我們黨現在提出了“勇于斗爭，善于斗爭”的問題。從一定意義上說，這也是對“不爭論”的摒棄。因為，社會生活中“斗爭”從來都不是單向直線的，而是差異、對置和對立諸方的協商、搓磨、駁論、斗爭。這一問題的一個極重要方面，是要求人們學會毛主席曾一直號召的——正確地使用批評斗爭武器。

　　毛主席闡發的批評斗爭思想，實際上，是一個相對嚴密的理論系統。歸納指要，大體由：宗旨、前提、時機和“模式”等幾個方面構成。

　　——宗旨

　　對黨內和人民內部的批評，在延安時期，毛主席便第一次提出它的宗旨是“懲前毖后，治病救人”“決不是把人整死”，更不是拐著彎子去清除個人的政敵。

　　1945年，在“七大”閉幕詞中，毛主席進一步明確地說：“從團結的目標出發。”以后又說：“歷來經驗說明一條：思想斗爭必須中肯。”毛主席還說過，以上宗旨適用于一切屬于人民范圍的人，包括反對過自己并且被歷史證明是反對錯了的人，還包括動搖于敵我之間的一切中間派人士。在歷史上，毛主席一次次建議保留犯有嚴重錯誤的王明、張國燾、劉某某等人在黨內領導層內，就是一個最為實際且真確的說明。

　　至于對國內外反動派批判、斗爭，毛主席也有一個宗旨，就是在階級對抗的意義上，消滅他們(不是消滅反動階級的人)。這也可是稱為另一種意義上的“團結”、另一種意義的統一：即一個吃掉一個。毫無疑問，貫徹這一宗旨，在建國后，有一定難度，因為：1、這個戰爭難打，敵我混在一起。如果因難打而不打，稍一停歇，敵人要作怪，要興風作浪，——就象今天某些資精；這叫“樹欲靜而風不止”。2、如你下決心去打擊敵人，他們會挑動群眾斗群眾，或裝死躺下，或裝出一種無辜受害的樣子，欺騙那些具有“平庸同情心”的人們(在中國，這種人相對又多些）。

　　毛主席提出黨內思想斗爭和解決人民內部矛盾的這一宗旨，與封建地主階級、資產階級，以及一切非無產階級的批評觀，徹底劃清了界線，把馬克思、列寧的批評觀推向前進，它充分體現了中國無產階級的優秀階級本質和解放全人類的崇高理想。實行這一批評宗旨，為使批評活動取得勝利，奠定了堅實的人性、人格基礎。

　　——前提

　　在以上宗旨之下，必須明白，毛主席的任何批評活動都有兩個前提。

　　首先，是政治前提，批評要注意政治，不要使人都成為謹小慎微的君子，而忘記黨的政治任務。至于個人缺點，不必多作指摘。即批評的關注點在于“原則”“主義”， 出發于“原則”“主義”，落腳點仍是“原則”“主義”。

　　其次，是事實前提。反對主觀武斷的批評，強調說話要有“責任意識”，有證據。

　　毛主席關于批評活動的兩個前提，是針對愛鬧無原則糾紛，說話不負責任的批評習慣而提出的。因此，它堅持了唯物主義的批評觀，克服小生產者的思想干擾，為批評活動的順利進行鋪平道路。

　　值得注意的是，改革開放從輿論階段開始，直到今天，一些人對我黨、毛主席往日的批評，是極不負責的，在“不爭論”的口號下，為自己“胡說、造謠、泄私憤、報仇”，開了綠燈。

　　這一“不爭論”的教訓是深刻的。要不是毛主席生前在人民史觀下，一次次開展了“把革命進行到底”“人人起來負責”的社會實踐，人們用“紀念毛主席，‘毛澤東熱’”方法進行批評，與之爭論、抗爭，公知、資精們真有可能把中國再次帶入較長期的“萬馬齊喑”——即如當年蘇修叛黨亡國“竟無一人是男兒”的——死寂中。

　　——時機

　　關于批評的時機，毛主席也是特別重視的。因為它會直接影響批評的效果，甚至關系到黨的事業的成敗。他曾總結說：不要專門喜歡事后批評。事后也必須批評，最好是剛露頭就批評。當然，要做到“及時”并非容易，必須站在馬克思主義立場上，多做調查研究，對事物有深刻的洞察力，有政治遠見。

　　故此，毛主席強調說：能預見，才能做到“及時”。當前，人們對公知、資精的批評，是鑒于歷史事實：一是，這些人改革造勢中的胡言亂語、導私向資；二是未來趨勢，中國社會主義面臨被公知、資精顛覆，我們成了西資的附庸、叭兒狗和“小三”的危險；三是，內資對外似有互相“連通”，互相策應，資帝對我包圍——特別是在臺灣造事——的極危險傾向，我們的斗爭，當其時也。

　　——模式

　　批評的模式。批評模式是對批評過程的整體歸納，是批評觀的主體。毛主席在豐富的革命實踐中不斷完善自己的批評模式，使之達到政治邏輯完美而又形式極為簡化。

　　1942年他提出“懲前毖后，治病救人”；1945年他提出“從團結的目標出發，經過自我批評，達到團結”； 1955年正式提出對待犯錯誤的同志“不但要看，而且要幫”；1957年又把1942年的模式具體化為一個公式，叫做:“團結—批評—團結”。講詳細一點，就是從團結的愿望出發，經過批評或者斗爭，使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結；1959年8月16日毛澤東在一次講話中對自己的批評模式進行了全面概括，認為對待犯錯誤的同志“必須采取‘團結—批評—團結’、‘懲前毖后，治病救人’，‘批判從嚴，處理從寬’， ‘一曰看，二曰幫’……”

　　再后來，毛主席還指出這個模式的使用范圍：以后，凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決。

　　今天，我們重溫毛主席的批評觀，有極其重要的意義。首先，它能幫助我們正確認識歷史，認真總結經驗，杜絕以往——特別是文革中某些幼稚紅衛兵的過激的批評、斗爭。其次，改變今天某些地方的“完全放棄批評武器”“不爭論”“平庸和諧”的現象。

　　就實而論，如今黨內大面積腐敗現象的出現，也與我們改開后幾十年，黨內放棄法定化的批評與自我批評有很大關系。要知道，批評與自我批評的武器，一旦被廣大黨員、群眾正確掌握，是一定可以改變一切丑惡現象的。如今，我們黨從高層開始，設置經常性的民主生活，是值得人民點贊的。

　　據上，從摒棄“不爭論”的要義上認識，當年，毛主席是作出一種努力——探索性努力，今天有成效了。我們永遠不能忘記：毛主席認為批評是一種民主政治……也是對敵人的專政和對人民的民主的重要武器。

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