在路上遇到一位老師，他準備去食堂買饅頭。見到我，就對我說，要充分利用食堂的資源。我明白他的意思，我們有不少退休老師，雖然住在校內，但都不自己起伙做飯了。經常是老兩口子，一到飯點，就去食堂吃飯。這樣既不用自己花時間買菜，更不用自己燒火做飯，連刷鍋洗碗的時間都省下了。

　　這就是社會化生產的優勢。這是生產力發展的一個必然趨勢和結果。在當今世界，雖然是在資本對利潤追求的驅動下，這種生產的社會化會不斷發展，但其實，最根本的原因并不是資本對利潤的追求，而是生產力自身發展的內在動力。在沒有資本的時候，生產力的發展也是類似的趨勢，只是那個時候，生產力發展和其水平提高的速度不如今天如此之迅速。

　　在以往空想社會主義對未來社會的設想中，這種社會化生產的領域是非常廣泛的。幾乎所有的家務勞動，都可以被社會化生產所取代。不僅烹飪如此，洗衣、整理家務、搞衛生、培養子女，都可以通過社會化生產來完成和實現。當然，在生產社會化不斷提高的情況下，人類所從事的所有勞動，都有可能擺脫個人化生產的形式，而采取社會化生產的形式。

　　在自然經濟的時代里，任何勞動都是個人勞動。吃飯、穿衣、住房、家具的制作、生產工具如鐵器的制作，都是個人化勞動。那種作坊式的生產都遠遠稱不上社會化生產，只能是個人化的生產。然而，在人類進入資本主義之后，特別是工業革命之后，所有的生產都在逐漸被社會化勞動所取代。我們現在穿衣很少有自己再量體裁衣再加上縫紉了。我們現在穿鞋也沒有再有家里的婦女來納鞋底子再加上绱鞋了。我們穿衣穿鞋的主要來源都是直接去市場購買，包括在網上購買，道理都是一樣的。

　　子女的培養與教育也在社會化，托兒所、幼兒園是嬰幼兒培養的場所。這也體現了社會化生產的本質。將來說不定，從生育的時候開始，也可以使用類似于試管嬰兒的方式進行社會化生產。當然，這并不是說，這樣的方式一定就必然取代自然的孕育與生產，但至少對于更多的社會需要來說，這樣的可能性是完全能夠成為現實的。

　　但是，在社會化生產在不斷發展的同時，個人與個性的需要也會同時存在。這就不是社會化生產能夠完全取代的了。比如，我們穿衣，將來可以通過網絡來訂制，使每個人的服裝都有自己個性的特色，而絕對不會出現撞衫的情況。但仍然會有人愿意自己來設計，自己來加工縫紉，自己搭配更多的飾物，這雖然也能夠通過社會化生產來實現，但很多人更愿意通過個人的勞動來展示自己的技巧，會得到更多的成就感。這樣的精神需求對于任何時代的人來說，都是不可缺少的。

　　在未來社會，在生產社會化的規模不斷擴大的同時，個性勞動的規模與領域也會在不斷地擴大。這種個性的展示會讓人類社會顯示得更加豐富多彩。人們自己做木工、鉗工，人們自己設計制作服裝、家具、工具以及其他有著更為濃厚藝術色彩的日常用品。人們也會進行更多的精神產品的生產。如詩歌、小說、散文、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑，以及我們現在還想象不到的更多的藝術形式。人們在這些已經開拓的，以及尚未開拓的領域里完全可以大顯身手。這類領域會越拓展越寬廣，越挖掘越深厚。可以說，這樣個性勞動的拓展空間幾乎可以是無限的。

　　社會化生產的規模越大，效率越高，個人自己勞動的空間也就越廣闊，時間也就越充裕。往往可能是這樣，人們在必要勞動時間里，主要從事的是社會化生產勞動，而人們在閑暇的時間里，就可能創作自己最熱衷、最喜愛、最有興趣創作的作品。正是因為社會生產率大大地提高，人們所從事的必要勞動時間會大大縮短，而人們所擁有的閑暇時間會大大地增加。這就會為人們自由發展的勞動提供了巨大的時間。

　　即使是那個時候的社會化生產，也是充滿了個性化特征的。服裝不用買統一的樣式、顏色、面料，人們根據自己的愛好與興趣向廠家提供各種不同的參數，這樣的社會化生產同樣也可以做到私人定制。除了服裝之外，任何消費品都有可能達到這樣的狀態。當然，個性并不等于完全排斥共性，有些產品，整齊劃一也有其自身的美感。未來完全可能在共性中存在著個性，在個性中也存在著共性。那真是美侖美奐，賞心悅目。

　　未來的共產主義絕不會是像西方資產階級所誣蔑的那樣，是消滅個性的社會，因而也是無法實現的社會。社會生產力的高水平的發展所提供的，只能是既有高標準的共性，又有豐富多彩個性的產品，這樣的產品裝點著人們的生活，是任何之前的社會階段所不能提供的。

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