李克勤（jixuie）題記：1970年代開始上學之后，我聽到了的來自學校、社會、家庭的的鼓勵的說法，不止一種，但有一種是常見的，那就是鼓勵取得優異成績，請注意是“優異成績”，不是“優秀成績”。社會輿論經常出現這樣的說法——“以優異成績迎接197幾年元旦”，“以優異成績向什么什么獻禮”，“以優異成績報答黨和毛主席的關懷”，等等。在這樣的說法說得通的社會意味著什么？這個社會已經形成了這樣的文化習慣——人們在道和器兩個層面追求的不單純是優秀（更好），而是在自覺追求打破常規（舊有的思維習慣和行動方式），爭取為社會作出更獨特的貢獻——也就是有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，這才是真正的優秀。也只有在毛澤東文化里，人們才會養成這樣的文化習慣，人們創新性的思維和行為，才會得到普遍的認同和鼓勵，那么創新型人才那些奇思妙想也才能轉化成人們說法和做法，在全社會范圍內逐漸得以說得通行得通——道器變通。
老子說的“道生一”這一步，比“一生二，二生三，三生萬物”都要厲害的多。道生一，是從無到有，這是優異成績，而其他的只是量的增加，至多算作優秀而已。因此，道為道器變通之根，只有在道層面有所革新，有所突破，有了根本性的創新，才會有新奇，也才算得上真正的優秀。
01
毛澤東文化：異而優
《國語·鄭語》里有這樣的說法——和實生物，同則不繼。
意思說，萬事萬物因為不同而又能同處，這才是自然的，如果萬事萬物趨同一致，那就麻煩來了，事物也就難以繼續存在下去了。
毛主席對中國古代先賢的智慧，具有非凡的領悟力。
因此他從小就養成了不拘一格的思維習慣，在行為上也大膽嘗試新奇的做法。
青年時代，毛主席曾經給自己起過一個名字叫毛奇，這有兩層含義，一個是借用德國一位會打仗的將軍毛奇之名，這是器層面的形式；另一個是道層面追求新奇新異的思維行為。
四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神——不是偶然的，那是毛主席厚積薄發的必然結果。
毛澤東文化最早是在戰場上形成的，那是戰火歷練出來的思維方式和行為方式。
在毛澤東文化氛圍里，出現像林彪、粟裕、韓先楚，等等這樣的軍事奇才一點都不奇怪。
那一大批驍勇善戰的元帥將軍和戰士，都是毛主席用文化哺育出來的創新型人才。
在毛澤東文化氛圍里，涌現各行各業一大批像孟泰、王崇倫、馬學禮、王進喜、陳永貴、楊貴、史來賀、吳仁寶、吳桂賢、李素文，等等具有創新思維，敢想敢干的英雄模范，那也是必然的。
02
毛主席言傳身教：創新思維創新行為
毛主席在社會主義革命和建設時期的創新思維與創新行為，也許不像戰爭時期的想法說法做法那么有名，這與歷史虛無主義思潮的泛濫成災有關。
搞歷史虛無主義的人，拼命制造各種謠言說什么“不懂經濟”之類的屁話，的確迷惑了不少人。
事實上，毛主席在新民主主義革命時期的想法說法做法，與社會主義時期的想法說法做法是一脈相承，一以貫之的。
人們常說商場如戰場，這本身就把戰爭時期與和平時期的共性揭示出來了。
馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》里有句名言：“批判的武器不能代替武器的批判。”
掌握批判的武器，就可以錦上添花。
然而要在任何領域取得革命性成果，那就得進行武器的批判——在道層面的思想上有所突破才行，那才能完成革命性的道器變通之變。
老人家在1964年12月13日修改周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上的政府工作報告時指出：
“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。這個歷史永遠不會完結。在有階級存在的社會內，階級斗爭不會完結。在無階級存在的社會內，新與舊、正確與錯誤之間的斗爭永遠不會完結。在生產斗爭和科學實驗范圍內，人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。其所以是錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界)的歷史事實。”
毛主席這里講的“人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進”，既是科學研究的基本特征和基本要求，也是老人家一貫鼓勵、支持各行各業的人們努力奮斗想法說法做法。
毛主席的一生始終是在以身作則，為全黨全軍全國各族人民樹立一個光輝的榜樣——不斷總結經驗，他的發現，他的發明，他的創造，他的前進，因此毛澤東文化能夠形成并非偶然。
與此同時，毛主席對創新思維及創新型人才常常遇到的困難和問題也給予足夠重視。
毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾問題》之“三 農業合作化問題”里指出：
在“ 八 關于百花齊放、百家爭鳴、長期共存、互相監督”里，毛主席又講了一長段話：
接著毛主席的說法，提高到馬克思主義的發展的規律：
毛主席在文化格局上，并不是說創新思維就一定一帆風順，老人家是充分估計了創新者必然的命運的。正如歷史上變法者的結局往往多數比較悲慘一樣，但革命者又不能不戰勝這樣的問題和困難，否則，也就無所謂革命了。
“我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國。”（《毛澤東文集》第八卷p.341）
03
毛主席提倡“五不怕精神”，古今中外絕無僅有
1957年，吳冷西從新華社調到《人民日報》工作時，毛主席曾經和他談話。毛主席說：
“你到《人民日報》工作，要有充分的思想準備，要準備遇到最壞情況，要有‘五不怕’的精神準備。這‘五不怕’就是：一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚，四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這五不怕的準備，就敢于實事求是，敢于堅持真理了。”
毛主席接著又說：“一個共產黨員要經得起受到錯誤的處分，可能這樣對自己反而有益處。屈原流放而后有《離騷》，司馬遷受腐刑乃發憤著《史記》……”
李克勤后記：批判的武器，經過一段時間熟悉之后，多數人掌握既有的批判武器，不是一件難事。然后，怎么樣與時俱進？這就是一個非同小可的問題。那就非得進行武器的批判。毛主席探索出了一套成體系的想法說法做法，重點在求新求異求奇上突破慣性思維，這是道層面的突破。與此同時，在器層面讓廣大人民群眾都在日常生活工作學習中，行動起來，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。這就是全社會的創新文化習慣了，而通過鼓勵爭取優異成績，無疑就是一條切實可行的實現方式，也就是想得通說得通行得通的道器變通。
一句話，毛主席鼓勵大家爭取優異成績，在不知不覺中都成為成為名副其實的革命者——勇于開拓的創新型人才。
這是不是最好的人力資源管理呢？
烏有之鄉網站特別附錄：
烏有之鄉網站募捐公告
（2023年3月）
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到今年九月，烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中，烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰友，開辟了新的戰線，發展了新的陣地，創建了數家新網站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。
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