【導讀】當下世界，“精英”與“民眾”之間的裂痕，時時拷問人類的政治良心。在此期間，思潮涌動，動亂頻仍，作為一種解釋框架——“民粹主義”時時躍入人眼。在明星考編的事件中，某電影展執行官將意見不合的公眾稱作“群氓”，企圖以專家姿態搶奪品評事件的話語權，進一步加深了本不應存在的“精英”與“民眾”的對立。

　　本文認為，“民粹主義”來自于一種經典誤用，其本源為“平民主義”，經由對俄國經典的迻譯與政治添附，才具有“平民主義”與“納粹主義”糅合之后的語詞怪胎。本文認為平民主義的核心主張，是反對精英踐踏平民利益和智慧。它反映出精英與民眾的政治分裂，其本身并無左右之分，因此無法單就其概念進行政治譜系的判定與劃分。但其確實反映出精英與平民之間的悖論關系。就“平民主義”的再度蔓延而言，其一方面來自于當代世界生產與生活方式的深刻變化；另一方面也來自于全球化的迅猛發展。無論中美，面對精英與平民之間的結構性分裂，如何實現平衡性發展并逐步緩解乃至消弭分裂，切應當下語境與未來走向。本文節選自潘維著《士者弘毅》，僅代表作者觀點，特此編發，供諸君思考。

　　勿用“民粹主義”

　　▍“民粹主義”還是“平民主義”？

　　“民粹”顯然不是“民之精華”的意思。“民粹主義”是外來語“populism”（平民主義；反義詞是“elitism”精英主義）的詭異中文譯法。“populism”是簡單大眾用語，全然不費解，為何不忠實地譯為“平民主義”？

　　盡管“populism”有些微的自嘲貶義，基本還屬中性，歐美不少著名政治家自稱“populist”，即“平民主義者”。但中譯“民粹主義”完全是貶義，近乎謾罵，以至當今不少中國學人理直氣壯地著文譴責之。但若將“民粹”改為“平民”，批判文章會立即喪失形式邏輯。

　　這“民粹”的詭異譯法從何而來？

　　▍“民粹主義”：一種經典誤用

　　“民粹”譯法當源自列寧著作的中譯本，曾在新中國政治知識界廣泛傳播。“平民主義”在21世紀的第二個十年成為世界大潮，“民粹”的舊譯被我國后代學人延續。

　　中國共產黨曾把列寧與馬克思并列，稱為“馬克思列寧主義”。新中國建立之際，毛澤東主席曾莊嚴宣布：“領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”由中共中央編譯局出版的《列寧全集》多達60卷，而《馬克思恩格斯全集》才50卷。

　　列寧思想里的一個顯著組成部分是嚴厲批判俄國農民社會主義思想。俄國一部分頗有影響力的知識分子批判資本主義，強調俄國農村傳統村社的社會主義性質，間接否定無產階級革命的必要性。他們自稱“平民主義”者。而列寧重視建設無產階級先鋒政黨，他講過一句著名的話：“給我一個革命家集團，我就能翻轉俄國”。此話源自希臘城邦時代末期的阿基米德：“給我一個支點，我就能撬動地球”。

　　對列寧著作的官方中譯者而言，若把列寧批判的思想譯為“平民主義”，會讓“列寧主義”與“毛澤東思想”打架。毛澤東時代的中國共產黨視“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的“群眾路線”為“黨的根本的政治路線和根本的組織路線”。譯者無法去掉“民”，就加上“納粹”的“粹”字，使讀者想聯想到希特勒的“納粹”。自此,“populism”就成了“民粹主義”，即平民中流行的納粹主義，萬惡不赦。

　　將“平民”譯作“民粹”，是因應特殊時代和政治環境的“神翻譯”。筆者依歷史常識做此判斷，并未花大量時間做考據；只想說，今天并無理由把“populism”譯作“民粹主義”，該修正為“平民主義”。當中文的“民粹主義”反譯回英文，只可能是“populism”，不可能譯為讓西方人莫名其妙的“大眾納粹主義”。

　　▍回歸常識：精英與民眾的分裂

　　人類社會的區隔，首先是男女性別，其次是精英與平民，再次才是各階級、族裔、國家，等等。所以，平民與精英之分很抽象，并不必然有明確的政策取向，也同是否屬于“極端主義”無關。同樣，主張“婦女權利”的人，在政治立場上可能是右派，也可能是左派。

　　平民主義的核心主張僅是反對精英踐踏平民利益和蔑視平民智慧。探討“平民主義”的政治主張基本是徒勞。平民和精英兩種“主義”的主張者中既有政治、經濟、社會的左派，也有政治、經濟、社會的右派，當然還有中間派。所有左、中、右的政治主張，無論溫和或激進，都可能傾向平民，也可能傾向精英。

　　精英與平民是對幾近永恒的悖論。不彰顯智慧與平庸的差異，要求精英為廣大平民無償做奉獻，社會就平等，大多數人就不會感到痛苦，但代價是全社會的平庸。但倘若對個人智慧報以包括財富在內的對他人的支配權，就生出追求支配權的精英集團，代價是廣大平民感到痛苦、感到相對被剝奪、被支配，進而社會分裂。個人智慧相對貧乏的群體因愚蠢而被淘汰；個人智慧相對豐富的群體因社會分裂而被淘汰。常有強調社會平等團結的群體被強調個人私欲的群體擊潰；也常有強調個人私欲的群體被強調社會平等團結的群體擊潰。

　　傳統中國為何不盛行“平民主義”說法？與西方社會嚴格、有法律規定的階級地位分際不同，中國小農社會的階級分際既不清晰也不穩定，所以中國古人早就意識到平民與精英的相互依存性。《尚書·夏書·五子之歌》中聲稱，“民惟邦本，本固邦寧”。帶有北方游牧生活遺傳的唐朝，把精英與平民分得比較清楚；但也說精英與百姓是舟與水的關系，即水能載舟，亦能覆舟。后人與唐人不同，傾向用魚與水，骨與肉的關系形容精英與平民的關系。與近代西方流行的“民主”相得益彰，“民本”是中國共產黨“群眾路線”的思想根源。

　　▍舊曲新譚：“平民主義”為何再臨人間？

　　為什么在21世紀的第二個十年全球盛行對抗“精英主義”的“平民主義”？第一大原因是世界的生產和生活方式出現質變；第二大原因是變成“世界工廠”的中國促進了“全球化”迅猛高漲。

　　從種植和養殖的財富，到近代制造的財富，又到而今設計研發出的無形財富，世界的生產和生活方式正處于大劇變中。極少數精英遙遙領先，贏家通吃，甚至把很大一部分精英也變為平民。僅六千萬人口的法國擁有深厚科技傳統，一夜間造出與美國波音平起平坐的空客飛機。而今法國教授月薪兩、三千歐元，與清潔工和卡車司機相同；但披上“洋馬甲”的精英，月薪高達十來萬歐元。法國社會分裂，再無力創造空客奇跡。法國教授們站在所有抗議運動前列，并非偶然。

　　冷戰后，近14億人口的中國給全球化注入了巨大動能，也給總共不到10億人口的發達國家施加了沉重壓力。在全球化中獲利最大的美國和中國，平民與精英鴻溝擴大的速度也最快，所以兩國都是平民主義的溫床。美國政權被反全球化運動劫持，中國共產黨大力倡導“以人民為中心”的發展，誓言解決“不平衡發展”問題，均非偶然。

　　此時，中國的知識和政治精英們把“populism”詛咒為“民粹主義”，大肆批判之，是出于無知的不智之舉。我們不可能公開贊美“精英主義”，更無意與“平民主義”為敵。所以，本文呼吁：勿用“民粹主義”，改用正常、中性的“平民主義”。

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