《第三共和國》一開場，介紹樸正熙的人生。

　　樸正熙要考日本士官學校，被他哥哥的好友（共產黨員）痛斥，罵他要當天皇的鷹犬。樸正熙說，你沒挨過餓，我只是想更好地活下去。

　　朝鮮解放以后，樸正熙參加了南勞黨，成了南勞黨在韓國軍隊中的臥底。麗水——順天事變發生后，韓國軍隊肅清南勞黨，樸正熙很快暴露。被捕后，樸正熙出賣了200+校尉級軍官。自己被釋放，那200+人被槍決，韓國軍隊內部的南勞黨員，被一網打盡，從此絕跡。

　　樸正熙本人，沒有多少理想，就是一個機會主義者，加入日軍也好，加入韓國軍隊也好，加入南勞黨也好，都是為了出人頭地。一面當韓國軍官，一面加入南勞黨，完全是腳踩兩條船。當時的韓國，危機四伏，樸正熙自然這樣選擇。

　　他發動五一六政變，完全是仿效二二六兵變，為了出人頭地，并沒有具體的政治理想。五一六政變的時候，他一度躲在旅店里喝酒不敢露面，至其他政變骨干于群龍無首而不顧，因為他以為政變已經失敗了。他當時的想法大概率在考慮如何撇清自己和其他政變的分子的關系。

　　雖然他煽動士官學校八期生們造反的時候，說的慷慨激昂，關鍵時刻，他又在考慮像當年出賣韓國軍隊中的南勞黨員一樣，出賣八期生們。

　　類似的還有《紅巖》中的甫志高，甫志高勸江姐投降的那段唱詞是修改過的，原版的是下面這段：

　　多少年政治圈里較短長，到頭來為誰辛苦為誰忙？

　　看清這武裝革命是空流血，才知道共產主義太渺茫。

　　常言說英雄豪杰識時務，何苦再出生入死弄刀槍？

　　倒不如，拋開名利鎖，逃出是非鄉，醉里乾坤大，笑中歲月長，

　　莫管他成者王侯敗者寇，再休為他人去作嫁衣裳！

　　共產主義究竟是不是空想，是不是太渺茫？這是很多人都有的疑問。有些人，不管是不是空想，看到共產黨力量強大，就加入，比如樸正熙。還有些人，加入以后，覺得太渺茫，動搖了，就退出了。其中，有些人沒有主動退出，而是當了叛徒，用同志們的犧牲換取自己的地位和物質利益。

　　1915年，愛因斯坦提出廣義相對論，把引力場等效成時空的彎曲。按照廣義相對論，有很多推論。很多推論，以人類的能力，很難驗證。

　　美國研究人員利用激光干涉引力波天文臺（LIGO）于2015年9月首次探測到引力波。研究人員宣布，當兩個黑洞于約13億年前碰撞，兩個巨大質量結合所傳送出的擾動，于2015年9月14日抵達地球，被地球上的精密儀器偵測到。證實了愛因斯坦100年前所做的預測。

　　這樣巨大的能量遠遠超過人類能夠掌握的能力水平，這樣的事件，可遇不可求。如果沒有黑洞碰撞，人類什么時候能證實愛因斯坦的預測？不知道。那么愛因斯坦的理論究竟是科學還是空想，對承認愛因斯坦的理論的正確性究竟是基于科學還是基于單純的信念？

　　愛因斯坦的理論是基于盡可能精準的客觀觀察和嚴密的推理，其中并不夾帶任何主觀臆想和私人感情，在這種情況下，除非有局限于當時觀察條件的新的自然現象被發現，否則，愛因斯坦的理論就是科學理論。

　　即使有新的觀察被發現，在修訂以后，在一定范圍內，原有的理論仍然成立，原有的理論仍然是科學理論。比如，牛頓三定律。

　　那么回到社科領域，馬克思對共產主義的判斷是不是主觀臆測？我們也要看馬克思的觀察是否客觀，推論過程是否嚴密。

　　馬克思經過對歷史的觀察，結合前人的分析，提出如下命題：

　　第一，生產力發展是推動社會結構進步的動力，生產力最終將突破各種制約因素，不斷向前發展。

　　第二，經濟基礎決定上層建筑。存在決定意識，主觀決定客觀。

　　第三，私有制條件下，生產資料私人占有抑制社會化大生產發展。

　　這三條基本假設對不對呢？

　　人類總是會發現生產效率更高的生產方式，采用新生產方式生產是大勢所趨，即使像中世紀歐洲或者滿清那樣，統治階級使用各種手段抑制生產力發展，最終新的生產方式也會在某個角落里落地生根，野蠻生長，然后用強大的生產力粉碎舊世界。

　　商鞅變法和英國工業革命，都是類似。

　　商鞅變法粉碎了奴隸貴族制為官僚制提供了條件，農奴變成農民，官僚取代貴族。工業革命之后，資產階級用經濟和軍事的手段粉碎了歐洲貴族，然后資本主義發動了向全世界的征服戰爭，要么用商品，要么用炮彈。舊有的封建制度，無論是中國滿清王朝還是日本幕府，在資本主義的蒸汽機和后裝炮面前，不堪一擊。封建國家要么主動變革，要么成為殖民地。

　　所以，馬克思的第一個命題是沒問題的。生產力發展以后社會組織方式必然發生相應的變化，舊的社會組織方式將被新的更高級，更有利于社會發展的社會組織方式淘汰。

　　這種社會變革，將發生在方方面面。

　　科層制的官僚取代分封制的貴族，這就是上層建筑的變化。同時，意識形態領域，也必然發生相應的變化。

　　我曾經分析過，作為意識形態一部分的社會道德包括三部分，進化的部分（比如，母愛），受物質條件制約的部分（比如，少年派在海上吃人肉）和統治階級強加的部分（比如，二十四孝）。

　　原始人覺得吃人肉很正常，今天我們覺得吃人肉是獸行，當年覺得二十四孝是社會存在的根本，現在認識到二十四孝是壓制被統治階級的手段。從生物學的角度考慮，人類的DNA沒變，但是生產力發展了，社會變了，我們對同一件事情的認知就變了。

　　所以，馬克思的第二個命題也是沒問題的。人人都是自私的，自私的觀念是在一定生產力條件下的觀念。認為人人自私所以共產主義不可能建立的觀念，如同當年原始人說，人肉這么好吃，怎么可能暴殄天物一樣，是一種建立在一定生產力條件基礎上的被局限的觀念。

　　私人占有生產資料，是否抑制生產力發展呢？這個命題，應該不用討論了。

　　現代社會，由于生產資料私人占有，產能永遠大于有效需求，大量勞動力失業，大量生產力被閑置，繁榮期是短暫的，周期性的危機或長期的蕭條是常態。生產力完全可以達到更高的水平，即使不改進技術、增加設備，以現有的生產力，許多人完全可以生活得更好。

　　資本主義條件下，社會化大生產不足，不是危機就是蕭條，這個已經不需要證明了，今天說說私有制對生產力的制約。

　　農奴的時代，由于基因傳承并不穩定，許多農奴可能天生非常聰明，但是，由于出身，他們無緣教育也只能從事最低級的勞動。相反，何不食肉糜的晉惠帝，鎖匠路易十六，木匠天啟皇帝，雖然智力低下，或者有更適合他們的工作，他們也只能勉為其難擔任皇帝。這種能力與社會分工不匹配的原因，是生產資料私有制，血緣決定生產資料控制權而不是能力。

　　我曾經問過一個問題，要一個人在99%的概率下保證自己的兒子之中有一個智商超過120的人，需要至少生多少孩子？這個問題就是套公式的題目，要保證5%的事件，在99%的概率下發生，至少要重復多少次？大家可以算一算，數量很驚人。皇帝當種馬，也很難保證他的孩子之中有一個聰明的兒子。這個兒子是繼承皇位的嫡長子的概率更小。

　　即使生出來了，要讓這個孩子即位，也是極大的困難。應該知道劉邦想立劉如意為接班人后面的事情吧。土耳其蘇丹，從一群兄弟中產生。蘇丹繼位之日，就是其他所有兄弟的死刑之時。后妃們為了保證自己的兒子繼位，各種宮斗，包括暗殺。更大范圍還有七國之亂、八王之亂，一群劉、一群司馬內訌。嫡長子繼承制，不管聰明不聰明老大繼位，是封建時代，家族之中避免流血的最不壞的選擇。

　　在封建社會，一個人的社會位置，由他的出生情況，而不是個人素質和后天努力決定。在這種社會中，哪怕一個人智力低下，只要他是嫡長子，他就是一個家族，甚至一個國家的最高權威。所以，歷史上的絕大多數情況，皇帝都是庸人。一群通過科舉考試選拔出來的聰明人，圍著一個庸人轉，給他解釋為什么老百姓不吃肉糜。這就是中國封建社會的常態。讓人想想就心累。

　　歐洲和日本的封建制度，不存在科舉選拔，所以從武士到將軍，和普通人一樣，都是能力平庸。倒也省心?？傊饨ㄉ鐣^大多數情況下統治階級的智商都在80-120之間。

　　當然，歐洲的教會不讀從民間吸收優秀人才，類似中國的科舉。不過，教會與中國的官僚類似，他們的統治手段不是發展生產，而是壟斷經濟資源、禁錮思想——這也是他們致富的手段。那些智力超群的統治者也忙著壟斷財源，控制生產和財富，而不是發展生產——聰明人比庸人斂財本領更強。順便說一句，教會曾經掌握大量的教產，這些教產沒有用于生產而是用于各種宗教活動、維持僧侶的生活或豢養僧兵，偶爾也用于拉攏人心，比如賑災。

　　直到資產階級革命，結束了這種由血緣裙帶關系決定個人地位和生活條件的混賬的社會。資本主義相比社會主義和共產主義是落后的，但是相比封建主義是絕對進步的。因此，歷史上反對資本主義的不止有無產階級，還有封建官僚和地主階級。如果不想當農奴的話，無產階級顯然不應該支持封建官僚和地主階級的反撲。

　　資本主義社會之中，全社會大分工、大生產、大流通，私人對生產資料的壟斷程度下降，聰明人有更多的機會崛起。所以，相比封建社會，大資產階級的智商要高一些。自由資本主義初期，私有制的弊端受到一定抑制，許多極其聰明的冒險家從底層崛起。

　　“一個沒有財產但精明強干、穩重可靠、經營有方的人，通過這種方式也能成為資本家（因為在資本主義生產方式中，每一個人的商業價值總會得到相當正確的評價），這是經濟辯護士 們所贊嘆不已的事情，這種情況雖然不斷地把一系列不受某些現有資本家歡迎的新的幸運騎士召喚到戰場上來，但鞏固了資本本身的統治，擴大了它的基礎，使它能夠從社會下層不斷得到新的力量來補充自己。這和中世紀天主教會的情況完全一樣，當時天主教會不分階層，不分出身，不分財產，在人民中間挑選優秀人物來建立其教階制度，以此作為鞏固教會統治和壓迫俗人的一個主要手段。一個統治階級越能把被統治階級中的最杰出的人物吸收進來，它的統治就越鞏固，越險惡。”

　　但是，進入壟斷資本主義時代，尤其是金融資本主義時代，社會有發生了倒退。銀行家的后代未必很聰明，但是只要他有銀行家的血緣，他就是社會生產的組織者，能對社會生產產生足夠的影響。

　　至于封建資本主義或者官僚資本主義，就更不用說了。這樣的資本主義是向封建社會的倒退。這樣的社會之中，智力遠遠低于常人的人，完全可能成為社會生產過程的主要甚至核心決策者。所以，私有制的程度越高，對社會生產的壓制程度越高。

　　資本是以物為媒介的人與人之間的關系。私有制的表現不是多一兩套房子，多一輛車，多幾百萬、幾千萬存款，而是一部分壟斷生產生活條件，控制另一部分人。這些壟斷生產生活條件的人，其德行并不與他們霸占的社會生產環節的組織者的地位相匹配。

　　馬克思說，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件——所有人都自由發展，不被私有制所抑制，社會才能自由發展。

　　聰明人作為生產組織者從事腦力勞動，愚笨的人作為生產者從事體力勞動，人盡其才，物盡其用。兩者的生活條件相差并不懸殊，個別臟累行業的體力勞動的收入甚至可能高于腦力勞動者，體力勞動者不必削尖腦袋成為腦力勞動者，腦力勞動者也沒有必要歧視體力勞動者。不論父母是誰，聰明的孩子都會成為腦力勞動者，愚笨的孩子都會成為體力勞動者。勞動者只有分工不同，沒有貴賤之分。

　　這就是全社會的自由發展。

　　所以，馬克思的第三個命題也是沒問題的。

　　那么我們把三個命題放在一起，可以得到什么結論呢？

　　隨著生產力的發展，必然出現一種更高級的社會結構。這種社會結構程度基礎是建立在公有制基礎上，生產的目的不再是為了私人賺取更多利潤，進一步壟斷生產生活資料，統治他人，擴張社會權力，而是為了滿足大多數社會成員的需求。社會生產組織者成為組織者的原因，并不是因為擁有或繼承了私有財產或權力，而是因為其能力更強，能更有效組織社會生產，提高全社會生產力水平，改善大多數人的生活。這種社會的生產力水平將大幅提升，社會觀念將徹底改變，這將是一種從經濟基礎到上層建筑，從政權到意識形態全新的社會。這種社會將取代資本主義社會，如同資本主義取代封建主義，封建主義取代奴隸制一樣。

　　如果我們承認前面三個命題，那么這樣的結論是完全可以推導出來的。

　　那么馬克思主義對共產主義的預測，究竟是一種宿命論，還是目前暫未被現實論證，有待一定條件下被驗證的科學推論呢？

　　那就看你自己的判斷了。

　　現在，ChatGPT已經登場了，低端的腦力勞動，很快就會被淘汰。一個社會的生產力水平在于創意，創意取決于自勞動者的自由發展的程度。

　　每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，那么一切人的自由發展也是每個人自由發展的前提條件。要在弱人工智能的時代，讓生產力充分發展，就要把每一個勞動者從生產資料私有制的束縛下解放出來。

　　反過來，那么依然使用生產資料私有制束縛、剝削勞動者，使勞動者為極少數統治階級享樂而辛苦勞作的社會制度，必然無法充分發揮生產力。這就如同蒸汽機的時代，不把農奴從地主的土地上解放出來，讓他們脫離封建地主（領主）的統治，變成自由出賣勞動力的無產者，生產力就無法充分發展一樣。

　　地主階級曾經想壟斷財富，控制勞動力，壓制資本主義發展，維持統治地位，后來資產階級和無產階級聯手被推翻了。因為相比封建地主階級和他們控制的農奴，資產階級和無產階級掌握更強大的生產力，他們可以用商品，也可以用炮彈終結地主階級的統治。

　　未來這一幕，將再次重演，掌握弱人工智能，被解放的無產階級，將推翻壟斷生產資料的資產階級。因為解放的無產階級，相比被資本（封建資本、買辦資本、官僚資本、壟斷資本、金融資本、土地資本……）瘋狂壓榨的躺平劃水摸魚的社畜，有更強大的創意，代表著更強大的生產力！

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