殺死它，要么它吃掉你，二者必居其一，這中間沒有任何唐僧之輩婦人之仁調和余地。妖精們為什么都喜歡吃唐僧肉？因為唐僧從不殺生，從不反抗，乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，吃他肉延壽長生哩。你看看“十世修行的好人”竟成為妖精吃他的理由，這個妖精當道的世道還講什么理??？想想當下“惡意討薪，惡意不買房，惡意怒懟老板……..”是不是似曾相識呀？孫猴子的肉就不是那么好吃的了，吃不著反挨一大金箍棒，小命休矣。先賢真乃用心良苦矣！ “妖怪千年不絕孫大圣萬年不衰” http://oisum.com/Article/zatan/2023/01/469534.html

　　理想主義者希望解放全人類，實現共產主義，在人間建立天堂永遠沒有錯，這是人間正義，流淌在人人血液中的浩然正氣。歷史出現暫時倒退，問題不是出在理想主義者，而是某些朝秦暮楚始亂終棄的妖精穿上袈裟，混進鉆進了理想主義者隊伍，而理想主義者心懷仁慈沒有徹底地把他們清理出去，除滅凈盡。以至于妖精像魔鬼毀掉耶穌建立的一切，瞬間把人間變成地獄。 但這地獄是不可能持久的。因為大多數人們不愿意活在地獄，沒有人愿意活在地獄，人民將著手迅速拆毀這地獄。歷史前進車輪不會 倒退只能向前向前還是向前進的。 "地獄不空，誓不成佛“人民攀登天堂的腳步從來就沒有一刻停止過………..

　　再回顧毛主席對妖精的評價：“好行小惠，言不及義”——此謂小恩小惠邀買人心，劃親疏圈子，分等級貴賤，結黨營私，親信，身邊人，隨從，警衛，廚師，司機，馬弁，皆一人得道，雞犬升天，欲使受其恩惠者“其次，親之譽之”。“別人都怕他”——睚眥必報，你讓我一時不痛快，老子就讓你一生不痛快，以權整人，以勢壓人，搞陰謀玩權術整之，拾掇之，派警察抓之，派法院羅織構陷判刑之，此謂“其次，畏之”，故曰寧得罪君子不得罪小人。陰之，坑之，陷害之，愚弄之，造謠毀謗之，此謂“其次，侮之”。于是人們生活在一個用謊言編織起來的荒誕世界里，一切都是假的，假話，假鈔，假新聞，假真相，假美女，假冒偽劣充斥了人們生活的一切方面，此謂“信不足焉，有不信焉。”公信力下降，沒人相信政府說的話了。

　　晚年的毛主席泣血呼吁：要光明正大不要搞陰謀詭計，要團結不要分裂，要搞馬克思主義不要搞修正主義——杜鵑泣血，千言萬語歸結為一句話，要做精英不要做妖精。但這對妖精是沒有用的，因為妖精吸食人精血的本性決定了它們必然搞陰謀詭計，搞分裂，搞修正主義。1975年已臨近生命終點的毛主席病后低吟南宋陳亮《念奴嬌·登多景樓》一時觸景生情，突然嚎啕大哭，哭得白發亂顫，哭聲悲痛又感慨，上驚天地，下泣鬼神！https://guoxue.baike.so.com/query/view?id=60e6b8310578794ecd82deb19ac60df8&type=poem

　　覺醒初期左翼提出的“反精英”這個說法是不嚴謹的，不科學的，極易被反動派解讀為反智行為。妖精被說成了精英，這反而抬高了妖精身價，引起一系列概念邏輯思維混亂。“精英政治”與“大眾政治”亦然。在所有的民主政治形態中，精英與民眾都應該是陰陽互生互根，辯證統一， 相輔相成的。精英與民眾處于嚴重對立狀態的政治形態肯定是反動的專制的，這恰恰證明精英已經墮落異化為危害人民的妖精了，它們已不配再享有精英的稱號美譽資格，其被人民打倒的厄運已經進入倒計時了，若還死不悔改的話。有些網友以毛派自詡，動輒“誰是我們的敵人誰是我們的朋友？”主席語錄馬列大本子不離口，但一遇到具體問題就懵懵然，張冠李戴，精英妖精混淆，這怎么能行呢？這個問題應該引起注意。

　　第八個問題，人民史觀，唯物主義史觀，精英觀與人民觀的辯證關系

　　毛主席說：“人民靠我們去組織。中國的反動分子，靠我們組織人民去把他倒。凡是反動的東西，你不打他就不倒。”這里的“我們”就是人民精英， 反動分子就是妖精，但最終打倒妖精是靠組織起來的人民。組織起來的人民驅逐了倭寇，打敗了國民黨反動派，打倒了共產黨走資派，打敗了美帝國主義，在組織起來的人民面前，一切反動派都會顯出紙老虎原形，所以說人民才是真正的英雄。但沒有精英把人民組織起來的人民就是蒼生，就是弱勢群體，就是黔首，愚氓，阿Q，祥林嫂，閏土，孔乙己，草民，草芥，屁民，刁民，房奴，低賤老鼠，支那豬，吊絲，就是老子說的“芻狗”，芻，草芥，牛羊豬狗，祭祀用的犧牲之類，猶今之社畜。組織起來的人民就是創造歷史的英雄，這就是正確的人民史觀，唯物主義史觀，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

　　第九個問題，毛澤東主義平等民主自由觀的偉大實踐及其結晶　　

　　老子道世界觀及辯證唯物主義世界觀認為：精英需要人民作為發揮天賦才華的物質力量，人民需要啟蒙者，領路人，領導者，組織者。但人民群眾不需要作威作福的官員妖精，不需要騎在自己頭上拉屎拉尿當官的妖精，更不需要惟上是從邪惡的官僚階級群妖。不僅從理論上要劃清精英與妖精的界限，更要在制度上防范領路人異化為當官的，組織者異化為官員，領導者異化為官僚階級，總而言之一句話，就是防范精英異化墮落為妖精。這個制度就是人民民主專政。其民主政權形態就是三結合的人民革命委員會，取消舊的公檢法，設立案件偵察技術業務部門，案件的處理權在人民革命委員會，一切權力歸兩派群眾組織民主選舉產生的人民革命委員會，除此之外不存在其他任何權力中心，這就是行政權和法權回歸人民。大鳴大放大辯論是其民主政策框架，大字報，言論自由，罷工，結社，出版，游行，示威自由，是其民主具體運作形態，構成人民民主權力包括行政權和法權的核心保障。“七八年來一次”規定了每屆政府任職期限，相當于七八年一次自下而上的逐級普選制度，最短七年，最長不超過八年。以人民精神領袖毛主席為最高統帥的人民軍隊和全民武裝相結合是其武裝力量。75大憲法是憲政基礎，最高法典，這就是立法權回歸人民。全民所有制企業和集體企業是基本經濟組織單位，鞍鋼憲法是企業內部經營管理制度的基本大法，確立了勞動者與生產資料直接結合所擁有的管理權，收益權，資產處置權?；钴S在車間的工人管理小組①則更趨近馬克思描述的“自由人聯合體”雛形?！掇r村人民公社工作條例(修正草案)》簡稱《六十條》是農村人民公社集體經濟經營管理的基本大法。計劃經濟是其宏觀領導組織體制，國民經濟計劃執行日常具體事務處置權歸各級人民革命委員會，業務歸全國計劃經濟委員會統籌領導，徹底消除了生產盲目性無政府狀態根源，確保國民經濟發展的目的就是滿足人民日益增長的物質文化需要，徹底消除了資本主義利潤掛帥惟利是圖貧富懸殊的根源，徹底消除了生產過剩經濟危機產生的私有制根源。馬恩列毛主義是理論基礎及一切行為的準則。人民軍隊是一所毛澤東思想大學校，官兵平等，軍事民主，廢除舊軍隊軍銜制，每個干部戰士都必須樹立馬列毛主義信念，和平年代軍隊三大任務就是支左，支工，支農，以捍衛馬克思主義左派始終處于主導政治地位，捍衛公有制，捍衛工農聯盟。這就是毛主席奮斗一生最后留給他的人民的一份人民當家作主的人民政權的遺產，彌足珍貴！而這件史無前例的大事是HWB之手完成的。

　　評價一件事要看主流，不能糾纏于細微 末節。雖然反動派用盡天下筆墨幾十年如一日地抹黑歪曲，但HWB完成的一件史無前例的大事卻是永遠抹不掉的?！　?/p>

　　套用毛主席在評論湖南農民運動時說的話 ：他們是“打倒封建勢力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業的元勛。”所謂‘痞子’“糟的很”是站在土豪劣紳走資派官僚階級利益角度的一種言論；而‘革命先鋒’”“好的很”是站在農民及無產階級革命派利益角度的一種言論；同時承認中間有“少數不良分子”需要通過整頓紀律進行糾正。而走資派對WG的詛咒，主無限夸大放大糾纏這些 “少數不良分子”以覆蓋WG全貌，掩耳盜鈴。

　　本質區別在于湖南農運的農民主要是因為地主的殘暴剝削壓迫而造反。而HWB是有文化有理想的時代先進青年，是中華民族社會精華，他們的理想是建立人民當家做主的新社會制度，而不是為了個人狹隘利益。所以結局是完全不同的，農民造反成功后成了“老革命”，就要打天下坐天下，封侯拜相，最后異化墮落成了走資派官僚階級，陷入周期律泥潭。這是千年歷史慣性使然，并非個人品格使然。而HWB為共產主義理想而戰，斗爭的對象就是走資派。用繼續革命之偉大力改變幾千年形成之歷史慣性，四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激，砸碎舊國家機器，與幾千年私有觀念決裂，與幾千年陳舊習慣勢力決裂，敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉，擔當身前事，何計身后名。豪氣干云，義薄云天，前無古人，后必有來者風云際會，何其雄壯雄烈。

　　隨著無產階級文化大革命繼續革命的深入發展，鞍鋼憲法的大范圍推行，工人，干部，技術人員三結合的企業體制逐步形成，工人階級參與企業管理的深度和廣度前所未有，生產資料與工人的直接結合及一步得到鞏固深化，各種工人管理小組如雨后春筍（詳參見：夏爾·貝特蘭：70年代工人管理小組）https://jiliuwang.net/archives/46278  計劃經濟工作面貌也發生了根本的變化，計劃編制由國家預判下達執行的程序，改革為“兩下兩上”廣泛深入的民主程序，由于把走資派官僚階級及其附庸反動學術權威磚家叫獸關進了籠子（詳參見（哲學謬誤：“把權力關進籠子”還是“把壞人關進籠子”？ http://oisum.com/Article/zatan/2023/01/469347.html  ）人民和革命知識分子破除了思想禁錮，身心得到徹底解放，刺激了科技成果噴發，突飛猛進，胰島素（1966），青蒿素（1967—1973），雜交水稻（1973），數控車床（1970），原子彈爆炸成功（1964），大飛機運10研制試飛成功（1970—1980），南京長江大橋建成通車（1968），成昆鐵路建成通車（1970）…….國民經濟以兩位數字持續高速增長，一日千里，國家面貌日新月異，政治清廉，社會風清氣正，中青年人意氣風發，老年人老驥伏櫪志在千里，共產理想主義的旗幟飛揚。而且影響波及全世界，法國，意大利，美國等資本主義世界都爆發了類文化大革命（詳參見：中國文化大革命時，整個世界都在革命 - 宋燕的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/49436719 資本專制統治世界四面楚歌，風雨飄搖，朝不慮夕，惶惶不可終日，美國總統尼克松不遠萬里來中國朝見毛主席，一下飛機，迎接他的是“全世界人民團結起來，打倒美帝國主義及其一切走狗”的橫幅標語，這是要開批斗會么？美國總統頓時被嚇一身冷汗——“歌未竟，東方白” https://guoxue.baike.so.com/query/view?id=c7ba72f2a1fb0fc145f137c6eed528c8&type=poem共產主義新世界如一輪朝陽從東方冉冉升起，光芒萬丈，刺破黑暗，照亮了全世界！

　　這是馬克思主義問世以來，從巴黎公社→列寧式蘇維埃政權→革命委員會。歷經百年轟轟烈烈的世界共產主義運動所取得的最為輝煌的結晶成果，具有里程碑的劃時代深遠意義。從此，人民當家做主不再是空想，人類解放獲得平等民主自由不再遙不可及，人間天堂已經在向我們招手，資本和官僚階級交媾妖精黑暗統治壓榨世界的喪鐘已經敲響，進入倒計時。

　　與西方民主相比有合理成分汲取有揚棄更為先進，最本質的區別就是西方民主建立在私有制貧富懸殊實質不平等基礎之上，淪為金錢政治；社會主義人民民主建立在公有制政治經濟實質平等基礎之上，其深度廣度都遠遠超越了資本主義民主。雖然武斗問題不可能再重復出現，但也可能產生別的新矛盾和問題。走向平等民主自由的道路不平坦，但這是唯一的選擇，人民已經受夠了資本官僚交媾專制制度的暴虐。

　　當今世界，平等民主自由已經成為潮流，平等民主自由不再是百年前的一個空洞的口號，而是進入了實質性實施階段。無論資本主義擁躉還是社會主義信徒，膽敢公開反對平等民主自由的人已經幾乎沒有了。因為階級立場不同，爭論分歧主要體現在民主實現的路徑及具體形式？實質民主還是形式民主？實現民主自由的政治經濟的平等基礎諸方面？我老人家的觀點是：平等民主自由，政治經濟實質平等是第一位的，基礎性的。兩個政治經濟地位平等的人才有可能談民主自由，打工族沒有資格跟老板資本家談民主自由，小科員，小官沒有資格跟大官僚政客談民主自由，小商攤販，個體戶，中小資本，也沒有資格跟官僚壟斷買辦資本以及大資本家談民主自由，談議價，只有接受強權。人民持槍權也是最重要的平等權利之一。沒有平等的民主自由是虛幻的，假的，欺騙性的——這也是我與妖精爭論最激烈的問題，妖精正在忽悠蠱惑那些笨蛋接受沒有平等的虛假民主自由的觀點。但無論如何，還有人抱著“老子打天下坐天下”的封建專制陳腐頑固觀念不放，這種過氣遺老遺少不僅愚昧可笑，終將迅速被歷史進步潮流吞沒。

　　奉天行道，服膺精英，打倒妖精！這是時代的需要，人民的口號。

　?、?nbsp;關于工人管理小組，詳細參見“計劃經濟制度與市場經濟制度實證比較研究6：中國官僚階級盛衰終結史”http://oisum.com/Article/sichao/2023/04/473815.html

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