《資本論》是馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義相統(tǒng)一的經(jīng)典著作。

　　如果從其整個(gè)理論內(nèi)容的重點(diǎn)來看，它更是一部經(jīng)典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，因此，講《資本論》的研究對(duì)象，與講馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是相同的。

　　在過去一個(gè)長時(shí)期中，講馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，一般肯定是研究生產(chǎn)關(guān)系的。生產(chǎn)關(guān)系也可稱作經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。

　　近些年來，有些學(xué)者認(rèn)為，《資本論》或資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象也包括生產(chǎn)力，甚至認(rèn)為首先研究生產(chǎn)力。這是附加于馬克思的觀點(diǎn)，不能認(rèn)同。

　　《資本論》是專門研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的著作，經(jīng)濟(jì)制度就是指生產(chǎn)關(guān)系體系或生產(chǎn)關(guān)系總和。

　　馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中就明確說明，他創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度”的，并且具體說明：“我考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng);國家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。”(《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第588頁)但后來實(shí)際完成的是三卷《資本論》和《剩余價(jià)值理論》。

　　原計(jì)劃理論體系中的資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)的內(nèi)容，《資本論》中都做了系統(tǒng)研究。著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)制度中三個(gè)階級(jí)即資本家、土地所有者和雇傭勞動(dòng)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并研究了資本運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面。

　　對(duì)資本的研究包括工業(yè)資本、商業(yè)資本、生息資本、農(nóng)業(yè)資本、資本的生產(chǎn)過程、資本流通過程、資本積累、資本集中與積聚、資本有機(jī)構(gòu)成、資本再生產(chǎn)及其總過程等。

　　對(duì)這些方面的研究都是著力于從資本主義經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系體系的角度進(jìn)行的。

一、既聯(lián)系上層建筑又緊密結(jié)合生產(chǎn)力，研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度

　　在《資本論》中，雖然沒有專門篇章講國家問題，但在有關(guān)篇章中，多次講到英國資本主義發(fā)展過程中國家立法的重要作用。

　　如《資本論》第一卷第五章《工作日》中，就在第五節(jié)講“14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)末關(guān)于延長工作日的強(qiáng)制性法律”，第六節(jié)又講，經(jīng)過“爭(zhēng)取正常工作日的斗爭(zhēng)”，“國家對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的強(qiáng)制的法律限制”，并專門介紹了“1833年-1864年英國的工廠立法”。

　　國家立法是上層建筑問題，但直接影響到勞動(dòng)與資本的生產(chǎn)關(guān)系，影響到工人階級(jí)的切身利益。經(jīng)過立法限制的勞動(dòng)時(shí)間是多少呢?其中有一條規(guī)定是，“同一個(gè)少年一天之內(nèi)不得超12小時(shí)”，成年工人就不受此限了。這還是受立法限制了的勞動(dòng)時(shí)間。未限制前的勞動(dòng)時(shí)間可任意延長，《資本論》中對(duì)此也有詳細(xì)論述。

　　又如，在第二十四章《所謂原始積累》第三節(jié)，專講“15世紀(jì)末以來懲治被剝奪者的血腥立法——壓低工資的法律”。也就是國家立法強(qiáng)制被剝奪了土地的個(gè)體農(nóng)民成為受資本壓榨的雇傭勞動(dòng)者。

　　馬克思用具體事例表明，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要作用。因?yàn)橛行W(xué)者沒有重視這一問題，恩格斯在1890年的通信中，專門提醒讀者，不要將馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)的決定作用做絕對(duì)化理解，忽視上層建筑的作用。

　　他特別指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。……如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”在一定情況下，起決定作用的“還有上層建筑的各種因素”。(《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第591頁)

　　從現(xiàn)在的情況來講，一個(gè)國家在特定條件下，是走資本主義道路，還是走社會(huì)主義道路，政黨的引導(dǎo)和政治的選擇會(huì)起決定性作用。

　　恩格斯在另一封通信中還建議“看看《資本論》，例如關(guān)于工作日的那一篇，那里表明立法起著多么重大的作用”。(《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第600頁)

　　因此，《資本論》是緊密聯(lián)系上層建筑研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的，但上層建筑不是《資本論》或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

　　《資本論》研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系，又是與生產(chǎn)力緊密聯(lián)系的。

　　例如，第一卷第五章講“勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程”，就是將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來進(jìn)行分析的。第十章講“相對(duì)剩余價(jià)值的概念”，也與提高勞動(dòng)生產(chǎn)力相聯(lián)系。至于第十一章講“協(xié)作”，第十二章講“分工和工場(chǎng)手工業(yè)”，第十三章講“機(jī)器和大工業(yè)”，事實(shí)上是論述資本主義經(jīng)濟(jì)從開始產(chǎn)生到十九世紀(jì)所經(jīng)歷的三個(gè)歷史階段。

　　隨著生產(chǎn)力在三個(gè)階段中的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也在不斷發(fā)展和成熟，資本對(duì)勞動(dòng)的統(tǒng)治也在發(fā)展和加強(qiáng)，勞動(dòng)對(duì)資本的隸屬從形式的隸屬轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的即實(shí)質(zhì)的隸屬。

　　所謂形式的隸屬，是指在資本主義初期的簡(jiǎn)單協(xié)作中，即沒有分工的手工業(yè)工場(chǎng)中，每個(gè)勞動(dòng)者依然掌握全套手工業(yè)技能，能獨(dú)立生產(chǎn)出一件完整的產(chǎn)品，即使離開資本家的工場(chǎng)，他依然可以獨(dú)立操作謀生。而在分工的工場(chǎng)中，勞動(dòng)者只從事局部的生產(chǎn)環(huán)節(jié)。在機(jī)器大工業(yè)中，分工更細(xì)，每個(gè)工人的勞動(dòng)成為不斷重復(fù)的簡(jiǎn)單操作。在這種分工固定化的條件下，工人離開資本家，又無獨(dú)立的手藝，就無法生存。所以實(shí)際上隸屬于資本了。

　　因此，馬克思在《資本論》中講生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，重在說明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也不斷發(fā)展的特點(diǎn)。同樣并未把生產(chǎn)力作為研究對(duì)象。

　　馬克思十分重視生產(chǎn)力，特別重視作為生產(chǎn)力重要因素或“獨(dú)立因素”的科學(xué)的發(fā)展。他根據(jù)資本主義生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，提出了決定生產(chǎn)力發(fā)展的多種因素，包括物質(zhì)因素、勞動(dòng)力因素、社會(huì)因素(如分工協(xié)作、經(jīng)營管理等)、自然力因素、科技因素等。

　　馬克思重視生產(chǎn)力的作用，不僅僅是要用生產(chǎn)力的發(fā)展說明資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其被社會(huì)主義取代的歷史必然性，更主要的是從生產(chǎn)力在人類社會(huì)發(fā)展中的決定性作用中，關(guān)注其發(fā)展變化的。

　　馬克思的論著中強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須快速發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為建設(shè)社會(huì)主義滿足人民美好生活需要服務(wù)的，就需要研究怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力，為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)而貢獻(xiàn)才智!

　　也許讀者會(huì)提出這樣的問題：馬克思主義強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，生產(chǎn)力是最活躍最革命的要素，是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。為什么又要肯定《資本論》或馬克思的資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象不研究生產(chǎn)力呢?

　　這是因?yàn)椤顿Y本論》研究的宗旨，是揭示資本主義的內(nèi)在矛盾，闡明資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)關(guān)系，以及資本主義制度產(chǎn)生發(fā)展成熟并最終被社會(huì)主義所取代的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為工人運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命，為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供理論武器。馬克思沒有義務(wù)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展生產(chǎn)力去出謀劃策，去研究怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。他研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)緊密結(jié)合生產(chǎn)力，事實(shí)上是對(duì)既有的和現(xiàn)實(shí)中正在發(fā)展的生產(chǎn)力的說明。

　　學(xué)習(xí)和研究《資本論》，一定要準(zhǔn)確弄清和把握其原意，不要把自己的誤解和錯(cuò)解強(qiáng)加給馬克思主義。學(xué)界進(jìn)行理論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，一定要有確切的根據(jù)，要提出有說服力的論據(jù)和論證，對(duì)不同認(rèn)知的對(duì)方的論證和論據(jù)不能回避，要提出能夠?qū)⑵漶g倒的論據(jù)。

二、主張《資本論》或資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象首先是生產(chǎn)力的根據(jù)不能成立

　　有學(xué)者提出，馬克思把生產(chǎn)力放在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首位，其根據(jù)是什么呢?是根據(jù)對(duì)馬克思某些論述的誤解。

　　誤解之一是：馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中講，“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)。”(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第5頁)認(rèn)為這就是講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象首先是物質(zhì)生產(chǎn)，而物質(zhì)生產(chǎn)首先是生產(chǎn)力。

　　誤解之二是，馬克思在《資本論》第一卷序言中講：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”(《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第8頁)由此推理，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，資本主義生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)的“資本主義生產(chǎn)方式”，就是指生產(chǎn)力，也有的說是指生產(chǎn)力涵義上的勞動(dòng)方式。

　　可以肯定，這是自我牽強(qiáng)附會(huì)的錯(cuò)解，它與馬克思恩格斯關(guān)于研究對(duì)象的具體說明是完全相悖的。

　　(一)“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)”，不是講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象

　　先討論第一條誤解，馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》的第一節(jié)，是《生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換(流通)》。首先是研究生產(chǎn)。因此，這一節(jié)的開頭就講“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)”，只要稍作思考，就會(huì)提出問題：如果這里是講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，為什么不直接說“擺在面前的對(duì)象是物質(zhì)生產(chǎn)”，而要加“首先是”呢?有“首先”就有“其次”“復(fù)次”等，那又是指什么呢?

　　其實(shí)只要將這句話與第一節(jié)的標(biāo)題相聯(lián)系去解讀，就會(huì)明白，第一節(jié)的內(nèi)容包括了再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)：“生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換(流通)”。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是“生產(chǎn)”，所以緊接著講“擺在面前的對(duì)象，首先是物質(zhì)生產(chǎn)”，跟在后面的就是生產(chǎn)同交換、分配、消費(fèi)等的相互關(guān)系問題。

　　馬克思這里講再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，是要糾正前人對(duì)四個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系的不科學(xué)的膚淺的看法，深入說明其相互間的辯證關(guān)系。生產(chǎn)起決定作用，但其他方面如消費(fèi)為生產(chǎn)提供動(dòng)力，在一定程度上對(duì)生產(chǎn)也起決定作用。

　　學(xué)習(xí)和研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或《資本論》，要從其論述的整體性和系統(tǒng)性上把握其理論真諦。不能只看到開頭的一句話，就望文生義地?cái)嘌陨a(chǎn)力是馬克思政治經(jīng)濟(jì)的首要對(duì)象。只要系統(tǒng)讀一下本節(jié)的內(nèi)容，就會(huì)明白：馬克思在這里講生產(chǎn)，不是“被斯密和李嘉圖當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)的單個(gè)的孤立的獵人和漁夫”，那“屬于18世紀(jì)的缺乏想象力的虛構(gòu)”(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第5頁)這是魯濱遜一類的故事。

　　馬克思進(jìn)一步指出：“說到生產(chǎn)，總是指在一定社會(huì)發(fā)展階段上的生產(chǎn)……例如，是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)——這種生產(chǎn)事實(shí)上是我們研究的本題。”(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第6-9頁)馬克思區(qū)分了“生產(chǎn)一般”與一定社會(huì)關(guān)系下的生產(chǎn)的差別，并批評(píng)了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“全部智慧，就在于忘記這種差別”。他們就是從運(yùn)用什么生產(chǎn)工具和其他生產(chǎn)資料來進(jìn)行生產(chǎn)的角度來說明生產(chǎn)是一種“一般的、永存的自然關(guān)系”。(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第9頁)由此認(rèn)為資本主義生產(chǎn)就是這樣永存的自然關(guān)系。

　　馬克思在這一節(jié)中還明確說明：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是工藝學(xué)”(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第9頁)“一切生產(chǎn)都是個(gè)人在一定社會(huì)形式中并借這種社會(huì)形式而進(jìn)行的對(duì)自然的占有。”(《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第11頁)

　　在1857-1858年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中還明確指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的財(cái)富的特殊社會(huì)形式，或者不如說是財(cái)富生產(chǎn)的特殊社會(huì)形式。”(《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第383頁)

　　這些論述表明，馬克思研究社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)，首先面對(duì)的是“物質(zhì)生產(chǎn)”。但應(yīng)當(dāng)明確，物質(zhì)生產(chǎn)是研究的出發(fā)點(diǎn)，而不是研究的對(duì)象，研究的對(duì)象是生產(chǎn)的社會(huì)形式，即社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

　　(二)不能把作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”解讀為生產(chǎn)力或勞動(dòng)方式

　　有一種主張是，《資本論》要研究生產(chǎn)力或生產(chǎn)力涵義上的勞動(dòng)方式，它們所持的依據(jù)是：《資本論》第一卷的《序言》中講，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”(《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第8頁)

　　生產(chǎn)關(guān)系有廣義和狹義之分，廣義的生產(chǎn)關(guān)系，是全部生產(chǎn)關(guān)系總和，即生產(chǎn)關(guān)系體系。交換關(guān)系、分配關(guān)系以及其他多方面的關(guān)系都包括其中。馬克思這里把生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系并列，表明這里所講的生產(chǎn)關(guān)系，是狹義的生產(chǎn)關(guān)系，即直接在生產(chǎn)過程中形成的相互經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　學(xué)界長期爭(zhēng)論的問題是，生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)的“資本主義生產(chǎn)方式”是指什么?

　　有的學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)歷史唯物主義，生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，生產(chǎn)關(guān)系要與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)，據(jù)此斷言這里所講的“資本主義生產(chǎn)方式”就是生產(chǎn)力。有的則斷言是勞動(dòng)方式。還有其他多種解讀，如生產(chǎn)關(guān)系總和，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一等。

　　筆者認(rèn)為，這種解讀不符合《資本論》的原意。這本來是馬克思已經(jīng)闡述得很清楚的問題，但學(xué)界理解還有分歧，需要從馬克思論述的系統(tǒng)性和整體性上去把握其真諦。

　　大家知道，《資本論》中講“生產(chǎn)方式”和“資本主義生產(chǎn)方式”的地方很多，兩者都是多義詞。這里不需要展開詳細(xì)解讀，只說明兩點(diǎn)：其一，不要把《資本論》中的“生產(chǎn)方式”和“資本主義生產(chǎn)方式”混同起來解讀。前者的涵義廣于后者。“生產(chǎn)方式”有的地方就是指生產(chǎn)條件或生產(chǎn)力，有的地方是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，有的地方是指勞動(dòng)方式，有的地方是指商品生產(chǎn)方式，也有的地方是指經(jīng)濟(jì)制度。這里的每種解讀都可以在《資本論》中找到相應(yīng)的說明。但“資本主義生產(chǎn)方式”的涵義則不可能是指生產(chǎn)力或勞動(dòng)方式。凡是在生產(chǎn)方式前加“資本主義”這一定語的，都一定與資本主義生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系，或是講資本主義經(jīng)濟(jì)制度，或是講其中的某個(gè)方面，如資本主義所有制等，或是講資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式。只有少數(shù)地方是指生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。這里所述的關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的不同內(nèi)涵，同樣可以在《資本論》中找到相應(yīng)的說明。在馬克思的論著中絕對(duì)找不到在單獨(dú)生產(chǎn)力涵義上或勞動(dòng)方式涵義上運(yùn)用“資本主義生產(chǎn)方式”表述的地方。所提出的根據(jù)是牽強(qiáng)附會(huì)的，不能成立的。

　　(三)馬克思系統(tǒng)地說明了作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”，是資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式

　　作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”，有其特定的涵義。為弄懂它的真實(shí)涵義，不能只在《資本論》第一卷序言的范圍內(nèi)找出路，各自做出自以為是的主觀判斷，應(yīng)將三卷《資本論》的有關(guān)論述統(tǒng)一起來加以解讀。

　　只要認(rèn)真讀一下《資本論》第三卷第五十一章《分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系》的內(nèi)容，就可以清晰無誤地排除《資本論》的對(duì)象首先包括生產(chǎn)力的誤解，其中有一段話的格式和邏輯與序言中的表述是一致的，但是這里把問題講得更清晰，其原話是“對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)分析卻證明：

　　資本主義生產(chǎn)方式是一種特殊的、具有獨(dú)特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式;它和任何其他一定的生產(chǎn)方式一樣，把社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一個(gè)既定的階段作為自己的歷史條件，而這個(gè)條件又是一個(gè)先行過程的歷史結(jié)果和產(chǎn)物，并且是新的生產(chǎn)方式由以產(chǎn)生的既定基礎(chǔ);同這種獨(dú)特的、歷史規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，……具有一種獨(dú)特的，歷史的和暫時(shí)的性質(zhì);最后，分配關(guān)系本質(zhì)上和這些生產(chǎn)關(guān)系是同一的”(《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第994頁)

　　從這段中可以看出幾點(diǎn)有關(guān)的理論邏輯：

　　首先，作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”，是一種“具有獨(dú)特歷史規(guī)定性的生產(chǎn)方式”，就是說：它只存在于一定的歷史階段，與其他階段的生產(chǎn)方式(比如封建主義生產(chǎn)方式)相比，具有自己的獨(dú)特性。顯然，生產(chǎn)力和勞動(dòng)方式不具有這種歷史規(guī)定性。

　　其次，資本主義生產(chǎn)方式把社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一個(gè)既定的階段，作為自己的歷史條件。這里明白無誤地說明，作為《資本論》研究對(duì)象的資本主義生產(chǎn)方式，是以一定歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)力為其存在條件的，就是說，資本主義生產(chǎn)方式是由一定階段的社會(huì)生產(chǎn)力所決定的，顯然，這里消除了將“資本主義生產(chǎn)方式”解讀為生產(chǎn)力的迷誤。

　　再次，與“資本主義生產(chǎn)方式”相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，自然是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，并有與之相應(yīng)的分配關(guān)系。以上所有這些都具有“歷史的和暫時(shí)的性質(zhì)”，而且這段話特別說明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的歷史暫時(shí)性正是由它們與之相適應(yīng)的資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性所決定的，只要認(rèn)真研讀《資本論》中的這段話，就絕不會(huì)把作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”，解讀為生產(chǎn)力或勞動(dòng)方式。

　　這里只論證了作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”，不是生產(chǎn)力和勞動(dòng)方式，還沒說明它究竟是指什么。對(duì)此，還有其他多種解讀，沒有必要對(duì)其一一證偽。只要認(rèn)真讀一下，馬克思自己的回答就一清二楚了。弄清這個(gè)問題，不要僅僅看作是一個(gè)無實(shí)際意義的純學(xué)理性問題，它對(duì)我們研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系或中國特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系也是具有啟迪作用的。

　　就在上述的同一章中，馬克思明確說明了作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”是指什么，指出：“資本主義生產(chǎn)方式一開始就有兩個(gè)特征。”(《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第995頁)

　　第一個(gè)特征是，工人的勞動(dòng)力也成為商品。“工人自己也只是表現(xiàn)為商品的出售者，因而表現(xiàn)為自由的雇傭工人，這樣，勞動(dòng)就表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)。有了以上說明，已無須重新論證資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系怎樣決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)。”(《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第996頁)請(qǐng)注意：這里說明，資本主義生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)，是由資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系決定的。

　　“資本主義生產(chǎn)方式的第二個(gè)特征是，剩余價(jià)值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)。”(《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第997頁)正是由于貨幣變?yōu)橘Y本，勞動(dòng)力成為商品，才有資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系，才決定了資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是資本無償占有工人剩余價(jià)值的關(guān)系。這就說明了作為《資本論》研究對(duì)象的資本主義生產(chǎn)方式，就是資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式。

　　正因?yàn)橘Y本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的資本主義生產(chǎn)方式，首先決定著資本主義生產(chǎn)過程中的剩余價(jià)值生產(chǎn)關(guān)系，又決定著整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，因此，馬克思指出：“這個(gè)階級(jí)的歷史使命，就是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)。”(《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第18頁)

　　在馬克思的論著中，研究生產(chǎn)關(guān)系體系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，十分重視不同社會(huì)制度中生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力相結(jié)合的不同社會(huì)方式，尤其重視資本與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合的資本主義生產(chǎn)方式及其決定性作用。然而在我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究中，在有關(guān)的教材和論著中，包括在《資本論》的講解中，很少給予應(yīng)有的重視。三卷《資本論》和經(jīng)典作家的其他著作中，都一再論述這一問題。但我們沒有據(jù)此從整體性、系統(tǒng)性上把握和詮釋馬克思的這一基本原理。

　　在《資本論》第二卷中，專門論述了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合的社會(huì)生產(chǎn)方式在生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定作用。

　　它指出：“不論生產(chǎn)的社會(huì)的形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，它們就必須結(jié)合起來。實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會(huì)結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。在當(dāng)前考察的場(chǎng)合，自由工人和他的生產(chǎn)資料的分離，是既定的出發(fā)點(diǎn)，并且我們已經(jīng)看到，二者在資本家手中是怎樣和在什么條件下結(jié)合起來的——就是作為他的資本的生產(chǎn)的存在方式結(jié)合起來的。”(《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第44頁)

　　這里所述的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”，就是指不同經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)制度。這段話不僅說明了在不同的社會(huì)制度中，存在著勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的不同社會(huì)方式及其決定性作用，而且明確指出了在資本主義社會(huì)制度中，“自由工人”沒有生產(chǎn)資料，只能“在資本家手中”，作為雇傭勞動(dòng)者與資本相結(jié)合。而且是作為“他的資本的存在方式結(jié)合起來的”。生產(chǎn)資料是不變資本的存在方式，勞動(dòng)力成為可變資本的存在方式。也是要說明雇傭勞動(dòng)與資本相結(jié)合的生產(chǎn)方式，就是資本主義生產(chǎn)方式。

　　勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合，可以是直接結(jié)合，也可以是分離后的結(jié)合。在個(gè)體勞動(dòng)者那里，無論個(gè)體農(nóng)民還是個(gè)體手工業(yè)者，二者是直接結(jié)合為一體的。在一定的社會(huì)制度下，二者又可以是分離的。但生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力必須結(jié)合起來才能進(jìn)行生產(chǎn)，二者結(jié)合的技術(shù)方式是屬于生產(chǎn)力范疇。

　　馬克思在《資本論》中強(qiáng)調(diào)的是二者相結(jié)合的社會(huì)方式，屬于基礎(chǔ)層次的生產(chǎn)關(guān)系范疇。大家認(rèn)同生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系體系的基礎(chǔ)，同時(shí)也要明確，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合的不同方式，既體現(xiàn)了所有制的不同形式，又決定了所有制的不同性質(zhì)。這樣也就會(huì)完全明白，作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式”是什么及其所具有的重要意義了。

　　研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或《資本論》，有必要提出和回答一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的問題。大家都知道，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了奴隸制度、封建制度和資本主義制度三種不同剝削制度的歷史時(shí)期，又出現(xiàn)了現(xiàn)在的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。三種剝削制度都是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相分離，都是非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，而勞動(dòng)者不占有生產(chǎn)資料，這是產(chǎn)生剝削制度的根源。

　　但為什么都是非勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料，而會(huì)區(qū)分為奴隸主、封建主和資本家不同性質(zhì)的占有主體呢?為什么都是勞動(dòng)者不占有生產(chǎn)資料，受人剝削，而會(huì)區(qū)分為奴隸、農(nóng)奴或封建農(nóng)民和雇傭勞動(dòng)者的不同勞動(dòng)身份呢?

　　只有首先研究勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合的不同社會(huì)方式，才能做出科學(xué)回答。如果大土地所有者自己不從事耕種，通過租佃方式使土地與租佃農(nóng)民結(jié)合起來，這就是封建制度，就是封建地主與租佃農(nóng)民的封建主義關(guān)系。如果非勞動(dòng)者的生產(chǎn)資料和貨幣成為資本，與雇傭勞動(dòng)相結(jié)合，就是資本家和雇傭工人的關(guān)系，就是資本主義制度。

　　研究社會(huì)主義制度或中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定及其經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，也不能忽視研究勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的特殊方式。不要以為只要是具有公有制形式的企業(yè)，就必然是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

　　社會(huì)主義國有經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者，要以主人翁的身份與公有的生產(chǎn)資料相結(jié)合，形成管理者與勞動(dòng)者利益相一致、與國家和全民利益相一致的共同體，才是社會(huì)主義性質(zhì)的所有制。

三、總結(jié)：從總體性和系統(tǒng)性上把握《資本論》和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

　　以上通過對(duì)《資本論》第二、三卷關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的分析，可以增強(qiáng)對(duì)《資本論》第一卷中關(guān)于同一問題的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性的理解，可以更深刻地把握第一卷第四章的邏輯地位和馬克思的科學(xué)安排。

　　第一卷對(duì)資本的直接生產(chǎn)過程的研究，是從第五章開始的。第四章講貨幣轉(zhuǎn)化為資本，勞動(dòng)力成為商品，就是先講資本主義生產(chǎn)方式包括其所有制的建立問題的。馬克思指出：資本和雇傭勞動(dòng)的問題，“是現(xiàn)代社會(huì)制度的入口處出現(xiàn)的基本問題”(《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊(cè)，人民出版社1980年版，第290頁)因此，第四章所論述的就是資本主義直接生產(chǎn)過程(剩余價(jià)值生產(chǎn))關(guān)系和整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系的入口處問題。

　　學(xué)界應(yīng)深入讀一下恩格斯對(duì)馬克思《資本論》第一卷所寫的書評(píng)。開頭一句話就是“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說明”(《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第79頁)

　　又指出：“在這里，首先說明了資本主義的生產(chǎn)方式，即資本家為一方，雇傭工人為另一方而存在的生產(chǎn)方式”。(《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第86頁)

　　通過以上的系統(tǒng)分析，對(duì)作為《資本論》研究對(duì)象的“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，就可以按照馬克思的整體性說明，來準(zhǔn)確地遵其本意認(rèn)識(shí)和把握這一基本原理了。

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