《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格、政治立場、崇高理想、革命綱領、國際主義精神。《共產(chǎn)黨宣言》科學洞見了人類社會發(fā)展規(guī)律，其闡述的科學理論，為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界提供了強大思想武器，至今仍具有強大生命力。

　　1.《共產(chǎn)黨宣言》的科學論斷至今仍不過時。 經(jīng)典文獻的價值就在于其能夠揭示事物基本規(guī)律，其基本觀點歷經(jīng)風雨和時間考驗，依舊光芒四射，生命力不減。《共產(chǎn)黨宣言》就是這樣的經(jīng)典文獻。在這部經(jīng)典文獻中，馬克思和恩格斯提出了一系列重要觀點：人類社會的文明史是階級斗爭的歷史;資本主義存在不可克服的矛盾，資本主義滅亡與社會主義勝利同樣不可避免;無產(chǎn)階級是真正革命的階級，是推翻資本主義制度的領導階級;共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級的領導力量，它沒有任何特殊的利益;共產(chǎn)黨人的歷史使命是消火私有制，建立公有制。在這些思想理論指引下，世界上許多國家都出現(xiàn)了社會主義思潮和運動，并一直綿延至今。

　　曾幾何時，尤其20世紀90年代蘇聯(lián)解體后，世界社會主義運動陷入低谷，“歷史終結論”大行其道。然而，資本主義制度的結構性矛盾，并未因社會主義運動陷入低潮而自行消弭。西方資本主義國家始終未能擺脫社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，同時也無法克服財富積累與貧困積累兩極分化的矛盾。

　　過去相當長時期，西方國家一直靠 “時間-空間轉移”方式緩解矛盾。所謂“時間轉移”，就是依靠技術進步，在生產(chǎn)領域?qū)崿F(xiàn)熊彼特所說的“創(chuàng)造性破壞”，從而為資本主義經(jīng)濟創(chuàng)造更大的活動空間。正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去。”在此之前，西方已經(jīng)歷三輪工業(yè)革命，生產(chǎn)力的跳躍式發(fā)展使資本主義壽命一延再延。時至今日，世界新一輪技術革命尚未出現(xiàn)，由此使資本主義靠“時間轉移”的余地越來越小。

　　所謂“空間轉移”，就是通過推動經(jīng)濟全球化、在全球范圍內(nèi)配置資源，逃避平均利潤率持續(xù)下降的宿命。尤其蘇東社會主義陣營解體，使西方國家獲得了攫取他國財富、擴大市場的絕佳機遇，并因這場前所未有的饕餮盛宴而一度欣欣向榮。美國作為最大資本主義國家，成為蘇聯(lián)解體的最大受益者，美國經(jīng)濟在克林頓政府時期，一度出現(xiàn)持續(xù)一百多個月的創(chuàng)紀錄的連續(xù)增長。

　　進入21世紀以來，資本主義國家結構性困境加劇，并最終在2008年釀成全球金融危機。金融危機爆發(fā)后，許多西方領導人開始捧讀《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，試圖從中尋求解困思路。但在現(xiàn)行政治經(jīng)濟統(tǒng)治框架不變的情況下，西方國家不可能進行結構性調(diào)整。國際金融危機爆發(fā)十年后，美國經(jīng)濟看似日漸復蘇，但實際上經(jīng)濟金融化、金融泡沫化趨勢加劇膨脹。這也意味著其結構性危機正在進一步深化。

　　2017年上臺的特朗普政府一反美國長期倡導的經(jīng)濟全球化政策，為了所謂的“美國第一”，陸續(xù)退出多個多邊貿(mào)易機制，奉行貿(mào)易保護主義，向中國挑起貿(mào)易戰(zhàn)。這種“逆全球化”政策表明，西方國家已經(jīng)黔驢技窮，找不出解決自身問題的好辦法，只能逆時代潮流而動。當代資本主義國家的結構性困境從側面說明，當年《共產(chǎn)黨宣言》對資本主義發(fā)展規(guī)律的揭批是何等準確、深刻!

　　2.《共產(chǎn)黨宣言》的階級性，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落的理論品格。《共產(chǎn)黨宣言》具有鮮明的階級色彩，其正文第一句話就是：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭中，馬克思和恩格斯明確站在無產(chǎn)階級一邊，并為其實現(xiàn)自身階級解放不斷鼓與呼。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣稱：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。”這種直抒胸臆的理論風格，鑄就了共產(chǎn)黨人光明磊落、敢于擔當?shù)睦碚撈犯窈驼物L格。

　　馬克思主義者毫不掩飾自己的階級立場，是因為他們信奉歷史唯物主義，認為人民是歷史的真正創(chuàng)造者，因此與廣大勞動人民(特別是無產(chǎn)階級)為伍就是與真理為伍，就是順應歷史規(guī)律。

　　相比之下，資產(chǎn)階級的政治理論總是遮遮掩掩，口是心非。原因很簡單，資產(chǎn)階級本身是少數(shù)，這一特征決定了其必然信奉“英雄創(chuàng)造歷史”的歷史唯心論，并由此走向精英主義乃至“紙牌屋”式的密室政治。這種史觀的另一面，就是恐懼和敵視多數(shù)民眾，并想方設法用低智商的價值觀麻痹民眾，使之喪失獨立思考能力和反抗斗志。例如，1995年，美國著名學者布熱津斯基在舊金山舉行的西方精英會議上，提出了“奶頭樂”( tittytainment)理論，即將英文titts“奶頭”與entortainment“娛樂”組合在一起，意指為了讓20%的高端人口高枕無憂，采取溫情、麻醉、低成本、半滿足的辦法，使80%的低端人口安分守己。一種辦法是發(fā)泄性娛樂，如開放色情行業(yè)、鼓勵暴力網(wǎng)絡游戲、鼓動口水戰(zhàn);另一種辦法是滿足性游戲，如拍攝肥皂劇和偶像劇、大量報道明星丑聞、播放真人秀等大眾娛樂節(jié)目。這些令人陶醉的消遣娛樂和充滿感官刺激的產(chǎn)品，占用人們大量時間，并使人在不知不覺中喪失思考和反抗能力。布熱津斯基的提法看似極端，但恰好說明資產(chǎn)階級價值體系帶有很強的“反智”傾向，其出發(fā)點就是“精神催眠”，使民眾像吃了安眠藥或鴉片一樣，整天渾渾噩噩。

　　西方國家的政治理論層面更是充滿迷惑性和欺騙性。資產(chǎn)階級本身是少數(shù)，其經(jīng)濟剝削和階級專政缺乏正當性，因此其政治經(jīng)濟統(tǒng)治“做得說不得”。如果資產(chǎn)階級也贊同階級斗爭學說，公開宣稱當權是代表少數(shù)人，勢必引起廣大民眾的反感與反抗。為確保大資本勢力的長久統(tǒng)治和物欲享受，資產(chǎn)階級的意識形態(tài)刻意回避階級分析和階級斗爭理論，竭力用全民性或個體性內(nèi)容取而代之。由于回避實質(zhì)問題，資產(chǎn)階級的政治理論普遍很虛偽，表面花里胡哨，實則囊中空空，簡言之就是道貌岸然。例如，西方發(fā)達國家大力倡導“自由、平等、博愛”等抽象口號，熱衷于推行西式“憲政民主”，強調(diào)程序重要性，就是因為這些口號和政治機制，可以不著痕跡地維護資產(chǎn)階級專政。美國的選舉政治看似“一人一票”的民主政治，實則是“用美元買選票”的金錢政治。無論誰當選，代表的都是大資本利益。當前，美國槍支泛濫、校園槍擊案頻發(fā)，90%以上民眾贊同禁槍，但因“美國全國步槍協(xié)會”等利益集團阻撓，禁槍法案始終難以通過。這種怪現(xiàn)象就是金錢主宰政治的必然結果。

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